新時代家庭教育的影響力及其實現途徑

邵琪

內容摘要：初中道德與法治課《讓家更美好》中，學生感悟到了要珍惜親情。然而，“讓家更美好”僅僅只需要孩子們的努力嗎？今日的中國早已走入了新媒體時代，新媒體在提供多元化家庭教育新模式的同時，也帶來了不少問題。早在很多年前已經有不少學者開始關注家庭教育在學生成長過程中的作用，但一直以來家庭教育從哪些方面開展以及有哪些具體的途徑卻沒有達成共識。本文希望從家長對孩子自我認知、與同學、老師交往以及社會化等方面的影響力說起，并提出了一些家庭教育的有效途徑，供陷入迷茫的家長們參考。

關鍵詞：家庭教育 影響力 實現途徑

一.問題的提出及研究背景

想要實現《讓家更美好》這一課的愿景，除了孩子外，家長也需要看到家庭教育的不可或缺。2018年全國教育大會上習近平總書記強調，家庭是人生的第一所學校，家長是孩子的第一任老師，要給孩子講好“人生第一課”，幫助扣好人生第一粒扣子。為了繼續強調家庭是教育第一陣地的地位，2019年6月23日中共中央 國務院《關于深化教育教學改革全面提高義務教育質量的意見》提出重視家庭教育。加快家庭教育立法，強化監護主體責任。那當前的家庭教育到底存在怎樣的問題呢？筆者認為這與我國進入新媒體時代有一定的關聯，新媒體對家庭教育來說無疑是一把雙刃劍，一方面新媒體創造了多元、豐富的家庭教育新模式，[1]發展了家校互動、數字化教育平臺，網絡使得學校、家長和學生的溝通更加便捷高效;但另一方面，平板電腦、智能手機的發展使得人與人的對話更多地轉變為人與物的對話，大人小孩通通淪為了“手機控”，并且網絡上的不良信息對孩子的負面影響家長往往也難以控制。

因此，在這樣一些新媒體的負面影響下，我國家庭教育容易出現兩個極端。一是家庭教育存在滯后性[2]。這種滯后性主要體現在“放養式”管理方面。現在的家長十之八九被信息束縛，來自工作和孩子學校的大量信息鋪天蓋地，除此之外他們還要忙于工作、應酬和娛樂，這類家長會把生活的關注點放到房子、車子等物質追求上，無暇顧及孩子的家庭教育。在這種滯后的家庭教育方式下，學生一到周末這兩天，基本上就是一種無人監管的狀態，這也就是老師們口中經常說到“5+2=0”現象。[3]

第二種極端則是家庭教育會有超負荷性。這類家長大多抱有“望子成龍、望女成鳳”的心態，對孩子的學習時常感到焦慮。孩子結束了五天的學校學習后，周末時間被大量的課外班給占領，孩子一旦玩樂家長就會莫名得生氣，于是這些被剝奪休息時間的孩子常常將課外班視為洪水猛獸，非常抵觸。而在這些家長心中，孩子的成績就代表了一切，所有的玩樂都是不務正業。而在這樣的一手包攬下，孩子的發展卻總是跟原本的預期背道離馳。

要解決這樣一些問題，首先必須明確家庭教育究竟在哪些方面發揮著重要的作用。筆者認為家長在孩子的自我認知、與人交往以及社會化的過程中扮演著“引航員”的角色。

二.家庭教育的影響力

（一）幫助孩子自我認知

家長是孩子的第一任老師，孩子在最初往往是通過父母的眼睛了解自己，了解世界的。自我認知也叫自我意識，是個體對已存在的覺察，包括對自己的行為和心理狀態的認知[4]。在這個過程中家長通過引導孩子對自己進行客觀地自我評價和自我反思，可以有效地幫助孩子認識自己。特別是義務教育階段的孩子正值小學或初中時段，這個階段孩子的學習壓力劇增，若是總在孩子做錯題目或是沒有考好時說出：“你怎么這么笨，一點都不像我們，這么簡單的題目都會錯！”那么，這些負面標簽久而久之會讓自己變得自卑、膽小，影響到孩子的自我認知。尤其是當孩子犯錯后學校老師對自己孩子批評的時候，家長若是不聞不問，那么孩子會更加肆無忌憚。若是家長在教育的時候把孩子說得一文不值，那么孩子會往更壞的方向發展。

（二）助力孩子與人為善

時常在微博中看到這樣的新聞，孩子在學校被同學打了，家長由于“哀其不爭，怒其不幸”于是要求孩子打回去，甚至自己親自出馬把那孩子修理一頓才暢快。然而這樣的“以暴制暴”之后，是不是孩子以后在學校發生同學間的糾紛都要用武力解決呢？義務教育階段的孩子跟同學間相處的時間比父母和老師要多得多，因此學會與同學相處是他們要學習的一門大學問。在學校期間孩子跟同學難免會發生一些矛盾，很多情況下，孩子被打可能只是偶然的情況，因為失誤或玩笑過頭，這種情況下孩子被打的父母通過正面引導可以教會孩子學會寬容別人，而欺負別人的那個孩子若是父母能及時讓孩子真誠認錯，而不是一味地袒護自己的孩子，那施暴的孩子也會在未來的生活中明白與人為善的重要性。因此，教會孩子善待他人，孩子未來的道路上才會有更多幫助他的人。

