新課改下傳統(tǒng)文言文融入現(xiàn)代教育的意義

陳小飛 廖良銘

摘要：在《新課程標(biāo)準(zhǔn)》下，初中語文課堂教學(xué)已經(jīng)邁入了全新的教學(xué)模式階段，傳統(tǒng)文言文由于其晦澀難懂的文字體現(xiàn)，難以被學(xué)生快速有效地深入理解，導(dǎo)致學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣下降，探究心理逐漸喪失。由于傳統(tǒng)文言文在語文教學(xué)中具有關(guān)鍵性的作用，即能夠培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、陶冶學(xué)生的情操以及加強(qiáng)其語言分析能力，因此，教師不能簡單地放棄文言文教學(xué)，而是需要通過多種方式促進(jìn)其與現(xiàn)代語文授課的融合，從而提升教學(xué)效果。本文主要分析了新課改下傳統(tǒng)文言文融入現(xiàn)代語文教學(xué)中的意義，以促進(jìn)廣大教師對文言文授課重要性的深入理解。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文言文；現(xiàn)代教育；傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代漢語

中圖分類號：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1992-7711（2020）08-0163

文言文是當(dāng)前初中生學(xué)習(xí)語文知識的最佳載體，它能夠通過鍛煉學(xué)生的諸多方面來提高他們的文學(xué)素養(yǎng)以及文字應(yīng)用能力。然而，文言文本身具有晦澀難懂、意義深奧的理解問題，難以被學(xué)生快速掌握，需要通過教師適當(dāng)引導(dǎo)并針對性教學(xué)才能夠達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)前，在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，初中語文的文言文教學(xué)處于效率低下的狀態(tài)，教師講解較為費(fèi)力，學(xué)生也因理解困難而不愿深入學(xué)習(xí)，部分教師要求學(xué)生進(jìn)行反復(fù)朗讀以及背誦確實(shí)具有一定的效果，但初中生由于興趣驅(qū)動學(xué)習(xí)的動力占比較高，這樣就會有厭倦課堂、逆反情緒等問題的出現(xiàn)，從而導(dǎo)致當(dāng)前傳統(tǒng)文言文教學(xué)課堂氣氛較為沉悶壓抑，缺乏初中授課應(yīng)有的活力與激情。文言文作為一種古老的書面語，往往難以理解、教學(xué)和普及，所以五四運(yùn)動后白話文逐漸取代了傳統(tǒng)文言文，成為一種通用語言，這就導(dǎo)致在現(xiàn)代語文教學(xué)中是否還需要教學(xué)文言文成為教育部需要考慮的問題。經(jīng)過多方激烈爭論，最終在原則上達(dá)成了一致，明確了學(xué)習(xí)文言文的目的是培養(yǎng)學(xué)生基本的文學(xué)素養(yǎng)，并加深他們對古代藝術(shù)作品的理解，豐富其表達(dá)技巧和語言思維。因此，文言文不僅要繼續(xù)出現(xiàn)在現(xiàn)代語文課堂中，還需要教師給予相應(yīng)的重視，幫助學(xué)生有效理解和深入文言文的內(nèi)部思想意義，提升他們的文學(xué)素養(yǎng)。

