民族地區(qū)的生物-文化多樣性研究
——基于廣西金秀生物文化的調(diào)研

李保平 薛達元

(中央民族大學 ，北京 100081)

生物多樣性保護是近年來國際社會關注的熱點問題。我國在生物多樣性保護領域雖取得了一定成效，但生物多樣性退化的總體趨勢尚未得到根本遏制，當前的保護措施主要為法律法規(guī)的管控和行政制度的干預。研究發(fā)現(xiàn)，生物物種豐富的地域語言和文化也相對豐富，文化多樣性豐富的區(qū)域生物多樣性也豐富，文化多樣性與生物多樣性之間存在正相關性。[1]保護傳統(tǒng)文化是減緩生物多樣性喪失的一條有效路徑。[2]隨著對生物多樣性和文化多樣性研究的深入，有學者主張從文化視角出發(fā)，重視傳統(tǒng)的生態(tài)觀、宗教信仰等文化因素，樹立對自然資源的適度攫取、敬畏和尊重自然的生態(tài)思維，實現(xiàn)文化與生物多樣性的協(xié)同發(fā)展。

我國少數(shù)民族地區(qū)生物-文化多樣性豐富，是進行生物文化研究的理想?yún)^(qū)域。筆者通過梳理生物文化的有關理論和研究進展，結(jié)合廣西金秀瑤族地區(qū)的民族文化和生物多樣性田野調(diào)查，研究分析文化多樣性和生物多樣性的形成、發(fā)展及二者之間的相互影響和聯(lián)系，闡釋民族文化對于生物多樣性保護以及各種外界因素給生物文化帶來的正反兩方面影響，為理解生物文化的內(nèi)涵及生物-文化多樣性保護工作提供技術支持。

一、生物-文化多樣性的研究背景

(一)生物-文化多樣性的提出

生物多樣性是經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的基礎，也是生態(tài)文明建設的重要內(nèi)容。……