論羅曼·加里小說《童年的許諾》中的對話敘事與創傷敘事

徐姍姍 劉成富

摘 ?要：《童年的許諾》是一部以“自傳式寫作”完成的作品，標志著作家羅曼·加里在創作上的成熟。同時，這也是一部具有藝術魅力的作品，其內涵不僅在于向讀者展示了作家從童年至成年的成長經歷，也源于其別具一格的敘事形式。小說采用對話為主要敘事方式，并以其產生的內在動力將讀者引入人物的維度。在此基礎上，作家通過文本建構起創傷敘事，在文本中進行了心理宣泄和治療，形成了其特有的創傷文學。

關鍵詞：羅曼·加里;《童年的許諾》;對話敘事;創傷敘事

[中圖分類號]：I106 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-35--02

具有多元文化背景的羅曼·加里在現實生活中扮演了多重角色，這個“變色龍”一生經歷過無數次戰斗，這些經歷影響改變了作家的一生。近年來，無論是讀者、文學評論家抑或其他領域的研究者們，都透過這位作家，發掘出越來越多的現實意義和審美價值。柳鳴久先生曾有過這樣的論述：世界和當前人類狀況是羅曼·加里作品關注的重點。[1]加里是一位傳統型作家，但細讀其著作不難發現，作者并沒有拘泥于傳統的寫作手法。在《童年的許諾》一書中，作者在再現記憶鏈的基礎之上，回憶了動蕩亂世產生的影響，讓讀者深切體會到主人公的人生經歷。小說以一種具有鮮明特性的敘事方式，展示出故事情節與人物特征，并通過對話文本的方式進行敘事文本的構建。

一、對話敘事

在文學作品中，作為敘事策略的對話方式一直是作家們的慣常用法。在法國文論家羅蘭·巴特看來，“敘事可以用口頭或者書面的有聲語言、固定或活動的圖像、手勢以及所有一切井然有序的混合體來表現。”[2]經典敘事學理論將對話分類為直接引語、間接引語、自由直接引語和自由間接引語等四種類型，其中又以對話模式最能直觀描寫人物的境況，更好地體現任務語言的生動性與真實性。在《童年的許諾》中，羅曼·加里巧妙地運用了第一人稱與第二人稱相結合的對話方式，通過視角切換營造出多維度的敘事空間，使得人物的性格更鮮明化、事情更具態化。

1.聚焦式對話

在經典敘事學對話四分法的基礎上，法國敘事學家熱拉爾·熱奈特又根據敘事方式的不同，將視角大致分類為零聚焦、外聚焦和內聚焦這三種敘述聚焦形式。在零聚焦中，敘述者比旁人知道的都多，講述的也更清晰，因而這一視角又叫做“全知全能”的上帝視角;在內聚焦中，敘述通過一個或幾個人物來實現，而這一手法也并非一成不變，可根據視角的轉換分為固定型、轉換型和多重型;關于外聚焦，敘述者從外部進行描寫，不含個人感情色彩，也不作出相應的評價。熱奈特指出，一部優秀的文學作品可能將一種或多種敘事視角融合在一起，使得行文的敘事節奏更加多樣化，更能吸引讀者的注意力。在《童年的許諾》中，羅曼·加里根據不同人物的性格，選擇了不同的敘事方式，將聚焦的概念運用于文本中，展示了其獨特的敘述技巧。

小說中對“法國”這一國度的成像敘述主要采用的是零聚焦。作者在小說開篇并沒有直接發表與其有關的評價，而是設置了多組人物對話加以展現。當主人公與母親定居波蘭維爾紐斯時，母親總愛和別人說這只是“路過”，“我”是要去法國定居并且“長大、學習、成材”的。甚至，當母親被鄰居誣陷窩藏贓物，挨家挨戶按門鈴以證清白時，也是依靠身后這個完美的、具有英雄氣概的國家所給予她的勇氣。

不僅如此，就連陪伴“我”長大的女仆阿涅拉也對法國充滿著向往，母親懷著激情和靈感所描繪的法蘭西“已經成了一部完全游離于現實之外的奇異童話，一部充滿詩意的杰作，一部任何人為的經歷所無法達到和揭示的杰作。”[3]由此可見，通過零聚焦的對話方式和描寫，法國的形象在讀者心中逐漸清晰、豐滿起來。