（三）鞭策孩子成為社會脊梁

如今的不少孩子總是以自我為中心，自私自利，這一方面與人的本性以及社會大環境有關，但另一方面與孩子的父母也脫不了關系。如今，如果班主任把孩子們放學后留下了出黑板報，有的家長也會不高興，認為孩子還不如多留點時間去學習。殊不知家長對孩子的社會化也起著重要的作用。“人”是我們的自然屬性，我們本能地可以多為自己考慮，但“社會人”、“中國人”是我們的社會屬性，這是你所在的群體區別于其他群體的重要標志。如果家長在教育孩子時忽視了這一點，那么這些精致的利己主義者最后還是很容易變成損人利己的廢青和敗類。當代的中國家長，眼睛總是盯著孩子的成績，而孩子能否成為“社會脊梁”？這是家庭教育缺失的地方。

那么，既然家庭教育如此重要，如何才能讓家庭教育真正發揮出作用呢？筆者認為至少有三個方面的途徑。

三.家庭教育的有效途徑

（一）增強家庭教育的意識

受傳統觀念的影響，很多家長以為把孩子送到學校就萬事大吉，孩子的一切都交給老師，自己只需坐享其成即可。甚至還有奇葩家長說過：“老師，我家孩子就交給您了，他不聽話你打他罵他都行，他在家不聽我們的，辛苦老師了。”試問教師真的能對孩子讀書期間的全部生活負責嗎？哪怕是學習，家長就沒有教育孩子的責任了嗎？面對這樣的情況，眾多的一線班主任也是有苦說不出，以至于他們對放假尤其是放長假又愛又恨。一方面假期能讓自己充分休息，并為后面更好地工作儲備精力，另一方面每次放假回來，孩子們前期的好習慣都化為了幻影，每次假期剛結束的幾天讓人非常頭疼，部分學生遲到打瞌睡的現象明顯增加。由此可見，家長需要首先明確自己的責任，進行家校共同合作，這樣才能為孩子在校內形成的好習慣得以延續。

（二）搭建與孩子的溝通平臺

有位教育家曾說過：“父母教育孩子的最基本形式就是與孩子談話。我深信世界上最好的教育是在和父母的談話中不知不覺地獲得。”由此可見，有效溝通在家庭教育中的地位舉足輕重。及時有效地與孩子溝通、互動，不但能了解孩子的真實感受，而且還可以把家長的期望和關愛信號準確地傳遞給孩子，增進父母和孩子之間的親密感。如果每次親子間出現沖突，家長都是以暴力的方式回避與孩子的平等對話，那么時間長了孩子也就不再愿意主動向父母袒露心聲了。因此，家長與孩子溝通時應學會尊重孩子，在信任的基礎上用平等的語言，以孩子喜聞樂見的方式而不是家長自以為是的方式進行溝通，這樣往往可以達到教育的預期效果。

（三）重視家文化，繼承創新儒家文化

家文化是指一個家庭世代承續過程中形成和發展起來的較為穩定的生活方式、生活作風、傳統習慣、家庭道德規范以及為人處事之道。而家文化也是我國儒家文化的重要部分，我國與新加坡同屬儒家文化圈，新加坡的一些做法可供我們參考[5]。新加坡積極利用傳統儒家文化來抵御消極文化的腐蝕。在家庭教育方面，根據時代的要求，對儒家文化做出取舍，保留精華，將“修身、齊家、治國、平天下”作為最終培養目標，以此培養孩子崇高的仁愛觀、孝悌觀、正義觀。

聚焦我國，我國現也處在社會轉型期，家庭教育中出現的問題也與當年的新加坡有許多類似之處。因此，在多元的文化背景下，需要有一個文化主心骨。一方面我國國家層面應高度重視家庭價值觀建設，另一方面父母在家庭教育中要注意引導孩子學習儒家文化。儒家文化包含許多家庭教育的精髓，是中華民族寶貴的精神財富[6]。

四.小結

馬克思曾深刻地指出：“家長的職業，就是教育子女。”正如科爾曼調查報告中所言，學生的智能和家庭是影響學生學業成功最重要的因素。這里的家庭因素除了家庭的經濟水平外，更重要的是家長有無科學合理的教育方式。據調查顯示，我國大概有80%左右的家長是重視青少年的健康成長的。但是在現實生活中，由于缺少有效的指導，使得家庭教育在具體的實施過程中出現了偏差。本文從道德與法治學科《讓家更美好》這一課受到啟發，針對《關于深化教育教學改革全面提高義務教育質量的意見》這一政策中家庭教育的內容，從我國當前家庭教育的問題、重要性以及途徑三個方面進行了具體闡述，希望引起人們對家庭教育的重視。

參考文獻

[1]葉立群，鄧佐君.家庭教育學[M].福建：福建教育出版社，1995.

[2]父母與孩子溝通少，導致青少年人際關系障礙[J].家庭教育，2003，（12）.

[3]徐鳳杰.家庭教育對青少年成長的影響[J].教師論壇，2008，（2）.

[4]陳家林.淺論構建家校共育新模式.青年時代，2016.

[5]李芳，鄧韻.新加坡家庭價值觀培育的經驗研究[J].思想教育研究，2008（3）：110-113.

[6]耿有權.儒家教育倫理研究[M].北京：中國社會科學出版社，2008.

（作者單位：南京師范大學附屬中學新城初級中學黃山路分校）