吳翔宇
(浙江師范大學(xué),浙江 金華 321004)
英國(guó)作家詹姆斯·馬修·巴里的童話《彼得·潘》是在其多篇短篇童話的基礎(chǔ)上整合完成的。1902年出版的小說《小白鳥》首次出現(xiàn)了彼得·潘的身影,1904年,劇本《彼得·潘,不愿長(zhǎng)大的孩子》發(fā)表,繼而在倫敦和紐約上演。在《彼得的山羊》等童話中,彼得的形象逐漸具有了連續(xù)性和整體性的特點(diǎn)。不過,在整合前述形象時(shí),巴里卻并非以簡(jiǎn)單的拼貼來(lái)擴(kuò)容兒童成長(zhǎng)的“量”,而是其思想形態(tài)及藝術(shù)美學(xué)“質(zhì)”的生成。應(yīng)該說,這種隱藏的混雜不僅體現(xiàn)在人物形象的思維過程及行為意向上,也蘊(yùn)含于性別的意識(shí)形態(tài)之中,并深植于兒童文學(xué)內(nèi)在結(jié)構(gòu)的深層肌理之中。因之,對(duì)于《彼得·潘》的解讀不僅要考察文本內(nèi)部體系的多維性,而且要從隱藏的社會(huì)意識(shí)形態(tài)的運(yùn)作中來(lái)廓清兒童與成人話語(yǔ)的復(fù)雜關(guān)系,從而更切近文本的深層結(jié)構(gòu)及兒童文學(xué)本源,以期從一個(gè)側(cè)面來(lái)思考英國(guó)學(xué)者杰奎琳·羅絲基于《彼得·潘》所提出的“兒童小說之不可能”的理論命題。
性別問題的提出是建構(gòu)在社會(huì)文化結(jié)構(gòu)中兩性關(guān)系及角色配置的基礎(chǔ)上的。在以婚姻為契約的家庭體系中,勞動(dòng)及分工是家庭成員獲致主體身份的重要標(biāo)尺,由勞動(dòng)分工所建構(gòu)的家庭及社會(huì)角色就成為探究性別政治的切入點(diǎn)。《彼得·潘》里達(dá)林一家是英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)家庭的縮影,“男主外,女主內(nèi)”是這個(gè)家庭勞動(dòng)分工與性別差序的顯在形態(tài)。達(dá)林先生是一家證券公司的職員,達(dá)林太太是全職主婦,其三個(gè)幼小的孩子并未賦予家庭及社會(huì)角色。……