廣州紅色文化品牌培育策略探究

[摘要]廣州紅色文化品牌培育具有重要價值意蘊，但是在其培育過程中還存在思想不重視、宣傳不力、研究不深等問題。廣州可以通過借力借勢新技術，增強紅色文化品牌的時代感和吸引力;挖掘其獨特內涵，打造紅色文化品牌的新亮點和新名片;多渠道加大宣傳力度，擴大紅色文化品牌的知名度和美譽度等途徑來培育廣州紅色文化品牌。

[關鍵詞]廣州;紅色文化;價值意蘊;培育策略

[作者簡介]陳愛華（1981-），女，廣東梅州人，廣東輕工職業技術學院馬克思主義學院，副教授，博士，研究方向：紅色文化與高校思想政治教育。

[中圖分類號] D647[文獻標識碼] A[文章編號] 1006-8031（2020）02-0030-04

紅色文化品牌，是指具有獨特而豐富的紅色文化內涵，鮮明而準確的品牌定位，有較高的知名度、美譽度、認同度和忠誠度的紅色文化項目。廣州市擁有豐富而獨特的紅色文化資源，塑造紅色文化品牌對于廣州踐行十九大精神、貫徹習近平關于紅色基因的重要論述，對于廣州經濟社會長遠發展具有重要意義。目前廣州紅色文化研究主要集中于紅色文化資源的開發建設，鮮有涉及以習近平關于紅色基因的重要論述指導廣州紅色文化品牌塑造。本文聚焦廣州紅色文化建設的實踐，結合習近平關于紅色基因的重要論述，探尋廣州紅色文化品牌的培育策略。

一、廣州紅色文化品牌的價值意蘊

紅色文化是“黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化”①，是文化軟實力的重要內容和載體。紅色文化品牌是紅色文化的優秀、典型代表，對社會風氣具有重要示范作用和輻射作用。打造“紅色廣州”新名片，培育廣州紅色文化品牌對廣州具有重要的現實意義。

（一）廣州紅色文化品牌建設具有巨大的精神價值

1、廣州紅色文化品牌建設有助于對紅色文化的自覺自信

黨的十九大報告明確指出，文化自信是一個國家、一個民族的靈魂。紅色文化是中國特色社會主義文化的重要內容，是中華民族的寶貴財富。繼承紅色文化能夠更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為推進中華民族偉大復興提供強大精神動力和指引。廣州紅色文化是中國紅色文化的重要組成部分，和其他紅色文化主要形成于土地革命和抗日戰爭時期不同，廣州紅色文化則主要形成于大革命時期和改革開放兩個跨度比較長的時期，即包括大革命時期黨在聯合國民黨共同創辦黃埔軍校、東征北伐、領導工人運動等早期工作中的艱難探索精神和顧全大局的包容精神，更包括改革開放以來黨領導人民以敢為天下先的求新探索精神。廣州紅色革命傳統和紅色改革精神相得益彰，互相促進，廣州不僅是黨領導人民改革開放的一面旗幟，也是黨領導人民探索統一戰線的出發地。廣州紅色文化品牌建設就是要更好地增強對紅色文化的自覺自信，更好地繼承和發揚這些革命傳統和改革精神，從而助推中國夢的實現。

2、廣州紅色文化品牌建設有利于規避商業文化的消極影響

兩千多年來廣州都是以商業城市著稱，是近代最先開放的貿易之都，具有濃厚的商業文化。這種商業文化同時兼具優缺點。一方面，商業文化具有兼容開放，吃苦耐勞，敢擔風險的積極方面，“在嶺南文化影響下的廣州文化是一種傳統與現代的商業文化，它也是一種世俗自樂的民眾化文化以及開放與兼容的多元化文化”②。商業文化的消極方面表現在過多強調“利己”，注重眼前利益、輕視長遠利益，關注經濟利益、忽視精神價值等等，其極端表現就是“目光短淺、惟利是圖、對金錢和權利盲目崇拜等不良現象;缺乏社會正義感和責任感。”③

受這種商業文化影響，廣州人似乎更習慣于吃飯AA制，也不太愿意給外地人指路，這讓外地人很難理解和接受。而紅色文化則更多強調“利他”“大公無私”、國家興亡等理念。塑造廣州紅色文化品牌，以廣州先進紅色文化引領商業文化，取其精華，棄其糟粕，可以有效規避商業文化的消極影響。

