風流詩仙金陵情

王許林

四游金陵憂國傷時

唐玄宗天寶六年（747），李白帶著人生的大起大落、大喜大悲，第四次踏上金陵的土地。開元、天寶年間，李白已詩名滿天下，名臣賀知章更是贊賞備至，稱其詩可以“泣鬼神”，呼之為“謫仙人”，會同其他權貴極力向朝廷薦引。于是，天寶元年（742）八月，玄宗詔令李白進京，李白聞之欣喜若狂：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”（《南陵別兒童進京》）據段成式《酉陽雜俎》載：“李白名播海內，玄宗于便殿召見。神氣高朗，軒軒然若霞舉。上不覺忘萬乘之尊，因命納屨。白遂展足于高力士曰‘去靴！力士失勢遽為脫之。”可見玄宗皇帝確實禮遇有加，召見于金鑾殿，奉為侍詔翰林學士。然而，李白夢寐以求的宮廷生活，實際有何作為呢？無非是隨侍帝后到驪山溫泉宮，奉詔寫些《宮中行樂詞》《清平調詞》等，說幾句“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸”“名花傾國兩相歡，長得帝王帶笑看”之類頌歌，博得帝王的歡心和賞賜，與李白“申管晏之談，謀帝王之術”的政治理想相去遠矣！時間一長，李白發現自己就如同漢代司馬相如之流，被上面俳優蓄之，裝點門面而已。于是，對宮廷翰林生活大失所望，加之生性狂放，貪杯好酒，得罪了張垍（玄宗女婿）、高力士等朝中權貴，不斷遭到讒毀和排擠。李白志在匡君濟世，而玄宗意在點綴太平，君臣志趣南轅北轍，終于在天寶三年（744）春被玄宗“賜金還山”——實際就是被逐出朝廷，結束一年多的翰林生涯。是年44歲的李白視之奇恥大辱，憤而出京后取道藍田、商洛、武關一線，又開始浪跡天下的生活。詩人不幸詩歌幸，李白就在這段時期的漫游中，與杜甫、高適相遇、相知，結為摯友，他們同游梁宋、齊魯，詩歌唱答，彼此多有不朽佳作問世，堪稱唐代詩壇的一段佳話！

李白獨自南下吳越，于天寶六年春到達難以忘懷的金陵，以求撫慰受傷的心靈。雖說過去幾年了，但“賜金還山”的政治陰影，功名心和自尊心受到的傷害，始終難以愈合平復。所以，故地重游卻無重游之樂，目之所及，喚起的不是歡愉、激情、雅興，而是惆悵、傷感和憤憤不平。且看李白四游金陵的作品：“春光白門柳，霞色赤城天。去國難為別，思歸各來施。空余賈生淚，相顧共凄然。”（《金陵送張十一再游東吳》）“此地傷心不能道，目下離離長春草。送爾長江萬里心，他年來訪南山老。”（《金陵歌送別范宣》）“我固侯門士，謬登圣主筵。一辭金華殿，蹭蹬長江邊。”（《送楊燕之東魯》）等等。在李白看來，朝廷中權奸當道，皇上受到蒙蔽，正直才識之士，如同淚灑漢室的賈生（賈誼），蹭蹬江邊的自己，都難以立足，難以有所作為的，除了凄然嘆息，空懷一顆“萬里心”，亦無可奈何，“相顧共凄然”！李白身在金陵，心憂大唐國勢危殆，因而他的筆下，寫景敘事，俱著蒼涼之色;抒懷寄慨，每多黍離之悲！

