淺議客家山歌的傳承與發展

摘 要：客家山歌歷史悠久，源遠流長，豐富多彩，它的曲調抒情奔放，細膩纏綿，風格獨特，是我國民族音樂中的奇葩，但隨著時代的變遷，社會的進步，風靡全球的商業性強勢流行文化正沖擊著世界各民族的傳統文化。在這種全球化的文化颶風中，民間文化遺產及其生存環境受到嚴重威脅。客家山歌的創作和傳播也同樣遇到了許多來自多元文化的沖擊，進入了一個多元文化并存的局面，山歌失去了賴以生存的土壤與空間，面臨著生存與傳承困境。本文以傳統客家山歌《有好山歌溜等來》和新客家山歌《客家頌》為例，淺析傳統客家山歌與新客家山歌在演唱風格上的聯系與區別，讓大家了解客家山歌在演唱方面的變化與發展，進而辯證地看待客家山歌的變化，展望客家山歌的未來。

關鍵詞：傳統客家山歌;新客家山歌;演唱

一、 客家山歌的音樂特征

（一）演唱形式

客家山歌的演唱形式豐富多樣，有獨唱、對稱、合唱、重唱和斗歌。客家山歌具有很強的藝術性，它的主要特點是：內容廣泛，語言樸素生動。歌詞善用比興，唱詞的韻律整齊，一般為七言四句，頗顯文采，曲調節奏自由，音域不寬，整體結構不一，帶有曲式變化，如有正板、四句八板、快板、疊板、號子山歌等。它的詞與曲并不固定，一般都是即興編唱。可以一曲多詞，反復演唱。

（二）音階和調式

在音階和調式方面，客家山歌宮、商、角、徵、羽五種調式都有，以五聲、四聲音階較少見。但由于各地的方言、生活環境、地理環境等的不同，每種調式的分布就有所不同，以羽調式為多，其次是徵調式。

（三）旋律的進行和體裁結構

在旋律的進行上，曲調比較高揚，音域不寬，多為平穩流暢，起伏不大。節奏較自由，古樸婉轉，用四至五個音的最多，使用裝飾音較多，常用自由延長音，而且節奏自由，節拍多樣，常見混拍子，唱腔藝術及表現風格極具客家特色。

在體裁結構方面，客家山歌都是樂段結構，最常見的是有兩個樂句或四個樂句組成的樂段。

二、 新舊客家山歌演唱風格及其技巧

（一）傳統客家山歌——《有好山歌溜等來》的演唱風格及其技巧

1. 音樂特點

《有好山歌溜等來》是一首惠州傳統的山歌，它屬于山歌號子類體裁。所謂山歌號子是指節奏自由、節拍不定、句式不講究，歌詞常用襯詞和嘆詞的山歌，是勞動人民在山野間勞動時，呼喚對方，吶喊驅獸壯膽或是整齊節奏的需要而產生的。《有好山歌溜等來》作為呼朋引伴的山歌引子，首先歌詞用較口語化得方式唱出了客家人熱情、好客、愛唱歌的個性，其次，這首山歌號子中還運用了前倚音和后倚音和下滑音，后倚音運用得尤其多，第一聲號子“噢嘿”的“嘿”子為平音，其后的襯詞“依”字為去聲，從“2”音到“3”音，“2”音后加一個倚音作為連接，將音調預先托起，唱腔就顯得銜接自然。其他的后倚音也起到類似的作用。在結尾的小節中，前倚音的運用加重了“唷”字的字頭力度，是音樂富有動力感，“嗨”字的下滑音，預示著歌曲的結束，有提醒對方有山歌可以“溜出來”的意思，這兩個裝飾唱腔在結尾處的巧妙運用與開頭部分山歌號子的引子“噢”“嘿”形成了一前一后相互呼應，起到引起對方注意的作用。

2. 演唱方面

首先，在演唱前，我們得學習歌詞：用客家方言高位置有氣息，打開共鳴腔體，吐字清晰地朗誦歌詞。

（二）新客家山歌作品《客家頌》的演唱風格及其技巧

《客家頌》是一首新客家山歌，是在保持傳統客家山歌特色的基礎上進行改革創新的。它是由著名客家籍作曲家饒榮發所寫的。

該曲子，第一部分描繪的是客家祖輩從中原遷徙的場景，曲風很大氣，節奏比較自由，演唱時需要想象茫茫中原人群遷徙的場面，隨著伴奏及旋律的起伏調整音色，強弱要分明，突出一種涌動的畫面感。高音部分要注意聲音激情的變換，使用換入假聲的輕聲開始，逐漸強效果更佳。

第二部分，是全曲的抒情部分，旋律采用客家地區的山歌調子，優美流暢有很實在，非常動聽。在演唱這一段時需要注意突出咬字，在每個小細節的起音部分要強調重音，比如說“詩經古風”“譜新曲”，這個“詩”和“譜”字，一定要突出;其次要注意氣息的運用。該部分描寫的是在遷徙征途上的風光景色和辛酸苦辣，表現了客家人民勤勞和堅忍不拔的性格。

第三部分若能用客家話演唱更能凸顯風格，需要注意音準，還有意境的變化。“月色朗，秋菊黃，客家人走四方”，這幾句演唱的潛臺詞是“終于在嶺南這塊肥沃的土壤落地生根了啊……”這一段特別強調氣息的把握，注意防止提氣，一定要很有技巧地把握每一個高音。

第四段是歌曲的副歌部分，在合唱過后要表現的是客家游子的激昂情感——“情系中華長思鄉”。要把思念故鄉的感情表達得淋漓盡致，用感情的變化來感動每一位觀眾。這一連串的高音也是歌曲的難點，需要穩住喉頭，調整好音色，從而表現出對客家人勤勞堅強的贊美、對客家精神永流芳的品質追求。

此外，此曲，一般用普通話演唱，能夾幾句客家話來唱更能凸顯風格（比如第三部分）。

三、 結語

在教學聲樂的這幾年間，我對嶺南文化特別是客家山歌有了較深的認識與了解。客家山歌作為嶺南文化藝術寶庫中一顆燦爛的明珠，具有很高的鑒賞價值，然而隨著時代的變遷，社會的進步，風靡全球的商業性強勢流行文化，客家山歌失去了賴以生存的土壤與空間，面臨著生存與傳承困境，客家山歌也逐漸地被現代人所遺忘。本文旨在通過對新舊客家山歌在演唱方面的聯系與區別來讓人們重新了解客家山歌。作為客家人，我們要發展客家山歌音樂，弘揚中華民族的山歌文化，辯證得看待客家山歌的變化，在保留它的精華的同時揚棄它的陳舊，打破框框，大膽突破和創新，將客家山歌推向一個新層次，使山歌完整地繼承和科學地發展，讓客家山歌的歌聲傳的更遠，更久……

參考文獻：

[1]客家山歌唱腔選集[M].廣州：花城出版社，2002.

[2]李曉斌.民族聲樂演唱藝術[M].長沙：湖南文藝出版社，2001.

[3]袁東艷.唱響山原：廣東客家山歌[M].廣州：廣東教育出版社，2011.

[4]袁東艷.嶺南風情歌曲集[M].廣州：花城出版社，2013.

作者簡介：

李秋蓮，廣東省惠州市，廣東省惠州市龍門縣平陵中學。