如何將傳統(tǒng)文化教育融入初中語文教學(xué)的研究

熊志紅

摘 要：中華傳統(tǒng)文化是我國古代先賢的智慧結(jié)晶，是中華民族五千多年來歷史文明的產(chǎn)物。對初中學(xué)生來說，了解中華傳統(tǒng)文化不但可以陶冶情操，拓寬學(xué)生的知識面，還可以幫助學(xué)生學(xué)會愛國和做人。初中語文貫穿學(xué)生整個初中階段的學(xué)習(xí)，在開展初中語文教學(xué)的同時，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，對學(xué)生建立正確的價值觀和培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)具有不可替代的關(guān)鍵作用。

關(guān)鍵詞：初中教學(xué);語文教學(xué);傳統(tǒng)文化教育

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在歷史長河中沉淀下來的中華人民的瑰寶，它塑造了一代又一代中華兒女的優(yōu)秀道德品質(zhì)。傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以拓展初中生的知識面，增強(qiáng)其民族自信心，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

一、中學(xué)傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀分析

（一）課程教學(xué)的現(xiàn)狀

由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和外來文化的沖擊，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的重視程度逐漸降低。當(dāng)今時代，我國許多學(xué)生對去韓國當(dāng)練習(xí)生、學(xué)韓語有著莫大的興趣，而對本國的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)習(xí)俗卻知之甚少。現(xiàn)階段，很多中學(xué)都開設(shè)了和傳統(tǒng)文化有關(guān)的課程，但是這些課程并不都是獨(dú)立的課程，而是與其他學(xué)科摻雜在一起進(jìn)行的。傳統(tǒng)文化的教育課程并沒有大力開設(shè)，即使有些學(xué)校開設(shè)了傳統(tǒng)文化教育的課程也沒有專業(yè)的教師進(jìn)行教學(xué)，大部分都是由語文教師兼任，學(xué)生也沒有專門的傳統(tǒng)文化教育課本，得不到傳統(tǒng)文化教學(xué)的滋養(yǎng)。

（二）學(xué)生意識的現(xiàn)狀

隨著全球化的深入，各國文化發(fā)生碰撞，給傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。西方文化，韓流潮的興起，越來越多的學(xué)生開始過多的關(guān)注外來文化，過分追求潮流，傳統(tǒng)文化成了學(xué)生不感興趣的東西。

二、在初中語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育的有效措施

（一）充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣

教師在初中語文教學(xué)中要充分利用好語文教材，但是不能只是一味地進(jìn)行語文知識的教學(xué)，不能只把考試涉及的內(nèi)容作為教學(xué)目標(biāo)。教師在課堂教學(xué)中要針對初中學(xué)生活潑好動和對事物充滿好奇的性格，來設(shè)計課堂導(dǎo)向，營造語文課堂的活躍氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

例如，教師在講解《桃花源記》時，教師可以從武陵人奇遇的角度出發(fā)，以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章的興趣。在課堂開始教學(xué)時，教師可以將這篇文言文進(jìn)行翻譯，讓學(xué)生了解文章的故事情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考文章的關(guān)鍵細(xì)節(jié)，然后再把傳統(tǒng)文化教育融入到教學(xué)中，這樣就可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高語文課堂的教學(xué)效率。教師通過提問：“為什么桃花源的人在了解武陵人的信息以后熱情的款待了他們？”自然地引出了中華民族熱情好客的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生明白熱情好客，讓客人賓至如歸也是中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表現(xiàn)。

（二）開展情境教學(xué)，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化

在初中語文教學(xué)中開展情境教學(xué)，能夠提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。在初中語文教學(xué)中，通過視聽和圖片等方法，讓學(xué)生直觀地感受在語文教材中的情境，使學(xué)生能充分體會作者的情感表達(dá)。