一、幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化

語文課程的總目標(biāo)之一是讓學(xué)生了解中華文化的博大精深，吸收民族文化的智慧。文言文是我國古代文化的精華所在，也是實(shí)現(xiàn)這一課程目標(biāo)的重要手段。古代文學(xué)作品大部分都是通過文字完整有序地保存下來，僅《四庫全書總目提要》就列舉了1萬余種、10萬余冊，這還不包括未收錄的叢書內(nèi)容。這座由文學(xué)磚石所鋪成的文化寶庫，映射出了中華民族的文化心態(tài)和思維方式。掌握祖國的語言是一個人文化素養(yǎng)提升的關(guān)鍵，初中文言文教學(xué)就像為學(xué)生打開了一扇窗，鋪設(shè)了一條通道，讓他們穿越時空去閱讀、去思考、去學(xué)習(xí)，去和幾千年前的教師直接對話，了解我們的祖先，深入認(rèn)識歷史，達(dá)到傳承文化的效果，實(shí)現(xiàn)文學(xué)教育的認(rèn)知價值。只有了解昨天和今天，才能真正創(chuàng)造明天，傳統(tǒng)文化的普及是大勢所趨。因此，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是初中語文教學(xué)的重要需求，現(xiàn)代教育沒有理由放棄幾千年的文化積累，所以文言文必須作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分。中學(xué)語文授課教師需要承擔(dān)起提高學(xué)生傳統(tǒng)文化知識的任務(wù)，文言文學(xué)習(xí)是大部分初中生的語文起點(diǎn)，通過這種方式可以讓他們更好地了解傳統(tǒng)文化，幫助其深入學(xué)生的內(nèi)心，促進(jìn)其愛國情緒的發(fā)展，提升其基礎(chǔ)文化素養(yǎng)，為以后其進(jìn)一步學(xué)習(xí)語文奠定基礎(chǔ)。例如，在教學(xué)七年級下冊第二單元第八節(jié)《木蘭詩》的過程中，教師可以通過為學(xué)生講解這篇文言文所表達(dá)的含義，讓他們了解到古代戰(zhàn)爭的壯烈性與木蘭挺身而出的英雄事跡，加強(qiáng)學(xué)生的愛國情感與個人英雄主義傾向，有效提高思想品德素養(yǎng)，完善素質(zhì)教學(xué)目標(biāo)。

二、加強(qiáng)學(xué)生對現(xiàn)代漢語的應(yīng)用

文言文是現(xiàn)代語言的基礎(chǔ)，現(xiàn)代語言是對文言文的傳承與發(fā)展。在長達(dá)千年的歷史發(fā)展中，大量的表現(xiàn)性典故和詞語積累匯聚為一體，共同構(gòu)成了現(xiàn)代語文的基石。詞匯是依附于書面語言而產(chǎn)生的，語法也沒有超出書面語言的范圍。古代漢語和現(xiàn)代漢語屬于一脈相承，詞匯和語法有著一定程度上的共同之處和異曲同工之妙，不可貿(mào)然分割。有學(xué)者研究了現(xiàn)代漢字和古代漢字的常用字表，發(fā)現(xiàn)古代漢字占據(jù)其中大量的位置。而在《現(xiàn)代漢語漢字表》中，最常用的漢字占古漢語漢字的84%，可見古漢語中的常用字在現(xiàn)代漢語中大多得以存活，并仍保持著強(qiáng)大的生命力。因此，學(xué)習(xí)漢語不能忽視古今漢語的關(guān)系，文學(xué)作品中的許多詩詞經(jīng)過歷史的篩選，可以稱為美文，它們均具備簡潔明了、韻律生動、語句精妙的特征，非常適合學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時，文言文具備一個獨(dú)特的優(yōu)勢，即注重語言的精練風(fēng)格。如果學(xué)生能夠在語言學(xué)習(xí)中將其應(yīng)用，無疑是促進(jìn)文章風(fēng)味提升的有效手段。近年來，中考中出現(xiàn)了大量借用文言文的優(yōu)秀作文，應(yīng)用文言文進(jìn)行寫作對學(xué)生來說無疑是一個具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。教師可以通過幫助學(xué)生學(xué)習(xí)簡單的文言文應(yīng)用，提高其語言應(yīng)用水平以及教學(xué)效果。例如，在教學(xué)七年級下冊第一單元第四章《孫權(quán)勸學(xué)》的過程中，教師可以通過要求學(xué)生利用課文中相關(guān)的文言文字句進(jìn)行作文的再創(chuàng)作，從而提升他們對知識點(diǎn)的理解深度，促進(jìn)其文學(xué)應(yīng)用能力的上升。

綜上所述，在新課改下文言文具備對學(xué)生多方面培養(yǎng)的優(yōu)勢，其仍然具有融合進(jìn)現(xiàn)代語文教學(xué)課堂的意義，教師應(yīng)當(dāng)著重在課堂中教學(xué)文言文相關(guān)的內(nèi)容，幫助學(xué)生理解其中的思想和含義以及部分生僻文字，從而提高教學(xué)效果。

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（作者單位：①江西省贛州市贛縣中學(xué)西校區(qū)341100；②江西省贛縣區(qū)思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校341100）