如果說李白此行稍有寬慰的事情，就是在金陵與故交崔與甫不期而遇。崔氏字宗之，本為朝廷侍御史，瀟灑多才，與李白、賀知章、張旭等同列為“酒中八仙”：“宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。”（杜甫《飲中八仙歌》）兩人相見喜出望外，李白在把酒言歡中得知，崔成甫也遭權奸讒毀，由朝中侍御史貶至洞庭湖邊的湘陰小縣。他們可謂同病相憐，又強顏歡笑，互相贈詩以釋懷。崔詩曰：“我是瀟湘放逐臣，君辭明主漢江邊。天外常求太白老，金陵捉得酒仙人。”（《贈李十二白》）李詩曰：“嚴陵不從萬乘游，歸臥空山釣碧流。自是客星辭帝座，無非太白醉揚州。”（《酬崔侍御》）他們引古代屈原、嚴陵的典故，將罷黜和貶官之事一笑了之，然而在故作輕松、詼諧、曠達中，卻難掩報國無門、天下淪落的不平和傷感。要說李白此游的憂國傷時，最能代表其心境和藝術風格的，當屬膾炙人口的七律《登金陵鳳凰臺》：鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。鳳凰臺在城南鳳凰山上（原址已不存，約在今集慶門附近），相傳南朝劉宋永嘉年間，有鳳凰飛集于此，朝廷視為祥瑞吉兆，大興土木，高筑臺閣，山和臺由此得名。有人說此詩是李白欲與崔顥的《登黃鶴樓》一爭高低，那真是小看了此詩的思想和藝術價值。李白登臺遠眺，懷古思幽，恍然領悟了一個宇宙和人世間的法則：一切世俗的繁榮浮華都是短暫易逝的——那吳國宮廷的奇花異草，已成一片荒蕪廢墟;而晉代叱咤風云的人物，也成枯墳朽骨一堆！惟有自然造化給金陵城得天獨厚的景觀，才是永恒不滅的大美——那或隱或現、半隱半現的“三山”（江邊三山，或指城西清涼山、城東覆舟山、城北幕府山），那江水與淮水相隔、草長鷺飛的白鷺洲，將永遠氣象迷離而壯麗！尾聯更是神來之筆：由六朝帝都金陵聯想大唐帝都長安，再暗用“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月”（陸賈《新語·慎微篇》）的典故，巧妙影射了大唐王朝軍人前嚴峻的時局：皇帝被蒙蔽，奸邪當道，正直之士報國無門，豈不令詩人憂愁萬端、痛心疾首！明乎此，我們把此詩作為李白四游金陵憂國傷時的結束篇，也就順理成章了。

五游金陵歧路彷徨

天寶十三年（754）春，一個頗有傳奇色彩的故事，導致54歲的李白第五次游金陵。故事是這樣：山西王屋山有個士人魏萬，也叫魏顥，號王屋山人，是李白的鐵桿崇拜者，據李白《送王屋山人魏萬還王屋山》詩序云：“見王屋山人魏萬，云自嵩歷兗，游梁入吳，計程三千里，相訪不遇，因下江東尋諸名山，往復百越，后于廣陵一面，遂乘興共過金陵。”也就是說，這位超級“李粉”魏萬，不辭三千里迢迢行程，從河南到山東，再到江蘇、浙江，跋山涉水，餐風食露，一路追尋、探訪李白的蹤跡，終于在揚州見面。這對有家難回、有國難報、處于人生低谷的李白來說，無疑是莫大感動、興奮和激勵！兩人一見如故，相談甚歡，就乘興共游金陵，其興高采烈之狀，可見于魏萬的《金陵酬翰林謫仙子》：“一長復一少，相看如兄弟。暢然意不盡，更逐西南去。同舟入秦淮，建業龍盤處。”李白有感于魏萬的真誠和熱情，拿出所藏的個人文稿，交給魏萬編集作序。魏萬亦不負重托，精心編成《李翰林集》，并作序傳于后世，其中還記載了不少李白的家庭狀況和趣聞逸事，是后世研究李白的重要文獻之一，堪為文壇的一個傳奇佳話。

