簡評話劇《德齡與慈禧》的人物塑造

馬聞濃

摘 ?要：《德齡與慈禧》是一部優(yōu)秀的話劇作品，本文將在對該劇進行簡要介紹、對劇情進行簡要概括、對特征做出簡要梳理的基礎上，對劇中的“慈禧”、“光緒”兩個人物形象重塑問題進行分析評論。

關鍵詞：《德齡與慈禧》;慈禧;光緒;人物塑造

1998年，話劇《德齡與慈禧》于香港首演，此后，獲獎無數(shù)，曾囊括香港舞臺劇獎“最佳整體演出”、“最佳劇本”、“最佳導演”、“最佳服裝設計”及“十大最受歡迎制作”等多項大獎，成為香港話劇團的經(jīng)典劇目，經(jīng)歷五次復排。2019年，由何冀平編劇，司徒慧焯執(zhí)導，江珊飾演慈禧，黃慧慈飾演德齡，鄭云龍飾演光緒的內地版于北京保利劇院首演。我有幸到場觀演，至今印象頗深。

《德齡與慈禧》以清朝外交使臣裕庚之女裕德齡與清末掌權者慈禧太后兩位女性作為主人公，故事背景設定在19世紀末、20世紀初。德齡郡主是一個從小生長在西方、受西式教育的清朝宗室格格，其父裕庚為清朝外交使臣， 先后出使日本及歐洲各國， 德齡及其家人隨行， 并在法國巴黎留學。德齡、容齡姐妹兩人歸國后，奉慈禧太后召進入紫禁城，作為其貼身隨侍女官，頗得慈禧寵愛與信任。德齡的出現(xiàn)，在重門緊鎖的深宮中，增加了一抹亮色;在老佛爺?shù)氖锷珪r分，燃起了一道火光;在光緒的幽暗歲月中，平添了一份自在;在沒落王朝的歷史煙云中，帶來了一次碰撞。尊與卑、老與少、新與舊、古與今、中與西，相遇在歷史的一刻。

以往的宮廷歷史劇，常給人以一種厚重深沉之感，是權術紛爭，是陰謀迭起，是在弘大歷史面前的渺小個人，是社會政治變遷的滾滾洪流。總之，是承載著歷史之重的。而《德齡與慈禧》雖有大量的史實作為劇本依托，卻從不同的角度重新闡釋了這段歷史，把目光聚焦于歷史的微塵本身，去關注個體作為人的存在，人性的一面。作者對歷史抱有足夠的尊重，在此基礎上，對人物形象進行了大膽的想象與重塑。正如作者本人在創(chuàng)作后記中所說：“他們都是活生生的人。”[1] 因此，《德齡與慈禧》中對于慈禧與光緒這兩個歷史人物的重塑，是值得品味的。

一、慈禧：凝固與消解

我們對于慈禧的既往認知，早已凝固在史書上。她是歷史中典型的反派人物，她是傲慢的，在國運衰微之時仍自詡天朝上國;她是荒唐的，在山河凋零國庫空虛之時仍大擺壽宴;她是強權的，挾制君主垂簾聽政，是清末的實際掌權者;她是腐朽的，發(fā)動政變將戊戌變法扼殺于苗芽之中。這些是歷史詮釋中的慈禧，確是無可置疑的事實。

誠然，對歷史的重構是要有限度的，如果肆意在想象的空間中馳騁，是對歷史的不尊重，這種限度的把握就可見作者的功力。何冀平對慈禧的重塑，在我看來是恰當?shù)模踔琳f是極為成功的。這種再塑造也并非抱著所謂的“洗白”念頭，而是將歷史的語境略微抽離，將視角聚焦于慈禧作為一個“人形”的存在，對慈禧的形象進行一種立體化的呈現(xiàn)，將過分凝固的形象進行消解。這時，以往作為一個政治形象而被模糊的女性特征，開始逐漸浮現(xiàn)。德齡與慈禧的交流是坦誠的、真摯的，如普通女性好友一樣閑話家常，展現(xiàn)出了慈禧作為一個正常女人的人情味兒。在德齡的影響下，慈禧變得像一個的小女孩，對新鮮的事物充滿了強烈的好奇心。她在宮中人的一片不解之聲中，安上了電話、電燈，愛上了西式點心，吵著要去坐火車;不理會李蓮英的相機“攝魂”論，開心地請德齡的哥哥勛齡幫忙拍照。