例如，在初中語文教材的古詩教學(xué)中，首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩的內(nèi)容，即引導(dǎo)學(xué)生能準(zhǔn)確地背誦及默寫古詩;其次，教師要通過多媒體的短視頻和圖片等手段讓學(xué)生身臨其境，感知在詩中所描寫的景致，引導(dǎo)學(xué)生了解作者要表達(dá)的情感，讓學(xué)生充分理解傳統(tǒng)文化，進(jìn)而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（三）營造融入傳統(tǒng)文化的初中語文教學(xué)氛圍

初中語文課堂教學(xué)是學(xué)生接受語文知識的主要來源，教師營造一個輕松和諧的教學(xué)氛圍，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，能吸引學(xué)生的注意力，能帶動學(xué)生對在初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

例如，在學(xué)習(xí)《故宮博物院》一課的時候，教師可以通過多媒體設(shè)備為學(xué)生播放《國家寶藏》《故宮》等關(guān)于故宮的紀(jì)錄片，讓學(xué)生通過視覺和聽覺對故宮有一定地了解，教師把關(guān)于故宮的知識與視頻相結(jié)合，讓學(xué)生能充分了解故宮文化和傳統(tǒng)文化知識，還可以引導(dǎo)學(xué)生了解歷史文物保護(hù)和文物修復(fù)的問題，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考我國傳統(tǒng)文化保護(hù)所存在的問題。這樣不僅在語文教學(xué)中加強(qiáng)了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，還引發(fā)了學(xué)生的發(fā)散思維能力;不僅豐富了學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識，還引發(fā)了學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的思考。

（四）組織傳統(tǒng)文化活動，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的融入

初中語文教學(xué)的目的主要是讓學(xué)生能把學(xué)習(xí)到的知識靈活運(yùn)用到實際生活中，因此，傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的融入也不能僅僅局限在語文教學(xué)課堂中。教師要不定期的組織傳統(tǒng)文化活動，讓學(xué)生通過傳統(tǒng)文化活動的參與來體會傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

例如，教師可以把傳統(tǒng)文化活動和傳統(tǒng)的風(fēng)俗節(jié)日相結(jié)合，這些風(fēng)俗節(jié)日如中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等不僅是傳統(tǒng)文化構(gòu)成的一部分，還存在于學(xué)生的日常生活，把風(fēng)俗節(jié)日和傳統(tǒng)文化活動相結(jié)合，能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在中秋節(jié)時，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行賞月的活動，在賞月的同時讓學(xué)生說出關(guān)于月亮的詩詞歌賦，并分析作者的思想感情;在重陽節(jié)時，教師可以組織學(xué)生去爬山，當(dāng)學(xué)生登到山頂時，引導(dǎo)學(xué)生對《九月九憶山東兄弟》這首詞進(jìn)行理解，俯瞰家鄉(xiāng)的山河，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)描寫景色的傳統(tǒng)詩歌、文言文等。

（五）拓展學(xué)生的課外閱讀，增加學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識

課外閱讀是對傳統(tǒng)文化教育的有益補(bǔ)充，通過課外閱讀一些名家經(jīng)典的篇章，教師引導(dǎo)學(xué)生自主體會作者對人物、情節(jié)的描寫，引導(dǎo)學(xué)生體會作者在文章中的情感表達(dá)。

例如，學(xué)生在閱讀《駱駝祥子》這本書時，學(xué)生通過閱讀了解到在中國處在半封建半殖民地的社會環(huán)境下，祥子作為社會底層的代表人物，本是堅韌努力積極向上，但最終沉淪在了這曲折的遭遇中，通過祥子的遭遇，體會在舊社會底層人們的悲苦命運(yùn)，讓學(xué)生思考推翻舊社會“三座大山”對中國發(fā)展的意義，進(jìn)而讓學(xué)生體會生在新中國的幸福生活。通過課外古詩詞的閱讀，讓學(xué)生理解古人對情感的語言表達(dá)，讓學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化的魅力。

三、結(jié)語

總而言之，傳統(tǒng)文化是博大精深的，她滲透到語文教學(xué)的各個方面。在初中語文教學(xué)中，教師要結(jié)合教材讓初中生感受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使其在語文學(xué)習(xí)中汲取力量，促進(jìn)其對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛、保護(hù)與傳承。

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