魏萬北返后，李白獨留金陵，熱鬧之后又處于落寂、郁悶中。就在不久前，李白曾去過安祿山的勢力范圍幽州，目睹安軍的兇橫、猖獗和無法無天，預感到一場大叛亂、大災難迫在眉睫。他能有何作為呢？“呼吸走百川，燕然可摧傾。心知不得語，卻欲棲蓬。”（《憶舊游書懷》）國難臨頭，自己被逐出朝廷，已非可以進諫的翰林學士，知而不能言，言而無人聽，只能流落江湖，棲居東南的金陵，作為一個有愛國心、責任感的詩人，李白的內心痛苦而彷徨！就在這時刻，故交江寧縣令楊江寧給予李白諸多寬慰和照料，他們飲酒歌吟，詩文酬答，暢游金陵的湖光山色，使李白權且放下人生的不愉快，詩興大發，連寫了《春陪楊江寧及諸官宴北湖感古作》《宿白鷺洲寄楊江寧》《金陵阻風雪書懷寄楊江寧》等詩。試讀《宿白鷺洲寄楊江寧》：朝別朱雀門，暮棲白鷺洲。波光搖海月，星影入城樓。望美金陵宰，如思瓊樹憂。徒令魂入夢，翻覺夜成秋。綠水解人意，為余西北流。因聲玉琴里，蕩漾寄君愁。朱雀門、白鷺洲，這些南京人耳熟能詳的景觀，在好游、善游的詩人筆下，表現得如詩如畫、如夢如幻，誠如《韻語陽秋》評曰：“白偶乘扁舟，一日千里，或遇勝景，終年不移，往來牛斗之分，長江遠山，一泉一石，無往而不自得也。”然而，就在美景勝境中，他始終不忘個“愁”字——對國家局勢的焦慮，對懷才不遇的悲憤，對路在何方的彷徨，總是驅之不去，縈繞心頭！這種抹不去、說不盡的愁悶意緒，更含蓄而深沉地訴諸小詩《勞勞亭》：天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條青。勞勞亭在金陵南門外，為三國東吳所建，古人常以此作為離情別緒的題材。但李白此詩與眾不同，不說離別的人和事，只說離別之地的風和柳，立意更為高妙和超脫，更富有象征和隱喻意義。正如屈原《九歌·少司命》所說“悲莫悲兮生別離”，李白的“傷心”和他的“苦”，不為具體的、個別的人或事，其內涵一是自己漂泊一生，功業無成，而青春一去不返;二是大唐國勢堪憂，繁榮和強盛也將隨風而去！李白四顧茫然，歧路彷徨，決定離開金陵尋求新的人生之路，也將進入更為多災多難的暮年！