3、廣州紅色文化品牌建設有利于消弭西方文化的負面影響

廣州是近代中國最先開放的商埠，后來又作為改革開放前沿陣地的“前沿”，向來是中西文化交流和融合之處，最早接觸并接受了很多西方文化。這些西方文化固然包括了一些諸如開放包容等現代文明理念，包含某些普世價值的因素，甚至在某些方面和中國文化有相通之處。但是現代西方文化的本質是以個人主義為核心的資產階級的價值觀和意識形態，而中國特色社會主義文化則是以集體主義為核心的社會主義價值觀。西方一直憑借強大的經濟科技實力向中國滲透其文化和價值觀，企圖對中國進行和平演變。由于特殊的地理位置，廣州是遭受西方文化滲透和影響的“重災區”，西方資產階級腐朽思想和享樂主義、自由主義、極端個人主義等思潮也潮水般涌入，沖擊馬克思主義理論的主導地位和社會主義意識形態。廣州紅色文化是黨領導人民在革命戰爭年代傳承下來的優秀革命傳統文化，是中國特色社會主義文化的重要內容和載體。因此，弘揚廣州紅色文化，塑造廣州紅色文化品牌，有利于消弭西方文化的負面影響。

（二）廣州紅色文化品牌建設具有重要的經濟價值

廣州紅色文化品牌建設的經濟價值主要表現在以下兩方面。其一，加強廣州紅色文化品牌建設，可以直接促進廣州紅色旅游的發展和經濟收入。眾所周知，旅游業是第三產業的重要內容，可以直接拉動餐飲、住宿、交通等多個產業。隨著國內人民生活水平的提高，旅游已經成為很多家庭娛樂休閑的活動。而紅色旅游是非常受歡迎的。然而，廣州的紅色文化資源沒有得到大力開發和建設，也沒有建設成國內知名的紅色文化品牌，導致廣州紅色旅游業相對遜色。因此，廣州紅色文化品牌建設是促進紅色旅游發展，進而直接增加廣州經濟收入和知名度的必然選擇。其二，加強廣州紅色文化品牌建設，可以有效提升廣州的城市形象和文化軟實力，從而大大吸引人才，為廣州經濟科技社會發展提供強有力的人才支撐。隨著國家政策的變化和經濟社會的發展，中西部城市正在迅速崛起，國內城市競爭日益激烈。城市競爭不僅是經濟發展的競爭，也是科技、城市環境、城市文化的較量。隨著國內人口增速放緩，城市競爭力通常直接表現為吸引人才的能力。廣州在改革開放之初的經濟優勢已經逐漸消失，這些年的“民工荒”已經充分說明了這一點。事實上，廣州的城市形象和文化軟實力遠不如中西部的西安、成都等地。加強廣州紅色文化品牌建設，打造“紅色廣州”“宜居廣州”新名片，可以有效提升廣州的城市形象和城市文化，從而更好地吸引人才，為經濟科技社會發展提供強有力的人才支撐。

（三）廣州紅色文化品牌建設具有特殊的教育價值

紅色文化本身就是優質的教育資源，作為紅色文化的典型、優秀代表的紅色文化品牌自然具有特殊的教育價值。塑造廣州紅色文化品牌，有助于立德樹人教育目標的實現。其一，廣州紅色文化品牌和教育在培養目標上具有一致性。社會主義中國教育的目標是立德樹人，是要培養又紅又專的社會主義的接班人和建設者。紅色文化品牌建設，紅色文化建設其目標也是立德樹人，是要用先進的文化引導人、影響人、培養人。其二，廣州紅色文化品牌和教育（尤其是思想政治教育）在內容上具有耦合性。紅色文化中的革命傳統、英雄事跡完全可以成為大中小學思想政治教育的內容和題材。應該積極利用紅色文化所蘊含的價值深入開展革命傳統教育，讓紅色資源轉化為“鄉土教材”釋放更大的凝聚力和感召力，與時俱進，彰顯紅色文化的時代價值，實現紅色文化創造性轉化，講好中國故事、弘揚中國精神、傳播中國好聲音，把紅色基因一代代傳下去，讓紅色資源成為發展支撐。現在，廣州紅色文化資源還沒有充分融入學校教育中去，在廣州紅色文化品牌塑造過程中要重視與學校教育的結合，要推動紅色文化品牌進課堂，加強黨性教育，要開展紅色主題實踐活動，把紅色基因融入學校教育，著力形成重溫紅色歷史的良好氛圍，讓廣大青少年受到紅色文化的熏陶，讓紅色基因融入到他們的血液中。

