劉亮程《虛土》中的夢境式村落書寫

劉亮程在其長篇小說《虛土》中，運用精巧、神奇的筆觸，描繪了一幅夢幻的、世外桃源般的“孤獨圣所”。在這個圣所里，每個孤獨生命都命中注定般不約而同地匯聚一起、又各自分開，做著緊密相連卻又不為人知的夢，在夢中“湮滅”，又在夢中“重生”，小說好似將讀者與書中的內容一同拉到了夢境式的空間。本文主要針對劉亮程《虛土》中的獨特夢境式書寫，圍繞虛土莊及附近的村莊，來分析其中的如夢幻象。

心理學家弗洛伊德認為，夢是潛意識欲望的滿足，反映了隱藏在潛意識中的欲望之火。由于現實的原因，欲望遭受了壓抑而不能滿足時候，潛意識中的沖動與壓抑不斷斗爭，形成一對矛盾，進而形成一種動力。這種動力使欲望尋找另外一種途徑來滿足，這就是夢境。真真假假，假亦真時真亦假，《虛土》運用一個個緊密相連卻又分隔開來的泡沫夢境，堅持以大幅的“現實”，支撐茫然而深黑的“夢幻”。夢中的人看著別人做夢，別人在夢中又看著夢中的人入夢。在環環相扣的夢境中，孤獨與命運等生命、哲學的范疇不斷浮現。劉亮程用這種獨特夢境般的書寫方式，超越了一般意義上的小說寫作，從而達到了純粹意義上的哲學范疇，達到了一個空靈的審美境界。

在《虛土》中，村落一直是個特殊的存在，它是一眾群體的聚集地，也是趕車流荒奔走的人暫時歇腳之地。更有甚者，它只是一個象征，一個人們的想象之地，埋藏在荒山野嶺之間，且隨砂礫幻影形移。

一、深埋沙丘之下的夢幻綠洲

沙門子在書中是個世外桃源般的地方，不僅是因為它深埋于沙丘之下，房屋的大部分地方都被埋沒，僅剩半堵前墻，極難被發現，還因為它的土地、糧食、水源都深藏在沙子下面，在這里有著別樣的綠地，有著全然不同的夢境般的世界和年月。沙門子夢境般的村落僅僅留給那些文中所說的“喜歡回望走過的路、總覺得后面有人、把自己跌落的腳印當一塊一塊的錢撿拾的人”，才會發覺在沙丘之下，還有著做夢般、近乎不可能存在的生命群體。但是，往往經不住新奇事物的人，總會不相信眼前如夢的事實，以為在夢中并開始瘋狂地逃竄，這也使得沙門子總是被錯過，更讓人有變幻莫測之感。其充滿夢境般的傳奇色彩，抑或是根本不存在。

二、八狗神戶

在虛土莊周邊大大小小的村落間，大多都是在可以交流的情況下進行密切貿易，相互聯系著，但唯獨一戶人家的領域是個例。這一戶人家基本上從來不露面的，和其他村落形成鮮明對比，這戶人家刻意保持著與他人的距離，充斥著神秘的色彩。這戶人家唯一與外界的溝通，是通過他家的八條威猛無比的大狼狗來作為交易使者進行的。這戶人家不種地，全靠放羊，并用羊來換取外地跑買賣人的麥子。在狼狗的威壓之下，買賣人與這戶人家的交易占不到絲毫的便宜，只得干脆地以物換物，圖不得任何多余。除此之外，這戶人家深處在一個很深的沙坑里，被一座又一座高大的沙丘圍住，地勢險要。并且，他們還通過兇惡的狼狗去勘探外界地形和人員情況，見物獵物，遇人咬人，在很多跑買賣的人的口中日漸成為了傳奇般的夢境之地。沒有人親眼目睹過這戶人家真實的內部情況，也從未有人看過這戶人家里的人。或許，這一切本來是車戶口中的虛幻之詞，但久而久之，說的人越來越多，其夢境般的存在便越發真實地根植在了人們的腦海里。

