彩燈工藝傳承與市場開發(fā)相結(jié)合的發(fā)展路徑

侯梅

摘 要：作為彩燈工藝傳承的保護單位，中國彩燈博物館肩負(fù)著彩燈的收藏、保護、展示與研究的重要使命。自貢彩燈歷史悠久，是精湛手工技藝與現(xiàn)代科技的集大成者，是民族民俗文化的結(jié)晶，更是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究的重點對象。因此，應(yīng)使彩燈手工技藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地與當(dāng)前的經(jīng)濟、社會及文化相融合，對其進行生產(chǎn)性保護，將其進行生產(chǎn)力及產(chǎn)品轉(zhuǎn)化，以產(chǎn)生經(jīng)濟效益帶動彩燈文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，使其在生產(chǎn)實踐中與市場充分結(jié)合，這也成為研究的重難點。基于此，本文將從生產(chǎn)性保護的角度出發(fā)，對自貢彩燈手工技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與市場開發(fā)相結(jié)合的發(fā)展路徑進行探析，以期使該技藝在得到傳承與發(fā)展的同時，實現(xiàn)與社會、經(jīng)濟、文化等各方面發(fā)展的良性互動。

關(guān)鍵詞：彩燈工藝傳承;市場開發(fā);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);生產(chǎn)性保護

一、引言

作為自貢燈會及彩燈手工技藝省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的唯一傳承保護單位，中國彩燈博物館除了要不余遺力提升自身的非遺保護意識及能力外，還要妥善做好非遺彩燈文化的國家級非遺項目申請，并在對其進行生產(chǎn)性保護的過程中積極發(fā)揮帶頭作用。

二、自貢彩燈的藝術(shù)特色與制作技藝分析

自貢彩燈的制作技藝可謂是中國彩燈制作技藝的典型代表，除了集合歷史時期各種彩燈制作技藝外，還將我國的其他技藝進行了吸收與融合，成為傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代技藝的集大成者。具體表現(xiàn)在如下幾個方面。

第一，彩燈材質(zhì)豐富，造型多元。俗話說，“信手拈來皆為燈”就是自貢彩燈材質(zhì)的真實現(xiàn)狀。彩燈藝術(shù)家將身邊及生活中的各種材料，如玻璃、蠶繭、竹編、絲綢、礦泉水瓶、皮影等材質(zhì)信手拈來便制作成以牡丹、蓮荷為代表的造型多元的彩燈工藝品。

第二，文化載體包容性強，內(nèi)涵豐富。上至古代傳說、童話神話，下至當(dāng)代事件人物、社會熱點，通古貫今，容納中外，以人物、動物、民風(fēng)、民俗、建筑、旅游、動漫等各種形象為載體，通過多元化彩燈技巧天馬行空地將豐富的文化內(nèi)涵栩栩如生地進行展現(xiàn)。

在工藝方面，集合傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性為一體，集“形、色、聲、光、動”為一體。在以往單一靜止的觀賞性花燈制作技藝的基礎(chǔ)上，自貢彩燈結(jié)合以鋼木結(jié)構(gòu)、機械、光電、裝飾裝裱等現(xiàn)代工藝，制作出一批批融藝術(shù)、知識、觀賞等為一體的復(fù)合彩燈燈組，在吸收民間剪紙、竹編、皮影、雕刻等核心技藝的基礎(chǔ)上，衍生出放樣、絲扎、立體造型、捆扎、刺繡、分色裱糊、焊接轉(zhuǎn)動等新型工藝，將中國現(xiàn)代彩燈藝術(shù)的發(fā)展推向新境界。縱觀自貢燈會的各種燈展，我們可以看到，自貢彩燈已經(jīng)讓傳統(tǒng)的花燈披上了“形、色、聲、光、動”的時代外衣，現(xiàn)代感極強，極大地滿足了觀眾的審美需求。這五者之間的巧妙融合，再加之各種彩燈技藝的傳承與發(fā)展，使自貢燈會以及文化迅速崛起，為民族文化及非物質(zhì)文化的保護與發(fā)展帶來積極的影響。