六游金陵生命絕唱

唐上元二年（761）夏天，李白帶著政治失意和衰病之軀，第六次也是最后一次到金陵。如果說天寶初年的“賜金還山”是李白第一次政治大挫敗，在天寶末年的“安史之亂”中又經歷了一次更為慘痛的政治大挫敗。天寶十四年（755）十一月，安祿山叛亂于范陽，并很快占洛陽，破潼關，陷長安，唐玄宗倉皇逃往四川，大唐王朝一片混亂，太子李亨自行即位于甘肅靈武，改元“至德”，是為唐肅宗。而另一位皇子永王李璘，則在湖北江夏招兵買馬，組建了一支實力雄厚的水師，沿長江東下，與北方的肅宗朝廷分庭抗禮。在南方流亡避難的李白，豈知那些宮廷爭斗的灰暗內幕？他懷著平叛報國的一腔熱誠，在江西九江應召加入永王幕府。李白對政治熱情而又幼稚，不知底細就創作了一組格調高昂的《永王東巡歌》，成為日后附逆的“罪證”。其第四首寫到了金陵：龍盤虎踞帝王洲，帝子金陵訪古丘。春風試暖昭陽殿，明月還過鵲樓。李白對金陵感情頗深，所謂“春風試暖昭陽殿”，似乎主張遷都金陵，或者建議永王李璘以金陵為根據地，積蓄和壯大力量，然后再北上一舉蕩平安史叛軍。但此議未被永王采納，水師繼續東下，終于在鎮江、揚州爆發了一場內戰。忠于肅宗朝廷的吳郡采訪使李希言和廣陵采訪使李成式聯合擊潰了永王水師，永王兵敗后被殺，李白則從丹陽狼狽逃亡，有《自丹陽南奔道中》詩記其事。李白逃到九江彭澤后自首，以附逆之罪投入獄中。他意在平叛報國，卻不料成附逆大罪，內心極為悲憤，在獄中作《百憂草》《萬憤詞》等詩作，訴說“淚血地面成泥，獄戶春而不草”的悲慘境況。然天憐英才，李白得到貴人相助，尤其是直接審理其案的御史中丞宋若思，認為他是誤上賊船，為之辨誣昭雪，釋放出獄，并納入自己幕府。李白感激涕零，又精神亢奮地寫出名文《為宋中丞請都金陵表》：今自河以北，為胡所凌;自河之南，孤城四壘。大盜蠶食，割為鴻溝;宇宙屼屼，昭然可睹……臣伏見金陵舊都，地稱天險，龍盤虎踞，開扃自然。六代皇居，五福斯在;雄圖霸跡，隱軫猶存;咽喉控帶，縈錯如繡。天下衣冠士庶，避地東吳，永嘉南遷，未盛于此。這真是一個驚世駭俗的提議，為金陵古城留下濃墨重彩的一筆！如果此議成真，歷史將被改寫，大唐或許出現又一個南北朝局面！然而大唐氣數未絕，由于叛軍內訌和官軍反擊并大獲全勝，相繼收復長安和洛陽，沒有遷都必要了。不過，局勢的穩定卻是李白的危機，朝中權貴仍然要追究他的“附逆”，最終被判“流放夜郎”（今貴州遵義一帶）。幸運的是，李白流放至三峽的途中，遇到朝廷大赦，他大喜過望，立刻東下江陵，一氣呵成《早發白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”李白在江陵、江夏、瀟湘等地流浪幾年，他反復思考：何處是歸宿？還是六朝古都金陵好！

李白在金陵得到昔日好友崔成甫的熱情接待和悉心照料，據《舊唐書·李白傳》載：“乃浪跡江湖，終日沉飲。時侍御史崔宗之（即崔成甫）謫官金陵，與白詩酒唱和。嘗月夜乘舟，自采石達金陵。白衣宮錦袍，于舟中顧瞻笑傲，傍若無人。”李白似乎悟透了人世，看穿了人生，完全拋開從軍、逃亡、入獄、流放、遇赦等種種坎坷和磨難，重新恢復少壯時代“顧瞻笑傲”“傍若無人”的狂放個性和氣質！這在長題長詩《玩月金陵城西孫楚酒樓，達曙歌吹，日晚乘醉著紫綺裘烏紗巾，與酒客數人棹歌秦淮，往石頭訪崔四侍御》中表現得尤為鮮明、生動：昨玩西城月，青天垂玉鉤。朝詁金陵酒，歌吹孫楚樓。忽憶繡衣人，乘船往石頭。草裹烏紗巾，倒披紫綺裘。兩岸拍手笑，疑是王子猷。酒客十數公，崩騰醉中流。謔浪棹海客，喧呼傲陽侯。半道逢吳姬，卷簾出揶揄。我憶君到此，不知狂與羞。一月一見君，三杯便回撓。舍舟共連袂，行上南渡橋。興發歌綠水，秦客為之搖。雞鳴復相招，清宴逸云霄。贈我數百字，字字凌風飆。系之衣裘上，相憶每長謠。先在西城賞月把玩，再到酒樓狂歌痛飲，通宵達旦，醉意朦朧，衣冠不整，又去棹歌秦淮河，謔浪喧呼，半道碰上吳姬歌女，亦不忘卷簾探頭，嬉笑調情一番……禮教的禮儀羞恥全丟在一邊了，人生的落魂和苦難也拋之九霄云外，早年的風流詩仙形象，似乎在金陵寬容的懷抱中復活了！這究竟是李白故作曠達、任性、放縱，還是生命暮年的回光返照？

