立德樹人培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人

張熙鳳　柯西莎

關(guān)鍵詞 立德樹人 名族復(fù)興 時代新人

作者簡介：張熙鳳，西安石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院，副教授，研究生導(dǎo)師;柯西莎，西安石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)研究生。

中圖分類號：D64 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.02.174

一、立德樹人是培養(yǎng)時代新人的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)

（一）樹立良好的品德是家庭教育的基礎(chǔ)觀念

嬰兒從呱呱墜地的那一刻起，他所認(rèn)識的這個世界是家人帶給他的，古語“人之初，性本善”，這句古語我們可以理解為，孩子剛來到這個世界的時候，我們要給他一種“善”的觀念，讓他在善良的環(huán)境中開始成長，開始學(xué)習(xí)。因此在家庭教育中，立德樹人是基礎(chǔ)，德育是家庭教育中的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)也是重要環(huán)節(jié)。家庭的教育在一個人的成長中是至關(guān)重要的，是一個人最先接觸的教育，在這個教育環(huán)節(jié)中德育是不能被替代的，也是不可忽視的。俗語中“三歲看小，七歲看老”，突出的就是家庭教育的重要性，而立德樹人，在家庭教育中是至關(guān)緊要的，是一個人長大后走向社會的基礎(chǔ)。

（二）樹立良好的品德是學(xué)校教育的基礎(chǔ)工作

我國目前培養(yǎng)人才的方式主要通過學(xué)校教育培養(yǎng)，那么在這個環(huán)節(jié)中，學(xué)校就是學(xué)生進(jìn)入社會的橋梁，在學(xué)校中培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，那么進(jìn)入社會中就是怎樣的一種工作態(tài)度。因此學(xué)校教育中的德育是不可或缺的教育，也是基礎(chǔ)教育環(huán)節(jié)，學(xué)校目的是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)子，那么放在首位的當(dāng)然還是立德樹人。一個青年學(xué)子在道德的指引下，他會發(fā)揮自己的才能，會孝敬父母、尊敬師長、與人為善。懂得寬容他人，從而回報社會。如果一個學(xué)子在學(xué)校教育中沒有充分接受德育，即使他再有才華、有智商、有創(chuàng)造力，誰都無法保證他的知識給家人帶來幸福、給社會帶來正面效應(yīng)。在鄧小平同志號召青年學(xué)生“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展中，“德”放在首位，這也能夠看出立德樹人在學(xué)子中的重中之重，是學(xué)校教育事業(yè)中的基礎(chǔ)工作。

二、立德樹人為新時代的發(fā)展提供動力支撐

（一）形成良好的品德，保證個人全面發(fā)展

時代新人必須具備良好的品德，良好的品德既是中華文明的要求，也是時代新人必須具備的品質(zhì)。在良好道德的方向下，時代新人會愛國、敬業(yè)、守法和誠信，更好的投身于自己的事業(yè)中。有德無才是好人，德行的保證下，即使這個人沒有讀書，沒有文化，他具備良好的品德，也能給自己的家人和朋友帶來溫暖和責(zé)任感;有才無德是壞人，這句話怎么理解呢？一個人即使讀萬卷書，才華橫溢，但是他的身上沒有品德，很難以想象這樣的“高智商”群體所做的事情，二戰(zhàn)期間，日軍所謂的科學(xué)家用我國活人去做細(xì)菌實驗;“黑客技術(shù)”也是那些高級計算機技術(shù)人才用來攻克網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)去實施犯罪;高學(xué)歷的化學(xué)天才自己用實驗室制造“冰毒”，去謀取暴力。良好的品德一旦形成，在我們體內(nèi)就產(chǎn)生一種抗體，面對非法違紀(jì)行為我們杜絕參與;面對危急時刻我們挺身而出;面對自己的過錯我們勇于承擔(dān)。