三、自貢彩燈工藝傳承與市場開發(fā)相結(jié)合的發(fā)展路徑探討

從自貢彩燈及燈會文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程可以看出，在市場經(jīng)濟背景下，自貢彩燈是彩燈手工技藝文化與市場開發(fā)相結(jié)合的藝術(shù)產(chǎn)物，是地域文化通過不斷創(chuàng)新和發(fā)展以滿足多元文化訴求的最佳選擇，對其進行生產(chǎn)性保護研究是趨勢所在。在各種彩燈活動的展出中，自貢燈會創(chuàng)下了不菲的經(jīng)濟價值，也吸引了很多的學(xué)習(xí)者、研究者，甚至是長期從業(yè)者，實現(xiàn)了彩燈手工技藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護與傳承。在彩燈工藝傳承與市場開發(fā)的發(fā)展中，中國彩燈博物館要積極發(fā)揮作用，通過組織非遺彩燈產(chǎn)品參展、促進彩燈產(chǎn)業(yè)集群實現(xiàn)群體傳承、加強彩燈人才培養(yǎng)、將彩燈推向人們生活以讓民眾參與其保護與傳承，從上述幾個方面著手，推進自貢彩燈技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護。具體到實踐環(huán)節(jié)，表現(xiàn)為如下幾點。

（一）積極組織非遺彩燈產(chǎn)品參展，吸引民眾對彩燈文化的研究興趣

近半個世紀(jì)以來，自貢燈會在無數(shù)次的對內(nèi)、對外商業(yè)展出、商貿(mào)活動中憑借其精湛技藝及藝術(shù)魅力不斷擴大其影響力。隨著燈會規(guī)模和質(zhì)量的大幅度提升，贏得“天下第一燈”的美譽。基于此，中國彩燈博物館除了要利用好自身已有的中外彩燈風(fēng)情廳開展非遺彩燈展覽以吸引更多對前來參觀和研習(xí)彩燈非遺保護成果外，還要積極“走出去”，做好彩燈的對外展出工作，妥善進行規(guī)劃、指導(dǎo)和組織。同以往商業(yè)性的展出相比，非遺彩燈的展出要更加突出彩燈文化，而非彩燈的經(jīng)濟效益。2019年，中國彩燈博物館組織彩燈非遺產(chǎn)品參加了西博會和成都國際非遺節(jié)展示就是不錯的開始。在展會中，除了重點推出自貢“鹽龍燈”文化外，以花燈、傳統(tǒng)絲架工藝臺燈、燈組、文創(chuàng)彩燈為主的展示樣品中，刺繡、皮影、剪紙、雕刻、鳳凰、牡丹、中國畫等元素展現(xiàn)得淋漓盡致。配上悠悠的竹琴以及帶著自貢風(fēng)味的金錢板曲調(diào)，彩燈產(chǎn)品既富有文化意蘊，又因其悠久的歷史感而讓人回味無窮，充滿探索欲望。由此成功地通過展出吸引了無數(shù)民眾對彩燈文化的研究興趣。與此同時，對外展出，在創(chuàng)造經(jīng)濟及社會效益的同時，獲得了更好的市場競爭力及生存空間，為彩燈技藝的生產(chǎn)性保護與傳承打下堅實的基礎(chǔ)。

（二）通過文化惠民活動，促進彩燈產(chǎn)業(yè)集群實現(xiàn)群體傳承

任何一項技術(shù)的傳承如果通過一對一的方式傳承，很可能會出現(xiàn)傳承人因解決生計問題而造成技藝失傳的現(xiàn)象。燈會文化及彩燈技藝的傳承自然也不例外，而要避免這種損失，只有將其進行整合與創(chuàng)新，形成產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模，通過規(guī)模不斷擴大，人才不斷培養(yǎng)和積累，才能實現(xiàn)一代又一代的傳承，拯救瀕危的非遺文化。因此，中國彩燈博物館要大力發(fā)揮作用，促進彩燈文化與恐龍文化、井鹽文化等特色文化有機融合，走文化旅游融合發(fā)展的路徑，以推動集群發(fā)展，實現(xiàn)彩燈技藝的群體傳承。在文化旅游融合發(fā)展模式下，中國彩燈博物館可以通過開展一系列文化惠民活動，為非遺文化的代性傳承（由一代人向下一代進行傳承）奠定基礎(chǔ)。具體到實踐中，可以從如下幾個方面著手。

邀請彩燈民俗研究專家或美術(shù)方面專家等，通過專題講座的開展，對自貢彩燈非遺文化的屬性進行通俗解讀，讓更多人能夠感受解讀和品味彩燈文化及其內(nèi)涵。通過公開課的講授，讓更多人了解到自貢彩燈在文化與旅游融合發(fā)展背景下面臨的發(fā)展機遇以及挑戰(zhàn)，從而激發(fā)人們參與燈會非遺保護傳承事業(yè)的責(zé)任意識，自覺肩負(fù)彩燈非遺文化的保護與傳承。通過在中國彩燈博物館館區(qū)開展非遺調(diào)查傳播活動，引來一大批畫師、技師、彩燈愛好者、彩燈研究者對彩燈非遺進行深入研究和探討，隨著社會各界對彩燈非遺保護的支持力度不斷提升，為彩燈非遺的保護與傳承帶來來更多的人力、物力、財力。