二、廣州紅色文化品牌建設的現實反思

廣州擁有豐富而獨特的紅色文化資源，近年來也加強了紅色文化資源建設并取得不少成績，但尚未成功塑造有影響力和號召力的廣州紅色文化品牌，“紅色廣州”還沒有成為廣州的新名片。究其原因主要有以下幾個方面。

（一）在定位和理念方面，定位不當，重視不夠

廣州紅色文化品牌建設的第一個障礙就是，廣州將自身定位為“商業廣州”而非“文化廣州”或者“紅色廣州”。長期以來，廣州作為一個商業城市聞名于世，改革開放以來廣州更是作為改革開放前沿陣地的領頭羊而為人矚目。廣州引以為傲的是GDP，商業文化氛圍非常濃厚。廣州這種城市定位決定了對紅色文化研究和建設不那么重視，也決定了重視商務旅游，輕視紅色旅游。廣州旅游業發展的重心在于商務旅游，體現商業城市的魅力和繁華，而不是紅色旅游。但是，如前所述，隨著國內大中城市競爭的日益激烈和人民日益增長的對美好生活需求，文化軟實力已經成為制擎城市發展、決定城市競爭力的要素，很多城市都在努力宣傳自己的文化歷史底蘊，打造自身的文化品牌。因此，廣州也應該創建自己的文化品牌，鑒于廣州紅色文化的獨特性和優勢，塑造紅色文化品牌就是首選項目。廣州紅色文化品牌建設的第二個障礙是對紅色文化及資源的認識誤區。現在有種錯誤看法，認為紅色文化僅僅包括黨在土地革命時期、抗日戰爭時期和解放戰爭時期領導人民艱苦奮斗的革命傳統和精神，一說到紅色文化就聯系到當年在革命老區的苦日子，似乎艱苦奮斗就是革命傳統和精神的全部內涵，一說到紅色旅游就是去經濟落后的革命老區“憶苦思甜”。按照這種錯誤看法，廣州的紅色文化資源確實較井岡山、沂蒙地區等革命老區遜色不少，紅色旅游也不應該涉及經濟發達的廣州。其實，紅色文化還包括黨在大革命時期和國民黨合作，領導工人運動等過程中的革命文化，甚至也包括改革開放之后黨領導人民脫貧致富過程中體現出來的銳意改革、奮發圖強精神。因此，廣州紅色文化資源絲毫不遜于井岡山等革命老區，甚至更有獨特性和代表性，完全有條件塑造廣州紅色文化品牌。

（二）在宣傳方面，力度不強，渠道不廣

文化品牌不僅要有獨特豐富的文化內涵，更需要外在包裝打造和公關宣傳，才能獲得較高的知名度和美譽度。而廣州紅色文化品牌的宣傳力度不強，渠道不廣。其一，宣傳主體單一。廣州紅色文化宣傳的主體主要還是政府的旅游相關部門。其實，廣州紅色文化品牌的塑造、宣傳應該是廣州市政府各部門牽頭，聯合眾多企業尤其是文化企業共同參與、共同建設。而一旦廣州紅色文化品牌塑造成功，完全可以惠及廣州眾多企業。即，廣州紅色文化品牌塑造應該是構建政企共建共享機制。廣州眾多高校及其理論工作者也應該主動承擔責任，通過學術研究和海內外學術交流推廣和宣傳廣州紅色文化品牌。其二，宣傳渠道不新。廣州紅色文化宣傳沒有充分利用新媒體新技術的優勢，效果不明顯。在新媒體、自媒體日益發達的今天，每個人都是宣傳主體，每個廣州人、每個在廣州工作生活甚至路過廣州的人都可以成為廣州及其紅色文化品牌的代言人。其三，宣傳形式不多。廣州紅色文化宣傳沒有開展以廣州紅色文化為主題的理論研討，沒有創作推廣以弘揚廣州紅色文化為主題的文藝作品，沒有充分發揮紅色文化豐富的優勢，開展一系列的紀念活動。事實上，以文藝形式推廣紅色文化品牌是非常可行的渠道，例如，沂蒙地區通過創作“沂蒙七姐妹”電影等途徑，成功塑造了沂蒙精神紅色品牌。而廣州給國人留下的印象似乎還停留在“吃在廣州”、小商品批發地，這也恰好說明廣州紅色文化品牌宣傳的必要性和緊迫性。