三、沙漠中的夢幻棲息地

在荒漠無垠的土地上，總有著令人棲息放松之地，黃沙梁便是這樣的村落。與其說這是一個村落，倒不如說是一個短暫的中轉站、休憩所。在黃沙梁里，根本不存在既有的居民，有的只是一個一個相繼路過的行人，故黃沙梁也叫做“一個人的村莊”或者叫“沒有人的村莊”。小說中對于黃沙梁的描寫，全是通過跑買賣的趕路車戶之口來呈現的。黃沙梁村里始終空無一人，即使有人，這個人也不是黃沙梁的既有村民。黃沙梁這個村落自始至終就是一個夢境般的空間，誰都能到達，但又誰都無法徹底地擁有它，它只短暫存在片刻，待人休息過后，就會從人的眼前、腦海里“灰飛煙滅”。

黃沙梁在諸多過客的夢境中永遠是那么的愜意與舒適、神秘又夢幻，仿佛是和沙門子一樣的世外桃源，文中有段夢境般的特寫：“馬和驢每天早晨自己套好車走到路上。牛每個春天犁同一塊地。羊在夏天的草灘上吃胖，入冬后像脫衣服一樣，自己剝掉皮，躺在肉案上……狗守著一座又一座空院子。糧食自播自種，自己在老地方長熟，然后被秋風收割。”在這一段的描述中，讀者可以清楚地看到在夢境般的黃沙梁里一切的事物都十分夸張，夸張之余，又充分滿足了人對一個完美村莊的一切幻想。然而，在這般看似天堂的夢境之地里，路人卻帶不走一根稻草，好似虛無之境，給人所有的財富和幸福，在醒來時，又消失得一干二凈。在筆者看來，黃沙梁既公有于所有沙漠旅客，又不屬于任何一個人，它只是黃梁一夢，夢境中享盡榮華，夢醒后全然消散，不留下一點蛛絲馬跡，好似一切都沒發生一樣，只是匆匆行人的一記美夢罷了，無形無跡。

四、夢的終點，夢的伊始

（一）虛土莊

虛土莊是這廣袤沙漠旅途中流荒者的家園與圣所，使得不計其數的各路人相聚一堂，是眾多人的棲息之地。它雖然沒有黃沙梁那般物產富饒、萬事順心如意，也沒有沙門子那樣神秘莫測，但卻有著神奇的魅力，不斷吸引著流荒者加入到這個獨立又相連的“大家庭”中，在虛土莊的村民名單上掛上名號。可以說，虛土莊養活了一大批“將死”之人，將漫長的旅途變成了片段式可實現的小目標，讓許許多多的人有了全新的動力，將虛土莊視為自己的歸隱之地、養老居所，很多原本要行走的人適時放下了腳步，在這片虛土之上安家落戶、休養生息，成了一方夢的終點，萬千的夢境一齊涌入匯聚在這里，這里的村民們做著別人不知道的夢，漫長又互不相干。同時，虛土莊又是夢的伊始，在這片虛土上，諸多不相干的夢境交織在一起，分化出了守夜人、白天的人、專注于跑買賣的人、一心挖洞的人等，他們在夢境的牽引下，重振旗鼓，整裝待發，在互相等待前行的部隊中悄然存在，為了各自新的方向而拼搏，死亡的氣息伴隨在風中，飄向未知的遠方。但是，虛土莊又好似不存在一般，在前方重新棲息相聚的人群再次組建了一方虛土莊，先前的村落的人早已全部走光，落得一座空村，夢境將虛土莊的人無限地延長，似乎延伸到了世界的盡頭。

（二）“我”的意象

幾乎每一篇，每一章，都會或多或少地涉及到“我”的存在。關于“我”究竟是誰的問題，小說通篇都沒有具體、詳細的介紹，好似一個夢境般，出現又消失，看得見又摸不到，既存在又不存在。

縱貫橫向空間與縱向時間，不論“我”如何地轉換與輪回，即便虛土莊的一切都是夢境中的冰山一角不曾真實存在，甚至充斥著孤獨落寞且缺少人情冷暖的既定命運，但在作者一系列夢境式的書寫下，“我”的意象都體現出在重重困難中前行人們的迫切地想要涌向美好理想之地的愿望。

（延邊大學）

作者簡介：嚴禹昊（1996-），男，朝鮮族，吉林舒蘭人，碩士，研究方向：中國現當代文學。