小說中針對“父親”一角，羅曼·加里則采用外聚焦的對話技巧，講述的人只描寫客觀存在的人和事，不進入人物的內心世界，不對人物的行為作出評價或分析。

平日里，“我”只能從母親與阿涅拉的“只言片語”中了解這樣一個人，這個“與我同姓的男子有一個妻子和幾個孩子，他經常外出旅行，還去過美國”，“他外表溫和，有兩只善良的大眼睛和一雙保養得很好的手”。事實上，“他”在“我”出世不久，就拋棄了母親。而這個人就是主人公“我”的父親，甚至連他真正的死因，“我”都是通過一位瓦斯爐的看守、接待員之口得知的。“原來他并不是如人們過去對我說的在瓦斯爐里被處決的，他是離瓦斯房入口處幾步遠的地方，在執行極刑的路上嚇死的。”[4]在運用外聚焦敘事（相比零聚焦，外聚焦的敘述方式具有不確定性，也不含有判斷或指證）的基礎上，人物角色在讀者面前保留神秘感同時，好奇的讀者又進一步想發掘、解讀更多的信息，這也是作品的魅力所在。

2.獨白式對話

相較于傳統內心獨白，羅曼·加里作品中人物的內心獨白有所不同，他將獨白插入對話的文本中。《童年的許諾》里，人物之間的交流以對話形式出現，但在對話的形式之下，對話者完全沉浸在內心獨白的敘事中。試舉一例：

當主人公遭受不公平待遇時，一位從未謀面的下士長前來寬慰。見他穿著一件本屬于飛行員才能穿戴的皮上衣，“我”的內心五味雜陳。

我沒有仇恨或哀怨，我只想嘔吐。為了抑制惡心，我心里想著地中海，想著那里的漂亮女郎。我閉上眼睛，投入她們的懷抱。在那里，什么也不會侵擾我，我能得到所需要的一切。

通過獨白式對話，敘述者展示出人物彼時彼刻的心理活動與情感內涵。正如高行健所言：“小說只訴諸敘述，倘若是內心獨白，得變成一種假對話，比如第一人稱我同第二人稱你，這內心的兩個層次一旦分開，思考便找到了依據得以展開。這種內省變成對話，自我反思也就活躍起來。”[5]

二、創傷敘事

美國心理學家埃里克森認為，創傷既可以一段長期的受挫經歷，也可以源自一次偶然獨立的突發事件，內心的恐慌、外界的謾罵、身體的毆打攻擊，都會造成內心的壓抑和認知的倒退。[6]對于創傷經歷所造成的創傷敘事障礙，主人公通過講述達到宣泄和排解，將其受到的創傷經歷融入進自身的個體經驗之中，所以創傷敘事可謂是一種自我治療的方式。而講述則意味著有敘述者和聆聽者的參與，這也就是說，創傷的聆聽者（可以是醫生、親友、讀者或者陌生人）也是創傷事件重要的參與者與擁有者之一。

通過閱讀這部“自傳式小說”不難發現，作家羅曼·加里的一生就是遭受重重創傷與不斷治療創傷的過程。首先，在家庭方面，母親所施加的沉重、強硬的母愛以及無所不包的希冀，加上不在場的父親和父親職能的缺失，對敘述者形成最原初的傷害;其次，特定歷史背景下的時代浪潮，移民身份和窘迫的經濟狀況讓敘述者過早體驗了貧窮和尊嚴的受挫;最后，動蕩的時局更對主人公的身體和心靈造成毀滅性的打擊。面對這些一連串的創傷經歷，羅曼·加里并不是沒有過失望和低迷的時刻，但讓卻用手中的筆進行了有力的還擊，利用幽默、自嘲和樂觀主義，與殘酷的現實生活進行了搏斗，這也體現了其達觀、豁然的一面。