（二）良好的品德修養(yǎng)，促進(jìn)社會進(jìn)步與發(fā)展

良好的品德不僅在個人身上發(fā)揮好作用，而且也是這個社會所追求的、所向往的。在新時代里，教師具備良好的品德修養(yǎng)，會培育出成千上萬的祖國未來所需要的德才兼?zhèn)涞臈澚褐?企業(yè)法人具備良好的品德修養(yǎng)，會帶領(lǐng)企業(yè)長久發(fā)展，積極承擔(dān)社會責(zé)任和促進(jìn)社會繁榮;國家公務(wù)人員具備良好的品德修養(yǎng)，會努力為人民辦實事，作風(fēng)優(yōu)良，不貪污、不腐敗，促進(jìn)國家政治更加民主、更加穩(wěn)定;社會工作人員具備良好的品德修養(yǎng)，從而愛崗敬業(yè)，不會為了追求個人利益而去損害他人的利益，也不會有“三鹿奶粉”“地溝油”這樣的不良現(xiàn)象。良好的品德修養(yǎng)，是這個社會最需要的一種品質(zhì)，也是一直追求的品質(zhì)，在中國特色社會主義中，我們不能否認(rèn)“改革開放”后，我們的生活水平提高了，我們富裕了，我們越來越需要良好的品德修養(yǎng)，不管是個人還是集體，我們都需要良好的品德修養(yǎng)。良好的品德修養(yǎng)將是社會進(jìn)一步發(fā)展的契機，雖然現(xiàn)在的世界環(huán)境已進(jìn)入科技信息時代，但是良好的品德修養(yǎng)將是社會發(fā)展的保障，因此良好的品德修養(yǎng)，將會促進(jìn)社會的發(fā)展與進(jìn)步。

三、時代新人擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時應(yīng)具備的素質(zhì)

（一）時代新人在思想上應(yīng)堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

作為一名合格的時代新人，必須在思想上堅定不移的堅持中國共產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)我們?nèi)〉妹褡濯毩ⅲ亚致在s出中國，人民過上了自由、平等，有尊嚴(yán)的生活。因此在新時代里，中國共產(chǎn)黨仍然擔(dān)當(dāng)著“引路人”的責(zé)任，而作為時代新人應(yīng)該在思想上相信中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，會把我們帶領(lǐng)的越來越好，有信心面對未來社會的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了歷史的考驗，是人民的選擇，因此中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)具備科學(xué)性和群眾基礎(chǔ)的，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們獨立于世界，在“改革開放”下，我們生活達(dá)到小康水平，在“中國夢”引領(lǐng)下，我們勢必會實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在這個新時代里，不管西方發(fā)達(dá)的資本主義國家宣傳怎樣的口號來動搖我們的思想，我們不能讓資本主義社會的思想瓦解我們對中國共產(chǎn)黨的信心，因此時代新人，不管在什么樣的局勢下與環(huán)境中，矢志不渝的堅持中國共產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)，這不是一種意識形態(tài)的灌輸，這是青年人維護(hù)自己國家統(tǒng)一與發(fā)展的前提。

（二）時代新人在政治上應(yīng)認(rèn)同新時代政治

作為時代新人，我們應(yīng)認(rèn)同中國特色社會主義政治。首先，在心理上認(rèn)同以習(xí)近平為代表的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的政治決策和政治管理，心理上認(rèn)同的過程中，我們要時刻關(guān)注新時代政治，聆聽中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的講話，學(xué)習(xí)他們講話的主要知識和講話中所傳遞的精神。其次，我們在思想上認(rèn)同新時代政治，一個有思想的時代新人，才能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任，正因為思想的重要性，因此思想上認(rèn)同新時代政治是時代新人必須具備的能力，不管西方資本主義國家如何歪曲我國的政治，作為時代新人，必須在思想上保持多新時代政治的堅定性和純潔性，不被其他思想觀點所動搖。最后是情感上的認(rèn)同，情感是一種感性的表達(dá)，也是對新時代政治認(rèn)同的最直接的表達(dá)，情感上認(rèn)同新時代政治是利于增強個人對新時代政治的維護(hù)與支持，也是表現(xiàn)力最好的認(rèn)同。情感認(rèn)同是外化的認(rèn)同，與思想上的認(rèn)同、心理上的認(rèn)同不同的是，它的表達(dá)效果比較明顯，甚至?xí)亚楦猩蠈π聲r代的認(rèn)同傳遞給身邊的朋輩群體，間接起到對新時代政治認(rèn)同的宣傳作用。作為一民擔(dān)當(dāng)名族復(fù)興大任的時代新人，應(yīng)該從心理上、思想上認(rèn)同和情感上認(rèn)同新時代政治。