（三）在學術研究方面，未成顯學，研究不深

廣州是華南地區學術中心，有眾多影響力大的高校，學術氛圍比較濃厚，遺憾地是，廣州紅色文化沒有引起學術界足夠重視，沒有專門的科研機構，未能提煉廣州紅色文化的獨特內涵。沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神是國內紅色文化的典型代表，它們都依托本土高校開展了深入研究并取得豐碩成果。事實上，幾乎所有紅色文化資源的開發建設都是當地政府主導進行的，而其研究都以高校為中心展開，例如沂蒙精神、延安精神、西柏坡精神、井岡山精神分別是在臨沂大學、延安大學、河北師范大學、井岡山大學中進行的。臨沂大學不但開設了必修課程《紅色文化和沂蒙精神》，積極探索將沂蒙精神融合到高校思政課的路徑和方法，“沂蒙文化研究院”成為沂蒙精神研究的核心圈，產生了很多相關研究成果。經過長期醞釀、反復研究，沂蒙精神的內涵被概括為“愛黨愛軍、生死與共、舍家愛國、無私奉獻”。臨沂大學也以沂蒙精神研究聞名，以沂蒙精神研究為主題獲得了一系列高級別的課題立項，發表了很多高水平的論文，并成為教育部全國高校思想政治理論課教師社會實踐研修基地。類似地，井岡山大學的中國共產黨革命精神與文化資源研究中心成為井岡山精神研究的中心地帶，產生了很多成熟而深入的研究成果。可以說，紅色文化和本土高校在成就了對方的同時也成就了自己。而廣州還沒有專門研究廣州紅色文化的科研機構，相關研究還沒有成為熱點顯學，而且主要關注紅色旅游資源，沒有深入研究廣州紅色文化的獨特內涵、特色和形成過程，廣州紅色文化品牌塑造也剛剛開始。

三、廣州紅色文化品牌建設的培育策略

（一）借力借勢新技術，增強廣州紅色文化品牌的時代感和吸引力

紅色文化資源建設是紅色文化品牌塑造的硬件支撐。近年來，廣州重視紅色文化資源建設，加大了革命遺址和紅色資源的開發、保護和利用，但是這些紅色文化資源比較分散，其建設和利用都是單個進行，相互之間得不到有效交叉融合，可以說是孤立進行，各自為政，仿佛大海中的一個個“孤島”，可以稱之為“資源孤島”。而利用新媒體新技術可以將這些資源聯系起來，實現共建共享。廣州可以建設一個紅色文化資源網站，通過互聯網將各個紅色文化資源以數據、文本資料、聲音、圖片等形式分門別類地放入其中，從而實現資源的整合和鏈接。建設紅色文化資源網站，有諸多好處。首先，加強地區內的紅色文化資源的聯系和融合。通過“廣州紅色文化資源網”將眾多革命遺址和紀念館連為一體，從而實現信息的共享，協同工作。其次，可以更好地發揮紅色文化資源的育人功能。廣州市的革命遺址和紀念館眾多且分散，人們很難親臨現場，而通過紅色文化資源網站就可以了解和學習到豐富的資料。通過紅色文化資源網，提高紅色文化資源的利用率，更大程度地發揮紅色文化資源的育人功能。最后，通過網絡技術可以增強紅色文化的感染力和親和力。通過網絡技術，這些紅色文化可以得到更好地表達、傳達。例如將革命戰爭事跡排成立體電影，人們帶上立體眼鏡觀看就有身臨其境之感，感同身受。正如習近平在全國高校思想政治工作會議上指出的：“要運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統優勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力。”④