不僅如此，加里還選擇在創傷敘事的過程中使用幽默作為與現實進行斗爭的手段，以減緩殘酷現實帶來的正面沖擊：

“在現實即將擊敗你的時刻，這是一種巧妙而且行之有效的瓦解對方攻擊力的好方式，幽默是我整個人生之路的旅伴……我更樂于將它的矛頭指向我自己，通過我來反對我的深層處境。幽默是尊嚴的宣言，是人對自己的遭遇所顯示的優勢。”[7]

對于羅曼·加里的這一宣言，有學者認為，幽默在增強加里作品可讀性的同時，也被賦予了多重功能。[8]喜劇性是對謙卑的提醒，笑聲與嘲弄就像一枚銀針，可以戳破虛弱、無能的氣球，讓作家真誠坦然地面對自我。因為有著比大多數人都更絕望和痛苦的經歷，作家才更清晰地認識到笑聲的釋放功能，于是幽默也成為了他自我保護的最后避難所。加里筆下的諷刺和幽默是一種對價值真實性的考驗，不僅削弱了現實的消極，還反映了作家頑強樂觀的精神，正是這種精神的升華，才讓羅曼·加里成為了一名真正的人道主義者。

三、結語

羅曼·加里的作品因作者的自身經歷而具有豐富的內涵，讀者可以從作品中讀到一個人的生活故事、精神成長、社會歷練以及對身份認同的追求。在《童年的許諾》中，我們可以將其創作的過程視作為一種書寫自我、提升自我的治療過程。作家在創傷回憶的建構之中，激發了內心深埋已久的情緒，對過去進行了反思，改變了作為個體的消極態度，自我也在建構中得到了升華。羅曼·加里的創傷敘事和寫作治療最為一個典型案例，將在很大程度上激發人們對創傷和創傷敘事的關注。個人的創傷經歷通過回憶和書寫得到見證和傳遞，成為集體創傷記憶的承載，并構成了人類共同擁有的創傷文化。

注釋：

[1]柳鳴久：《超越荒誕：法國二十世紀文學史觀》，上海：文匯出版社社，2005年，第261頁。

[2]熱拉爾·熱奈特著，王文融譯：“譯者前言”，《敘事話語 新敘事話語》，北京“中國社會科學出版社，1990年，第2頁。

[3]羅曼·加里著，倪維中譯：《童年的許諾》，北京：人民文學出版社，2011年，，第31頁。

[4]羅曼·加里著，倪維中譯：《童年的許諾》，北京：人民文學出版社，2011年，第84頁。

[5]高行健：《論創作》，香港：明報月刊出版社，2008年，第73頁。

[6]Kai Erikson， “Notes on Trauma and Community”， American Imago， Vol 48， No.4， 1991， p457.

[7]羅曼·加里著，倪維中譯：《童年的許諾》，北京：人民文學出版社，2011年，第129頁。

[8]曹丹紅：《作為生存和斗爭藝術的幽默——試論羅曼·家里小說中的幽默風格及其功能》，當代外國文學，2011年第1期，第170頁。

參考文獻：

[1]羅曼·加里著，倪維中譯：《童年的許諾》，北京：人民文學出版社，2011年。

[2]曹丹紅：《作為生存和斗爭藝術的幽默——試論羅曼·加里小說中的幽默風格及其功能》，當代外國文學，2011年第1期。

[3]王欣：《創傷敘事、見證和創傷文化研究》，四川大學學報（哲學社會科學版），2013年第5期。

[4]陶家俊：《創傷》，外國文學，2011年第4期。

[5]王欣：《文學中的創傷心理和創傷記憶研究》，云南師范大學學報（哲學社會科學版），2012年第44卷第6期。

[6]王建會：《“難以言說”與“不得不說”的悖論——<特別響，非常近>的創傷敘事分析》，外國文學，2013年9月第5期。

[7]武海濤：《現代的<悲慘世界>─—讀羅曼·加里的小說<如此人生>》，法國研究，1997年第1期。

[8]葉舒憲主編：《文學與治療》，北京：社會科學文獻出版社，1999年。

[9]Kai Erikson， “Notes on Trauma and Community”， American Imago， Vol 48， No.4， 1991.