把握學情，教學方式“班本化”

郭添浩

學情理論告訴我們，本質學情是指學生學習知識、形成技能、發展智力的客觀認識過程，具體學情是指學生個體學習過程中具有特殊性的認識過程。小學道德與法治學科也要把本質學情（共性）與具體學情（個性）科學地結合起來，才能切合學生實際，激發學生學習興趣，把課堂從教室擴展到家庭、社區及兒童的其他生活空間，使學生積極主動地學。而“班本化”就是把握學情，改革教學方式的有益嘗試。

一、課堂資源“班本化”

新課程改革的背景下，國家、社會對教師的教育教學工作提出了更高的要求。但隨著統編教材的使用，教師也面臨著一個問題：統編教材是以全國的普遍情況來安排內容的，如果沒有把握學情，沒有對教材進行深度鉆研、開發，很可能會束縛教師的思維，限制學生全面、個性化的發展。小學道德與法治課程的開放性，使其能兼容各地不同的自然景觀、社會景觀與人文景觀，而每個學生的不同心態、心智、心理則是活的課程資源，如能充分洞察、發掘，實現教學方式“班本化”就不是一句空話。

例如，三年級下冊第1課《我是獨特的》第2個話題“我能變得更好”中的小健因踢球打碎了教室窗戶玻璃，以及語文考試成績不理想，覺得沒面子，開始討厭自己，產生自卑心理。但是，小健“會背很多唐詩宋詞”“想象力豐富”“活潑可愛，運動能力強”，其實小健也是個很棒的孩子。這樣的孩子能不能變得更好呢？只要“足夠自信”“始終相信自己是很棒的”，就會越來越棒。自信使人奮進，這是共性，是本質學情，是學生群體學習過程中具有普遍性的。如果能與本班具體學情結合，那教育的成效就更大了。

筆者想到本班學生小雪，她是留守兒童，由于隔代撫養，缺乏關愛，她學習松懈，成績不好，產生了自卑心理。要讓她變得更好，就要讓她自信;要自信，就要讓她看到自己的長處。于是，筆者讓同學們說說她的優點，有的說她做值日生特別認真;有的說她經常做家務，獲得爺爺奶奶的贊許;還有的說她特別愿意幫助人……這么多的亮點，讓小雪的臉上泛起了微笑。從此，小雪上課專心聽講，成績也提高了。小雪的變化，使學生漸漸明白：每個人都有缺點，只要你勇敢面對，揚長避短，你就會越來越棒！可見，共性與個性的結合，是提高教學效率的有效途徑。因此，課程資源“班本化”不僅必要，而且可行。

二、教學活動“班本化”

教學活動是實現課程目標的重要教學方式，是教與學雙方的共同媒介。教學活動“班本化”應注意“三要三忌”。一要認真鉆研教材編寫意圖，領會本質學情的教學規律，忌丟開教材，違背教材的系統性;二要認真探索班本活動與教材范例的無縫對結，忌兩者貌合神離，若即若離;三要符合本班學生生理特點、心理特點、現有思想狀況，忌生搬硬套，不切實際。

例如，三年級下冊第4課《同學相伴》的第1個話題“同學相伴的快樂”，教學時，針對教材中的“春游、課間玩耍、運動會、學習”的例子，筆者讓學生看圖想象，體會“集體的溫暖”“同學相伴的快樂”。范例勾起了學生對往事的回憶。于是，筆者根據本班學生活潑好動的特點，把上課地點從教室轉移到操場。筆者先組織學生玩最近班級流行的“跨步”游戲，15分鐘的活動結束后，學生的快樂都洋溢在臉上。于是筆者讓學生說說同學相伴的快樂。大家暢所欲言，童心童真溢于言表。

然而一貫內向的張濤同學卻沉默無語，因為這節課沒有一個同學和他玩游戲。筆者請班長詢問他原因。他說自己渴望和大家游戲、交往，可是由于性格內向，不主動，大家也就忽視了他。于是筆者因勢利導，讓全班學生達成共識：同學結伴玩耍，除了自己開心外，還要顧及他人的感受。這節課，高效地達成了“體會與同學相伴的快樂，愿意和同學在一起”的教學目標，群體意識的培養也就水到渠成了。

這個課例，結合共性與個性，從正反兩面解讀課文主題，教學活動“班本化”豐富了教材內涵。

三、教學評價“班本化”

按照控制論的觀點，任何有目的的活動都必須通過反饋來實現。讀書筆記、交流心得等方法可以檢查課外閱讀的效果。道德與法治學科的教學目標達成與否，要通過不斷反饋學生在學習過程中的得與失、成功與失敗的信息來判斷。根據這個教學評價規律，筆者特別注意捕捉學生在言談舉止中所閃現的道德情感、道德意志，并加以評價，讓其剛剛萌發的思想火花越閃越亮。

例如，在三年級下冊道德與法治的教學過程中，筆者以“成長記錄袋”的評價方式，將記錄袋作為教學評價“班本化”的載體。“成長記錄袋”的內容有：學習成果資料，如第12課《慧眼看交通》中“我的設計”、第6課《我家的鄰居》中“自己印象最深的溫暖”;探究活動記錄，如第3課《我很誠實》中的“出主意”;還有老師發的小獎品、自己的讀書筆記;等等。“成長記錄袋”記錄了學生在一個時期里的成長“故事”，留下了進步的“足跡”，這是評價道德與法治教學目標達成的有效方法。“成長記錄袋”一般一個月展評一次，為期末終結性評價提供依據。

這種方式，結合共性與個性，把“碎片化”的評價方式，變成全面的“班本化”評價體系，重視了學生在社會、學校、家庭各方面的個性化表現。

四、課后實踐“班本化”

課后實踐活動是課堂教學的拓展延伸，也是課堂教學效果的檢驗。道德與法治課程的生活性要求我們課后實踐源于生活，又高于生活，讓學生在積極參與中將知識轉化為能力，使情操得到陶冶，心靈得到凈化，品德得到發展。而課后實踐活動也要“班本化”，切合鄉情、校情、班情，符合兒童生活實際。

例如，三年級下學期第9課《生活離不開規則》，教材要求學生課后觀察：售票處排隊買票時，人們是否守規則？如果發現他們不守規則時，該怎么辦？筆者認為這個要求已經滯后了，現在網絡發達，絕大多數乘客會選擇網上購票或在網上辦理其他業務，窗口排長隊的現象大都已成為歷史。因此，這個課后實踐應當改革。取而代之的是，在新冠肺炎疫情防控期間，學生錯峰上學進校，放學回家離開學校時必須嚴格保持間隔距離，嚴格佩戴口罩，嚴格測量體溫。這些規則能不能嚴格遵守是一項新的課后實踐。

這個課例，結合共性與個性，推陳出新，讓“班本化”課后實踐更有時代感，更有生活氣息。

綜上所述，基于本質學情，結合具體學情，“班本化”教學方式，既符合學生認知規律的發展，又切合學生興趣、愛好、個性化的發展;既促進課程目標達成，又豐富立德樹人內涵，值得我們探究。

（作者單位：福建省順昌縣雙溪中心小學 責任編輯：莊嚴）