其中，最為突出也是最有爭議的一筆改寫，就是對于慈禧愛情的描繪。榮祿與慈禧私情的加入，并非要制造某種博人眼球的宮廷秘聞，也沒有將重點放在兩人的感情描繪。而是作為德齡與慈禧二人，對于愛情這一議題的談論的一個引子。一次深宮幽會后，德齡受人設計，撞見了離開太后寢宮的榮祿。觸及了這樣的宮廷秘聞，德齡極有可能招來殺身之禍，但她卻用她的真誠與智慧，使慈禧對這個新式青年女子敞開了心扉，二人進行了一番關于愛情的促膝長談。德齡告訴慈禧：“愛，是最光明的，應該放在明處，大大方方的去愛，真真切切的去愛，不怕任何議論，不惜任何代價，經(jīng)得起任何風雨。”[2] 這話聽起來有些過分地理想主義，但正是德齡這份近乎荒謬的天真，為慈禧作為女性塵封多年的心房，打開了一扇窗，照進了一點微光。何冀平本人對這一情節(jié)也做過解讀：“劇中慈禧和榮祿的那段戲也是基于歷史上影影綽綽的記載，我不是要寫私情，而是寫一個久居深宮的帝王如何打開心扉。”[1]可以說，這段情節(jié)的添加，是一段人性的滲透，讓觀眾對于慈禧在“人”的層面上，有了一個新的認識。

在慈禧這一形象的塑造上，作者成功地將凝固的刻板政治形象消解，將被忽略的普通女性特質還原。

二、光緒：金絲雀與William

光緒出場的第一句臺詞是一句英文：“How do you do？”說著英文的時候，他的神態(tài)透露著股生氣兒，大抵是新鮮的西方思潮掃去了一點令他窒息的腐朽氣。角色以這樣的方式出場，出場即賦予了這個形象別樣的面目，給觀眾以全新的觀感。不再將思緒凝固在受慈禧挾制的病弱無能傀儡君主形象上，而是向觀眾展現(xiàn)了光緒“新”的一面。

光緒這一角色，著墨不多，但能看出作者是花了許多心思去塑造的。何冀平說：“我寫的光緒，是一個性情急躁、目光敏銳、英氣畢露、有膽有識的年輕皇帝。變法失敗之后，知大勢已去，心如止水。正在此時，青春逼人的德齡，給了他一線生機。這個階段的光緒如同回光返照，煥發(fā)出耀眼的光輝。”[1]

劇中有這樣一段對話，精準地體現(xiàn)了何冀平對于光緒這一形象塑造的主張。

德齡：（悄聲）您知道嗎？康有為、梁啟超現(xiàn)在在日本;孫中山在美國檀香山創(chuàng)立“興中會”，提出“驅除韃虜，恢復中華”的口號，黃興在湖南成立“華興會”，主張強兵衛(wèi)國;蔡元培、章炳麟在上海創(chuàng)立了“愛國社”，提倡民權。

光緒：（興奮起來）有這樣的消息？

德齡：百日維新雖然沒有成功，但是皇上發(fā)出的詔令像一串打開門鎖的鑰匙，人們的心一旦開放，是再也不能重新鎖閉的。這不就是您的翅膀嗎？不但飛出皇宮，還飛向世界呢！

光緒：世界？

德齡：英國、法國、美國、瑞典都支持您的維新運動，推崇您的勇氣，贊賞您的治國之策，中國的戊戌變法轟動了全世界呀！

光緒：（欣慰地）我死而無憾了。[2]

這段對話展現(xiàn)了光緒對于變法圖強的強烈愿望，只要民心得開、民智得啟，死也無憾了。短短幾句話和兩處神態(tài)描繪，就刻畫出了一個積極求變、一心為國的形象側面。這段對話也很大程度地體現(xiàn)了德齡對他的積極影響，他通過德齡的眼睛看世界，看到了從前所未見的光亮，是超出他認知的，卻是他心向往之的。

德齡進入他的生活之后，他擁有了一個英文名字，叫“William”。德齡陪他練習英文，教他跳華爾茲，他踩著笨拙的舞步，臉上卻是明媚的笑容。這種鮮活的生命體驗，更叫看客們要為他的人生鞠一把淚。此情此景，多希望他能夠只是德齡口中的“William”，能一直和德齡跳著華爾茲轉著圈，轉啊轉一直轉到幕后，轉到歷史的舞臺之外。可惜，我們都知道，他不能。大廈將傾，他們都只能為之陪葬，別無他路。

在對光緒形象的正面塑造的同時，作者并未刻意抹去光緒身世命運無可消解的悲劇性色彩。因此，作者仍對光緒的“金絲雀”處境做了一定程度地呈現(xiàn)，但這種呈現(xiàn)并非為了體現(xiàn)他的懦弱，反而進一步體現(xiàn)了他強烈的自由意識。

“你在看什么？”

“我在看鳥兒。”

他是一只赤誠天真，散發(fā)著理想主義光芒，以維新為翅膀的鳥兒。縱使被削去羽翼，按在龍椅之上，仍擋不住他望向天空的眼眸。

“欲飛無羽翼，欲渡無舟楫。”

“我有生的權利，卻沒有活的自由。”

他是沒落王朝的傀儡，也是意氣風發(fā)的少年;是懦弱無能的木偶，也是銳意改革的君主;是籠中的金絲雀，也是跳著華爾茲的William。

參考文獻：

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[2]何冀平著. 天下第一樓 何冀平劇本選. 北京：北京十月文藝出版社， 2004.03.

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