代瑤
摘 要:1937年,毛澤東為糾正嚴重束縛黨內發展的主觀主義和教條主義思想,結合中國共產黨的實踐經驗,深刻地闡述了矛盾思想,強調要全面地看待問題,要把矛盾思想具體實際的運用到現實中去。這是我們黨結合中國革命的實際經驗,對馬克思主義辯證法的實質進行的詳細而深刻的探討。而今天,黨為全面建成小康社會所提出的精準扶貧思想,就充分地體現了黨對利用矛盾觀點解決現實問題的智慧應用。
關鍵詞:矛盾;精準扶貧;現實應用
可以看到,黨在不同的時代背景下,面臨的問題也有所不同。《矛盾論》的提出是要解決黨內的教條主義思想,而精準扶貧則是為實現全面建成小康社會所提出來的。但是,我們不難發現,無論是毛澤東《矛盾論》的撰寫,還是黨和國家精準扶貧構想的實施,其中一以貫之的就是馬克思主義辯證法的核心,即矛盾。
一、精準扶貧中的全局觀
毛澤東在《矛盾論》中首要提出了辯證法的宇宙觀,也就是說我們要善于觀察和分析事物本身所固有的矛盾,然后加以分析和解決。這就需要我們全面地看待問題,對事物的發展階段和階段的特點有了清楚的認識之后,才能有效地解決問題。
“……如期脫貧……是全面建成小康社會的底線任務。”[1]這是黨和國家實現全面建成小康社會的重要一環。所謂全面建成小康社會,指的不僅是在內容上使社會生活的各個領域內達到小康水平,而且還要在范圍上實現全體人民的小康。現在我們已經越來越接近全面建成小康社會的目標了,但不可否認的是,我國還有大量的貧困人口和貧困縣遠未達到建成小康社會的標準。黨和國家提出的精準扶貧就是在充分考察了現實的社會狀況,站在全局的角度上,為解決建成小康社會的短板問題提出的具有戰略性意義的構想。
“擺脫貧困首要并不是擺脫物質的貧困,而是擺脫意識和思路的貧困。”[2]使貧困地區人民脫貧,不僅僅是使他們擺脫物質上的貧困,實現生活的富足,更要使他們擺脫思想上的貧困。相比來說,思想上的貧窮往往比物質上的貧窮更可怕。因為思想上的匱乏,有很多貧困戶對于自身貧困狀況不想著通過自身努力加以改善,反而只想享受國家政策的扶持,有勞動能力的人也在家里好吃懶做不作為;愚昧迷信思想的盛行使人生病不尋求醫生的幫助,而是請人施法驅魔等都是精神貧窮的表現,而這種精神貧窮在家庭的熏陶之下往往是具有消極傳遞的作用的。
其實,對于擺脫精神上的貧困來說,不止在貧困地區是亟待解決的問題,在現代社會仍然有很多看似是高學歷、高收入的人,存在著精神上的貧困,他們往往把財富作為自己追尋的唯一目標,而在傳統美德和自身修養方面出現了偏差,例如高鐵上的霸座事件等,還有那些做足表面文章卻陽奉陰違的“兩面人”,這都是精神貧窮的表現,這對黨的先進性和純潔性的危害是極大的。從這個意義上說,無論是否物質貧困,我們都要時刻反省自己是不是需要補足“精神之鈣”。
而真正意義上的脫貧是物質和精神的雙重脫貧,單單完成哪一項都不能算是脫貧。從這個角度來看,國家給予貧困戶解決物質貧困的政策性幫助是一方面,貧困戶自身也要努力提高自己精神世界的富足程度。只有實現了物質和精神這兩個方面的脫貧,才能達到全面、整體的脫貧。
二、精準扶貧中的矛盾觀
毛澤東接下來闡述的矛盾的普遍性和特殊性說明,矛盾時時刻刻出現在我們的生活中,但不同的矛盾具有不同的特性。比如,小到高與低、胖與瘦,大到人民對于美好生活的需要和發展不平衡不充分之間的矛盾都說明了矛盾的普遍存在性。而針對不同的事物以及事物發展的不同階段來說,事物表現出的主要矛盾往往是截然不同的。十八大以來,我國主要矛盾的變化就充分說明了要解決好人民對于美好生活的需要,必須要解決好發展的不平衡和不充分問題。而精準扶貧就是針對我們在現階段建成小康社會、解決發展的不平衡問題的有重大意義的構想。
“脫貧攻堅戰關鍵在準、實兩個字。”[3]可以說,精準扶貧中的主要矛盾就是如何實施精準的政策使人民脫貧。精準的政策和有效的落實能幫助貧困戶實現由貧轉富。在精準的政策方面,首先就是要改善貧困地區的基礎設施建設。有一些貧困區主要存在的問題是用水、用電困難等,而有一些貧困縣不適宜人居住、不能因地制宜、因地脫貧的,國家都給予一定的優惠政策使農村貧困人口搬遷到條件較好的地區甚至是鄉鎮街道或者縣城周邊,住到了城里的樓房里。其次,就是學習和教育上的扶持,上文提到過,扶貧先扶智。提供貧困農戶對于農作物相關知識的學習和對于貧困戶子女受教育的問題上的幫助也是十分重要的。再有,企業也積極響應政府的號召,提供就業崗位,創造就業機會,解決雖然貧困但具有工作能力的人的再就業問題,這也能疏解一定的貧困壓力。從國家層面說,國家給予的外力幫扶落實在扶貧工作中就在于準和實。
“小康不小康,關鍵看老鄉,關鍵看貧困老鄉能不能脫貧。”[4]精準扶貧要充分解決好老鄉的脫貧問題。如果說貧困是我們建成小康社會的短板所在,那么老鄉貧困就是我們解決貧困問題的短板所在。對于農民這個群體來說,是面朝黃土背朝天的靠地吃飯的一群人,他們的收入往往受到天氣、地理位置因素的影響極大,收入極不穩定,這往往導致他們的生活條件較差,這是物質上的貧困。而農民大多受教育程度偏低,文化水平不高,這是精神上的貧困。是否解決好老鄉的脫貧問題,是我們實現整體性脫貧的重要量度。