（三）時代新人應(yīng)勇于開拓創(chuàng)新、具備創(chuàng)新精神

我們進(jìn)入新時代，也是一名時代新人，在擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時，必須具有勇于開拓創(chuàng)新的精神。創(chuàng)新是時代的選擇，也是時代的追求，眼下國際環(huán)境處于相對和平狀態(tài)，其是創(chuàng)新的比拼。作為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，勇于開拓創(chuàng)新，應(yīng)做到三點。第一，應(yīng)具有多觀察、發(fā)現(xiàn)問題的意識。時代新人在平時的學(xué)習(xí)和工作中，應(yīng)該穩(wěn)重求變，勤思考、多提問，發(fā)現(xiàn)前人研究與自己思考的差距。第二，大膽分析、找出問題的源泉。在發(fā)現(xiàn)問題之后，不要覺得這只是一個問題，我們只是發(fā)現(xiàn)了它，于是對發(fā)現(xiàn)的問題置之不理，這是沒有意義的，時代新人應(yīng)該找出出現(xiàn)問題的源泉，追根到底，保持一種好奇心理，大膽分析問題。第三，做出完美的方案去解決這個問題。分析問題成因之后，給出合理可行的實施方案去解決這個問題，在給出方案應(yīng)通過數(shù)據(jù)分析與調(diào)查，方案具有科學(xué)性和合理性從而有效的去解決問題。時代新人應(yīng)具有創(chuàng)新精神，創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的不竭動力;是一個國家提高國際地位的必備要素，因此時代新人應(yīng)勇于開拓創(chuàng)新，把創(chuàng)新精神融入到骨血里。

（四）時代新人應(yīng)努力奮斗、具備艱苦奮斗精神

新時代里，我們的物資是豐富的，但是在這樣美好的時代里，時代新人最不能缺的就是艱苦奮斗精神。我們慶幸和感恩當(dāng)下處于幸福的時代里，在這樣美好的時代里，我們不能自我放任、貪圖享樂，相反應(yīng)不斷給自己訂立目標(biāo)，向著目標(biāo)去努力奮斗。努力的過程中，即使充滿了汗水與淚水，也是甘甜的;即使充滿了心酸與失敗，也是值得回憶的。努力的過程中是有希望的，不努力就永遠(yuǎn)也沒有希望，留給自己的只有逝去的年華和不甘的人生。在新中國的建設(shè)中，離不開革命先烈的艱苦奮斗，紅軍長征的路途中，不管經(jīng)歷多少磨難，我們的革命隊伍沒有停止前進(jìn)的腳步，糧食匱乏，饑寒交迫的路途中，我們的革命軍從來沒有退縮過、抱怨過，最終到達(dá)陜北，實現(xiàn)了長征的勝利，中國共產(chǎn)黨迎來新的曙光。努力奮斗是新時代的號召，有利于時代新人發(fā)揮個人價值，奉獻(xiàn)社會。時代新人應(yīng)具有“艱苦奮斗”精神，在奮斗中實現(xiàn)自我，在努力奮斗中擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的大任。

（五）時代新人應(yīng)懷有遠(yuǎn)大理想，與祖國榮辱與共

時代新人應(yīng)具有遠(yuǎn)大的理想，第一理想是實現(xiàn)自己價值，對未來的一個規(guī)劃，第二理想是爭取為國家做貢獻(xiàn)，國家的興衰成敗與自己緊密相連，時刻把個人理想與“中國夢”緊密相連。作為一名時代新人，如果處于學(xué)生階段時，最好的理想是在學(xué)業(yè)上精益求精，不浪費時間、不虛度光陰，努力學(xué)好知識的同時參與社會實踐，把自己所學(xué)的知識與社會實踐相聯(lián)系。作為一名時代新人，如果處于工作階段，應(yīng)該在自己的崗位上有所規(guī)劃、有所行動和有所創(chuàng)新，這樣才能熱衷自己的崗位，在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱，客觀上就承擔(dān)了社會責(zé)任，為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)一份不可忽視的力量。個人理想與國家理想是緊密相連、相輔相成的，在每一位時代新人努力實現(xiàn)個人理想時，就會促進(jìn)國家向前發(fā)展，社會越來越進(jìn)步、越來越文明，所以個人理想在與祖國榮辱與共的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)的可能性更大一些，國與家密不可分，沒有國哪里有家，當(dāng)下處于新時代里，只有在國家的保護(hù)下，我們充分追求和實現(xiàn)個人理想。

四、具有良好品德的時代新人擔(dān)當(dāng)著民族復(fù)興大任

具有良好品德的時代新人，是新時代發(fā)展的主力軍;是名族繁榮的希望;是時代新人擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的內(nèi)在要求。時代新人在良好品德的規(guī)范下，實現(xiàn)個人發(fā)展時，不會違法亂紀(jì)，不會以損害他人利益為前提去實現(xiàn)自己的利益，在這樣的過程中，每一位時代新人都具有良好的道德，組成千千萬萬個良好品德的時代新人。梁啟超在《中國少年說》中提到“故今日之責(zé)任，不在他人，而在我少年”，這句話可以理解為青少年是祖國的未來，承擔(dān)著祖國未來的發(fā)展和民族復(fù)興的大任，尤其是良好的品德在時代新人擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任中是首要條件。良好的品德修養(yǎng)，自古以來為大眾所追求，如今在新時代里，時代新人在擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時，必須具備良好的品德修養(yǎng)，這樣才能保證時代新人擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的路途中，走的更遠(yuǎn)、更光明。

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