試論高中歷史教學(xué)傳統(tǒng)美德的教育途徑

李俊峰

【摘要】通過(guò)中學(xué)課堂教學(xué)，開(kāi)展德育教育，這是中學(xué)歷史課教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)。因此，在歷史課教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合教材，深挖中華傳統(tǒng)美德因素，以史為鑒，強(qiáng)化德育教育，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)? 傳統(tǒng)美德? 教育途徑

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.51 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）07-0050-01

從古至今，學(xué)史可知前世，可悟今生，可以?xún)艋晕遥茉炱犯瘛＿@是中學(xué)歷史課教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)。因此，在歷史課教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合教材，深挖中華傳統(tǒng)美德因素，以史為鑒，強(qiáng)化德育教育，培養(yǎng)學(xué)生健全人格。

一、高中歷史教材的傳統(tǒng)美德因素分析

中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)容十分豐富，它滲透在歷史教材中，教師應(yīng)充分發(fā)掘這些因素，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平。這些內(nèi)容大致可歸納如下：

（一）國(guó)難當(dāng)頭，臨危不懼

這一傳統(tǒng)美德體現(xiàn)在那些為了國(guó)家沖鋒陷陣奮勇殺敵的英烈身上。比如甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)水軍將領(lǐng)鄧世昌，此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威來(lái)形容它最恰當(dāng)不過(guò)。率領(lǐng)戚家軍的抗倭名將戚繼光;堅(jiān)持抗戰(zhàn)的西安事變斡旋者張學(xué)良楊虎城;著名抗日將領(lǐng)民族英雄張自忠;驅(qū)逐荷蘭者收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功。他們無(wú)論何時(shí)何地想到的都是國(guó)家和民族，他們值得我們學(xué)習(xí)敬仰。

（二）勤勞儉樸，艱苦奮斗

中華民族勤勞儉樸，艱苦奮斗著稱(chēng)于世。所謂“奉公以勤，律身以?xún)€”，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”等，集中體現(xiàn)了這一美德的內(nèi)涵。歷史教材中，墨翟主張“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂(lè)”，反對(duì)統(tǒng)治者窮奢極欲、揮霍無(wú)度的生活;隋文帝身體力行，崇尚節(jié)儉，形成隋初良好的社會(huì)風(fēng)氣;馬鈞發(fā)明翻車(chē)，李春營(yíng)建趙州橋，黃道婆改進(jìn)、推廣先進(jìn)的棉紡織技術(shù)，都是這一美德的杰出代表。

（三）文明禮貌，仁者愛(ài)人

中華民族是“明禮儀、知禮儀”的國(guó)家。因此，互相幫助，尊老愛(ài)幼是我國(guó)傳統(tǒng)美德。比如歷史書(shū)中塑造的《傷寒雜病論》的作者張仲景一生以治病救人為己任。在中國(guó)歷史文化的長(zhǎng)河中，正是因?yàn)樗麄儼l(fā)揮著自強(qiáng)不息的精神，我們的國(guó)家得以強(qiáng)大，得以發(fā)展。

二、歷史教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育的具體策略

（一）課前備課充足

在課前，要根據(jù)教學(xué)的三維目標(biāo)，精心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，發(fā)掘教材中所隱藏的情感價(jià)值。在準(zhǔn)備中要有理有據(jù)、有步驟、有安排地探索并發(fā)展傳統(tǒng)美德教育方式，尤其是要深入探索教學(xué)內(nèi)容中隱晦的、不易發(fā)掘的“感情、態(tài)度與自我認(rèn)知”方面的育人因素。用心做好一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，把歷史教材中傳統(tǒng)美德毫無(wú)保留的分享介紹給學(xué)生。

（二）適當(dāng)把握教學(xué)機(jī)會(huì)

