教育功利化問題下落實(shí)生物學(xué)核心素養(yǎng)的困境

馮青 汪勁松

摘 要：社會(huì)責(zé)任作為生物學(xué)核心素養(yǎng)，是“社會(huì)責(zé)任感”的繼承與超越，是學(xué)生愛己、愛家、愛國的前提。而教育功利化的競爭邏輯不僅影響著社會(huì)責(zé)任的培育，也腐蝕著整個(gè)核心素養(yǎng)培育體系乃至教育本身。社會(huì)、家庭、學(xué)校等各方都必須明確并重視教育功利化對發(fā)展生物學(xué)核心素養(yǎng)的威脅與阻礙，合力尋求消除教育功利化的有效路徑，從而促進(jìn)生物學(xué)核心素養(yǎng)的落實(shí)。

關(guān)鍵詞：生物學(xué)核心素養(yǎng);社會(huì)責(zé)任;教育功利化

當(dāng)前社會(huì)發(fā)展更多地偏向以人為本，而一個(gè)人生活乃至整個(gè)生命品質(zhì)的優(yōu)劣直接受教育品質(zhì)的影響。“核心素養(yǎng)”作為解決“培養(yǎng)什么樣的人？”這一問題的有力回答被提出，落地于人、滋潤于人。Karl Heinrich Marx說：“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”人稱為人，是因?yàn)槠涮赜械纳鐣?huì)屬性。因此，為了全面發(fā)展完整的人，對人的社會(huì)責(zé)任的培育尤為重要。

一、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任的必要性

在《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中，社會(huì)參與是中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)三大方面之一，而責(zé)任擔(dān)當(dāng)屬于六大素養(yǎng)之一，可見社會(huì)責(zé)任的重要程度。同時(shí)《普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》頒布后，過去定義相對模糊的“社會(huì)責(zé)任感”被明確上升為“社會(huì)責(zé)任”的概念，一字之別體現(xiàn)出國家對新時(shí)代青年的嚴(yán)格要求[1]。通過新課標(biāo)對社會(huì)責(zé)任的闡釋能看出，社會(huì)責(zé)任是指個(gè)人在社會(huì)生活中承擔(dān)各種責(zé)任的能力、品格、及情感態(tài)度與價(jià)值觀。我們的學(xué)生終究是要進(jìn)入社會(huì)的，若他們擁有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，就有助于他們愛護(hù)自己、愛護(hù)他人，從而為家庭、社會(huì)與自然的和諧提供保障，也是避免功利化應(yīng)試教育培養(yǎng)出大批精致的利己主義者的重要手段。

二、教育功利化不可忽視

由于我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，教育備受重視，而如今社會(huì)對人才的要求不僅是知識與技能的掌握，也看重那些內(nèi)化于心的習(xí)慣、素養(yǎng)和精神，這些都需要學(xué)生的家庭支出一筆巨大的教育資金，教育的競爭性只增不減。這樣的背景下，現(xiàn)在的學(xué)校、家庭、社會(huì)教育都明顯帶有一定的功利性，主要表現(xiàn)為重理輕文、重智輕德、學(xué)習(xí)行為趨利避害等[2]。同時(shí)，為了更好的生活或維持現(xiàn)狀，教育被許多人當(dāng)成獲利的工具和社會(huì)階層代際傳遞的主要渠道。這便是當(dāng)前教育所面對的功利化問題，即將教育作為工具以追求分?jǐn)?shù)、就業(yè)及其它終極利益為目的而忽視教育規(guī)律的思想和行為，必須引起足夠的關(guān)注。

在生物學(xué)教學(xué)中，功利主義也極為盛行。文理分科時(shí)期，生物學(xué)常常不被重視，多數(shù)師生認(rèn)為僅靠背誦足以獲得高分，并稱生物學(xué)為“理科中的文科”，對生物學(xué)中的各種實(shí)驗(yàn)方法、探究精神、理性思維和獨(dú)特的生命觀念卻沒有絲毫關(guān)注。部分省份的新高考選科制度實(shí)行后，一些學(xué)校的物理、歷史、政治科目的選擇人數(shù)較低，而生物學(xué)與地理異常火熱，學(xué)生普遍不是選其所長而是選擇容易得分的科目以求高分，從而在這場“教育競賽”中勝出。“只求分?jǐn)?shù)”的教育功利化問題對生物學(xué)的學(xué)科地位提升與正常的教學(xué)工作造成了巨大的阻礙，這是生物學(xué)教育工作者們絕不能忽視的重要課題。