李白在金陵還有一個驚人之舉：他聽聞太尉李光弼出鎮臨淮（今安徽蚌埠一帶），將引兵東南，掃蕩安史殘余勢力和地方上的叛亂，精神為之一振，竟不顧年邁體弱，毅然北上從軍，可惜半道病發，無奈返回金陵，作長詩《聞李太尉大舉秦兵百萬出征東南，懦夫請纓，冀申一割之用，半道病還，留別金陵崔侍御十九韻》以記其事：秦出天下兵，蹴踏燕趙傾。黃河飲馬竭，赤羽連天明。太尉杖旄鉞，云旗繞彭城。三軍受號令，千里肅雷霆。函谷絕飛鳥，武關擁連營。意在斬巨鰲，何論鲙長鯨。恨無左車略，多愧魯連生。拂劍照嚴霜，雕弋鬘胡纓。愿雪會稽恥，將期報恩榮。半道謝病還，無因東南征。亞夫未見顧，劇孟阻先行。天奪壯志心，長吁別吳京。金陵遇太守，倒屣相逢迎。群公咸祖餞，四座羅朝英。初發臨滄觀，醉棲征虜亭。舊國見秋月，長江流寒聲。帝車信回轉，河漢復縱橫。孤鳳向西海，飛鴻辭北溟。因之出寥廓，揮手謝公卿。這是李白生命的絕唱，稱得上“烈士暮年，壯心不憶”！他對李太尉大軍威武雄壯的贊美，實質就是對朝廷、對國家軍隊的贊美，他希望大唐帝國重振雄風，威加海內！他想拂劍上陣殺敵，既報國恩，又雪“附逆”的恥辱，無奈“天奪壯士心”，半道病還，只能“揮手謝公卿”，拜別金陵熱心的友朋。人生即將謝幕，他將像一只孤獨的鳳鳥，一只失群的大雁，飛向蒼茫無際的天涯！那么，李白所得何病呢？據郭沫若先生考證為“腐脅癥”，即慢性膿胸穿孔，肺部和胸壁間蓄膿慢慢向體外腐蝕而出（見《李白與杜甫》）。這在當時是不治之癥，天妒英才！

上元二年（761）冬，李白在貧病交加中投靠金陵鄰近的族叔當涂縣令李陽冰。李氏亦正人君子，為官政聲頗佳，他欽佩李白的才華，又顧念同族之誼，收留并精心照料了李白的余生。他在當涂生活了約一年時光，過了人生最后一個重陽節，留下《九昽山飲》《九月十日即事》等詩。到上元三年（762）十一月，李白病已垂危，在病枕上將文稿托付李陽冰，請求整理作序。李陽冰慨然允諾，其《草堂集序》有記載：“公又疾亟，草文萬卷，手集未修。枕上授簡，俾余作序。……自中原有事，公避地八年，當時著述，十喪其九。今存者，皆得之他人焉。”不久，李白賦《臨終歌》：大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。余風激兮萬世，游扶桑兮掛左袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？一代詩仙終于命喪當涂（今馬鞍山市），享年62歲，草草葬于采石磯江邊。然而，逝去的是軀殼肉身，永恒不朽的是詩魂！正如大鵬的余風可以激蕩萬世，李白的詩魂亦將傳唱千秋！他寄希望的“后人”沒有辜負他——馬鞍山的人民沒有忘記他，在采石磯上建有宏偉的李白紀念館;南京人民沒有忘記他，在玄武湖畔立有高大的李白望月雕像，后人將世世代代緬懷、瞻仰李白！