（三）發(fā)揮博物館的宣傳教育作用，對彩燈人才進行技術(shù)培訓(xùn)及素養(yǎng)培養(yǎng)

人才是實現(xiàn)彩燈技藝傳承的最重要資源。因此，應(yīng)根據(jù)彩燈文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需求制訂科學(xué)合理的人才培養(yǎng)計劃，并對彩燈文化及技術(shù)人才進行有針對性的教育及培訓(xùn)。基于此，首先，中國彩燈博物館可以大力發(fā)揮宣傳教育的作用，組織一些培訓(xùn)、講座及活動，吸引更多對彩燈文化及技藝感興趣的人前來學(xué)習(xí)及交流，以提升其綜合素質(zhì)及彩燈制作技術(shù)水平。其次，可以搭建博物館與高校之間的合作平臺，選派中國彩燈博物館的優(yōu)秀美術(shù)師、工藝師、講解員等進入高校去為大學(xué)生們進行彩燈文化及技術(shù)的相關(guān)宣教，呼吁并引導(dǎo)更多的院校開設(shè)彩燈民間工藝品制作、美術(shù)設(shè)計、燈具制作等專業(yè)。同時，從學(xué)生隊伍中挑選一批對彩燈非遺文化感興趣且極具潛力的學(xué)生進入彩燈博物館去實習(xí)，從而更深入地了解彩燈文化及技藝，為彩燈的市場開發(fā)及文化傳承注入新鮮血液。

（四）對彩燈產(chǎn)業(yè)進行拆分，讓民眾參與彩燈文化的保護與傳承

彩燈技藝及文化的保護及傳承僅靠政府、中國彩燈博物館以及各企事業(yè)單位的努力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)積極吸納民眾。因此，對彩燈文化進行產(chǎn)業(yè)拆分，使其向?qū)嶓w經(jīng)濟拓展則成為不錯的選擇。中國彩燈博物館應(yīng)領(lǐng)頭進行彩燈產(chǎn)品的大膽創(chuàng)新研發(fā)，既要繼續(xù)傳承傳統(tǒng)技藝，開發(fā)能夠滿足大眾需要用來展出的藝術(shù)性組合式燈組文化產(chǎn)品，保護自貢彩燈的知名度，又要引導(dǎo)藝術(shù)家及相關(guān)企業(yè)進行創(chuàng)新和創(chuàng)造，將其拆分為滿足家庭或個人興趣愛好的精細(xì)化的觀賞性小件藝術(shù)彩燈產(chǎn)品，讓彩燈產(chǎn)品能被用到城市景觀亮化、庭園美化、家庭擺設(shè)及個人收藏等方面。通過從大件做成小件，從展出做成走進商場和商店，放大其社會價值和經(jīng)濟價值，促使其進一步市場化和產(chǎn)業(yè)化。通過讓彩燈文化走進人們的日常生活，從而吸引并呼吁民眾對其進行積極保護與傳承。以2019年的西博會為例，熊文棟和熊彪父子倆的小型“非遺傳統(tǒng)宮燈”“文創(chuàng)臺式宮燈”等就大受好評。燈組雖越來越小，但其文化生命力卻非常強大，通過走進尋常百姓的日常生活，更是拉近了人們與“傳統(tǒng)文化”之間的距離，讓“傳統(tǒng)文化”變得可視、可感，進一步激發(fā)民眾對非遺文化保護與傳承的參與感，以大力發(fā)揮民眾的強大力量。

四、結(jié)語

自貢燈會作為民間多元彩燈手工藝的再現(xiàn)和展出，實現(xiàn)了民俗傳統(tǒng)及手工技藝與現(xiàn)代科技及經(jīng)濟的有效融合。作為一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對其進行繼承、發(fā)揚與創(chuàng)新成為重要課題。中國彩燈博物館作為自貢燈會及彩燈手工技藝省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的唯一傳承保護單位，則更應(yīng)積極發(fā)揮作用。本文從生產(chǎn)性保護角度對自貢彩燈手工藝與市場開發(fā)相結(jié)合的發(fā)展路徑進行研究，以期引起政府、彩燈企業(yè)及社會民眾的廣泛關(guān)注，吸引更多的智慧和力量共同致力于彩燈非遺文化及技藝的保護與傳承，讓我們的民族文化走得更遠(yuǎn)、更順。

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