三、教育功利化對培育“社會(huì)責(zé)任”的阻礙

3.1 阻礙常規(guī)教學(xué)工作的開展

首先，教師自身對學(xué)生的直接影響是培育社會(huì)責(zé)任的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，應(yīng)利用教師的淵博學(xué)識和個(gè)人魅力引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛生命、愛護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境。但由于很多學(xué)生忽視特長、興趣和目標(biāo)高校的要求，只因容易得分而選擇將生物學(xué)加入高考總分，導(dǎo)致大量學(xué)生從進(jìn)入生物學(xué)課堂伊始便帶著明確的分?jǐn)?shù)導(dǎo)向。長此以往，教師的效能感逐漸下降，要么失去教育熱情而不關(guān)心教學(xué)，要么一心追求分?jǐn)?shù)以討好學(xué)生、家長和學(xué)校。生物學(xué)教師的理想初心和責(zé)任感很容易受到功利化教育的影響，教師通過言傳身教培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任的效果會(huì)因功利化而大打折扣。其次，生物學(xué)是一門實(shí)踐性和生活性的學(xué)科，但在很多學(xué)校中，特別是在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，學(xué)生渴望通過高考改變命運(yùn)，他們只對聽課、背誦、解題有興趣，甚至認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)和參觀等活動(dòng)均是不務(wù)正業(yè)。這嚴(yán)重影響了生物學(xué)教學(xué)的開展及核心素養(yǎng)的培育。

3.2 阻礙德育工作的開展

“社會(huì)責(zé)任”不僅是生物學(xué)核心素養(yǎng)之一，更關(guān)乎一個(gè)人的品德。而在功利主義的號角下，家長不惜代價(jià)幫助學(xué)生追求分?jǐn)?shù)，情感教育和人文教育被弱化，導(dǎo)致學(xué)生熬夜學(xué)習(xí)、鋪張浪費(fèi)、漠視社會(huì)和他人[3]。身處功利教育的競爭環(huán)境中，學(xué)生若是連珍愛生命、健康生活的自覺都無法被有效培養(yǎng)，何談科學(xué)創(chuàng)新與保護(hù)環(huán)境意識的樹立？如何促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，使學(xué)生主動(dòng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，這是生物學(xué)教師應(yīng)當(dāng)上下求索的問題。

3.3 影子教育規(guī)模增長造成的影響

影子教育就是傳統(tǒng)的“補(bǔ)習(xí)”和“培優(yōu)”等課外教育。目前，大量優(yōu)質(zhì)的基礎(chǔ)教育資源集中在各地的頂端中學(xué)，且由于基礎(chǔ)教育在近年開始減負(fù)，許多公立學(xué)校的整體教育質(zhì)量有所下滑，其水平使家長擔(dān)憂。所以，中高收入家庭開始逐漸逃離公共教育體系，轉(zhuǎn)而去私立教育機(jī)構(gòu)尋求昂貴的教育服務(wù)。家長極力投資影子教育的同時(shí)就已經(jīng)陷入到教育功利化的陷阱中，而這極大地促進(jìn)了影子教育規(guī)模的增長，同時(shí)又會(huì)反過來弱化學(xué)校教育。長此以往，越來越多的公立中學(xué)會(huì)成為家長心目中劣質(zhì)教育機(jī)構(gòu)的代名詞，學(xué)校為了自救，就容易重新回到唯分?jǐn)?shù)論的道路上。一旦教育功利化風(fēng)氣失控從而促使影子教育的規(guī)模過大，這對社會(huì)責(zé)任的培養(yǎng)有較大影響。

四、總結(jié)與啟示

生物學(xué)核心素養(yǎng)需要被嚴(yán)格落實(shí)到每一節(jié)生物學(xué)課堂，生物學(xué)教師則更需要關(guān)注其中社會(huì)責(zé)任的培養(yǎng)，因?yàn)樗P(guān)乎個(gè)人和社會(huì)的未來，為其健全人格、升學(xué)和就業(yè)提供充分的保證。我們也需要明白，只要教育功利化的競爭總邏輯和人們追名逐利的思想沒有轉(zhuǎn)變，生物學(xué)教學(xué)的困境就很難被完全破除，家長就會(huì)將生物學(xué)學(xué)習(xí)看成一場又一場的智力競賽。作為教育者也應(yīng)該明白，不論是應(yīng)試教育、素質(zhì)教育或是核心素養(yǎng)的發(fā)展，它們共同的敵人實(shí)際上是功利主義。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉佳樂.核心素養(yǎng)理念下高中生物學(xué)教學(xué)中社會(huì)責(zé)任培養(yǎng)研究[D].曲阜師范大學(xué)，2019.

[2]朱伏雨.功利性教育的表現(xiàn)與路徑思考[J].科教導(dǎo)刊（下旬），2019（08）：151-152.

[3]瑪莎·努斯鮑姆.肖聿譯.功利教育批判 為什么民主需要人文教育[M].北京：新華出版社，2017：30-31.

作者簡介：

1.馮青（1997—）， 男，漢族，湖北武穴市人， 碩士在讀， 單位：湖北師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院;研究方向：生物課程與教學(xué)論;

2.汪勁松（1964—）， 女， 漢族，湖北黃石市人， 博士， 單位：湖北師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院;研究方向：生物課程與教學(xué)論。