精準扶貧,重在精準。對于貧困地區來說,貧困的問題是普遍存在的,但對于每一個貧困戶來說,他們的貧困程度又有所不同。要根據他們貧困的不同程度,給予相適應的政策扶持,這樣能有效地解決貧困問題,也能使國家和社會資源有效地節約。我們以前的扶貧工作相對于精準扶貧來說,是帶有粗放性質的,界定是否需要國家的幫助的體系是籠統的、不完善的,沒有對“貧”再做一個細致的劃分,這就導致了一方面國家和社會資源投放的盲目性,使真正的貧困得不到有效的解決,另一方面也造成了那些原本不算作貧窮的人鉆了國家政策的空子,明明已經達到了富足,卻還享受著扶貧的政策。而精準扶貧既看到了貧窮這個矛盾的普遍性,也看到了不同地區、不同家庭貧困程度各有不同的特殊性,做到了普遍性和特殊性的結合,扶貧政策得到了有針對性的落實。
在《矛盾論》中,毛澤東把矛盾之間的相互依存、相互區別的特點歸結為矛盾的同一性和斗爭性。筆者在其中印象深刻的是毛澤東對矛盾的同一性的理解,即矛盾雙方根據一定的條件,向著各自相反的方向轉化。如果得到好的轉化,不利的因素轉變為有利的因素,劣勢局面轉變為優勢局面,就像我們現在在精準扶貧中已經取得的成就,絕對貧困人口數量的減少、多數貧困縣的摘帽都是我們在精準扶貧工作中取得的良好成果,農村貧困人口正在向著富裕的道路前進。但在這其中我們也要看到,貧困人口和貧困村由貧困走向富裕的過程中,存在著一部分人又由富裕返回到了貧困的現象,也就是說貧窮和富裕在發展過程中隨時可能向各自相反的方向轉化。黨和國家充分的認識到了這一問題,為了防止貧困戶返貧,提出要建立完整的保障措施和評價機制,防止返貧,不返貧的脫貧才是真脫貧。
總之,我們黨和國家就是充分認識到了在扶貧工作中不同矛盾所處的地位以及特點,并且有針對性的提出目標及其對策,這對于加快建成小康社會,實現貧困人口的脫貧有著健康的、積極地指導作用。
三、精準扶貧中的內外因觀
在《矛盾論》中,毛澤東指出內因是事物變化的依據,外因是事物發展的外在條件。內因通過外因起作用。這也就是說,一個事物的發展,外在因素起著影響和制約的作用,更重要的是其內在因素起著決定性的作用。
“……外力幫扶非常重要,但如果自身不作為,即使外力幫扶再大,也難以發揮有效的作用。”在精準扶貧實施的過程中,國家給予了大量政策支持,幫助貧困戶改善生活狀況,積極引導貧困戶實現物質和精神的雙重脫貧。但是,無論國家再怎么幫助,假如貧困戶自身沒有要脫貧致富的決心和行動是難以真正實現脫貧的。對于那些想脫貧、要致富的人來說,國家鼓勵個人做出改變,積極尋找脫貧方法,同時給予政策扶持,而對于那些好吃懶做、不想通過提高自身能力尋找脫貧出口的人來說,國家要積極引導,做好脫貧致富的典型示范。
但最重要的是貧困人口要積極了解國家現行扶貧政策,利用國家提供的各有有利條件,有勞動能力的人要積極參與到勞動中去,積極發揮內力作用,充分利用外力幫扶,只有這樣才能實現脫貧致富。
總之,脫貧并非一朝一夕就能實現,要想脫貧,必須有不畏難、不怕苦的勇氣和決心,必須付出成百上千的努力才能實現。國家正在和貧困地區人民一道,為實現這個目標堅持不懈的奮斗著。
綜上所述,毛澤東同志在《矛盾論》中對于矛盾的地位、特點的論述對于我們精準扶貧戰略的實施與全面建成小康社會有著重要的指導作用,這使我們認清了根據社會發展狀況和發展階段的不同,矛盾也會隨之改變,解決矛盾的策略也要隨之改變。對于精準扶貧來說,如何實施精準的扶貧政策使貧困人口脫貧是我們的主要矛盾,同時我們也要看到,雖然在解決貧困問題上的困難重重,但發展就是這樣一個螺旋式上升的過程,道路是曲折的,但前途是光明的,我們要做好充分的思想準備,努力克服扶貧過程中的各種困難,同時要注重扶貧過程中良好經驗的積累,我們有理由相信,在黨和國家的領導下,在馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的指導下,我們終究會戰勝各種困難,最終實現中華民族的偉大復興!
參考文獻:
[1]習近平.在中共中央政治局第三十九次集中學習時的講話[R/OL].(2017-02-23)[2019-12-27].http://dangjian.people.com.cn/n1/2017/0223/c117092-29102457.html.
[2][3]習近平.在東西部扶貧協作座談會上的講話[R/OL].(2016-07-20)[2019-12-27].http://www.xinhuanet.com//politics/2016-07/21/c_1119259129.htm.
[4]十八大以來重要文獻選編(下)[M].北京:中央文獻出版社,2018:29-30.