我們面臨的很多問(wèn)題都可以通過(guò)歷史教訓(xùn)來(lái)解決，我們可以回顧歷史，遙望古今。這對(duì)教師的反應(yīng)能力有很大的考驗(yàn)，我們要時(shí)刻注意。見(jiàn)縫插針，把握住任何給學(xué)生介紹傳統(tǒng)美德的機(jī)會(huì)，盡最大可能發(fā)揮傳統(tǒng)美德的力量。教師可以在歷史人物紀(jì)念日、班會(huì)團(tuán)課等小舞臺(tái)，用同學(xué)們喜歡并且吸引學(xué)生的方式。比如：朗誦詩(shī)歌、看歷史人物事跡、演講比賽、開(kāi)設(shè)選修課、開(kāi)辯論會(huì)、辦手抄報(bào)、做歷史學(xué)習(xí)空間或者圖書(shū)館提供專(zhuān)門(mén)的歷史文庫(kù)等等，將傳統(tǒng)美德教育無(wú)限的向課外發(fā)展。可以參觀校外名勝古跡、歷史偉人等，課后看歷史新聞，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中潛移默化地受到傳統(tǒng)美德的陶冶，得到心靈的升華。一點(diǎn)一點(diǎn)養(yǎng)成足夠好的道德品質(zhì)，形成良好的道德行為習(xí)慣。

課堂教學(xué)不能只局限于完成教學(xué)任務(wù)，更是要在教學(xué)過(guò)程中不斷發(fā)展探索出新的知識(shí)，從而良性循環(huán)。是非靜態(tài)的、生長(zhǎng)性的“大自然”，教師和學(xué)生都處于這一環(huán)境中，相互發(fā)展，相互幫助，充滿(mǎn)蓬勃朝氣。這樣學(xué)生便會(huì)不斷發(fā)揮出他們的特長(zhǎng)，他們的年輕動(dòng)力，尤其是學(xué)生因其蓬勃旺盛的生命力，會(huì)給自己一片田野，盡情的飛翔遨游。師生不要錯(cuò)過(guò)任何一個(gè)機(jī)會(huì)，直至他們明朗，直到他們深刻了解。如教育學(xué)生不要有攀比心等現(xiàn)象可講述漢文帝、隋文帝提倡節(jié)儉的事例，這樣學(xué)生會(huì)自我反省自己是不是應(yīng)該摒棄攀比心理，從而發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德。再如針對(duì)社會(huì)上有些人招搖撞騙，欺騙消費(fèi)者等現(xiàn)象，就要引到人無(wú)信不立。可以講講古代季布、韓信的故事。

（三）學(xué)習(xí)方式多樣

首先可以參觀歷史遺跡、學(xué)習(xí)歷史人物的偉大事跡等眾多形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，做歷史社會(huì)調(diào)查報(bào)告或者其他一些吸引學(xué)生的方式能夠很好的輔助課內(nèi)教學(xué)，學(xué)生可以查找、實(shí)地參觀、考察等，這是進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的重要組成部分。可以加深自己在感情、道德方面的理解。其次如今互聯(lián)網(wǎng)的普及日新月異，老人們甚至都開(kāi)始接受智能手機(jī)等新事物，傳統(tǒng)的教育已經(jīng)不能滿(mǎn)足學(xué)生們的需求。如今網(wǎng)絡(luò)授課，多媒體，學(xué)生們可以在家里就上課，這種上課方式鮮明生動(dòng)，可能會(huì)吸引學(xué)生們的眼球。因?yàn)閭鹘y(tǒng)授課方式太過(guò)于無(wú)聊，所以對(duì)于新一代的青少年，歷史授課要適當(dāng)改變。也可以在課間給同學(xué)們放廣播，放歷史宣傳片等，讓學(xué)生們對(duì)歷史教育耳濡目染。他們需要在實(shí)踐中他們需要自己在實(shí)踐中獲得道德知識(shí)的感悟，而不是生硬的灌輸。他們自己實(shí)踐獲得的遠(yuǎn)比教師講的、強(qiáng)加接受的更有價(jià)值，更深刻。

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久擁有上下五千年文化的地大物博的國(guó)家，也是四大文明古國(guó)。傳統(tǒng)美德對(duì)我們的教育意義很深刻，我們要繼承發(fā)展和學(xué)習(xí)它，深刻的獲得道德感悟。在歷史教學(xué)活動(dòng)中，最重要的就是開(kāi)發(fā)教育資源，凸顯出教書(shū)育人的本質(zhì)。通過(guò)弘揚(yáng)傳中華民族傳統(tǒng)美德，更好的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧廣偉，魏欣，程學(xué)竹.論在中學(xué)歷史教學(xué)中如何實(shí)施道德教育.黑河學(xué)刊.2007（5）.

[2]章年海.論中學(xué)歷史教育的德育功能.歷史教學(xué).2002（5）.