（二）挖掘其獨特內涵，打造廣州紅色文化品牌的新亮點、新名片

廣州紅色文化品牌的塑造，不僅要積極開發物質形式的紅色文化資源，更需要深度挖掘其豐富而獨特的內涵，這就需要深度的理論研究。紅色文化資源的開發，其主體是政府相關部門，而理論研究的主體則應該是高校及其研究人員。當然，政府部門應該有相關配套政策來推動和鼓勵高校、學者從事紅色文化研究。國內很多紅色文化研究都是依托本土高校進行的，廣州完全可以借鑒這些成功經驗和做法，依托本土高校開展以廣州紅色文化為主題的理論研討。筆者認為，中山大學和廣州大學都很適合研究廣州紅色文化，中山大學是孫中山一手創辦，有著優良的革命傳統和文化，在華南地區乃至全國都有巨大影響力和輻射力。廣州大學是廣州市屬高校，具有政府資源優勢和文化優勢。以高校為依托，成立廣州紅色文化研究中心，創辦廣州紅色文化雜志，定期開展紅色文化的學術會議和征文活動，通過與其他地區的紅色文化比較研究，保持與國內其他紅色文化研究機構的聯系和互動，深度挖掘廣州紅色文化的獨特內涵和主要特點，打造廣州紅色文化品牌的新亮點、新名片。

（三）多渠道加大宣傳力度，擴大廣州紅色文化品牌的知名度和美譽度

塑造廣州紅色文化品牌應該通過多渠道進行。其一，創作推廣以弘揚廣州紅色文化品牌為主題的文藝作品。廣州是近代民主主義的策源地，有三元里抗英遺址、大元帥府、中共三大會址、農講所等，留下了孫中山、毛澤東等革命者的傳奇故事。因此，創作相關的電視、電影、小視頻，歌曲、舞臺劇、音樂劇來宣傳廣州紅色文化都是非常好的形式和途徑。作為改革開放的前沿的“前沿”，廣州一直挺立時代潮頭，勇做改革開放的探索者和排頭兵，充分展示了改革開放四十年的偉大成果。其二，充分發揮紅色文化豐富的優勢，開展一系列的紀念活動。要抓住關鍵時刻、重要紀念日來宣傳廣州獨特的紅色文化，例如孫中山、毛澤東等偉人的誕辰忌日，改革開放周年紀念日，廣州解放紀念日等等。其三，充分利用新媒體加大對廣州紅色文化品牌的宣傳力度。新媒體的優勢顯而易見，其“本質特征是技術上的數字化、傳播上的互動性。可以將新媒體定義為：借助計算機（或具有計算機本質特征的數字設備）傳播信息的載體。”⑤而且，宣傳紅色文化的受眾更多的是90后和00后，他們是新媒體的鐵桿粉絲，以新媒體來宣傳紅色文化更容易為他們所接受。當然，在利用新媒體的同時也不可忽視報紙、廣告等傳統媒體，要讓新媒體和傳統媒體雙管齊下，實現優勢互補，以達到最佳宣傳效果。其四，編寫廣州紅色文化品牌教材，開設紅色文化課程，讓廣州紅色文化品牌進教材、進課堂，讓紅色資源轉化為“鄉土教材”釋放更大的凝聚力和感召力。編寫廣州紅色文化品牌教材，在中小學可以開設紅色文化的第二課堂，在大學可以開設紅色文化品牌的選修課或必修課，將紅色文化品牌的宣傳教育和思想政治教育結合起來。教材的編寫要立足廣州實踐，堅持廣州特色，講究“以情動人”。盡量不要寫得太理論性和抽象，以介紹性、描述性語言為主，多介紹一些感人事跡和人物為好。總之，務必通過多渠道宣傳廣州紅色文化品牌，擴大廣州紅色文化品牌的知名度和名譽度，要讓人們記住廣州不僅是一個商業城市，更是一個具有光榮革命歷史的紅色城市。

[注釋]

①習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告.人民日報，2017-10-28.

②何一鳴.廣州文化演進與經濟制度轉軌[J].城市觀察，2012（1）：164.

③朱竑，保繼剛.廣東文化的弊端對廣州都市旅游的負面影響[J].嶺南文史，1999（3）：60.

④習近平在全國高校思想政治工作會議上強調：把思想政治工作貫穿教育教學全過程 開創我國高等教育事業發展新局面[N].人民日報，2016-12-09.

⑤匡文波.到底什么是新媒體？[J].新聞與寫作，2012（7）：25.