白居易《長恨歌》的主題解讀

龔娟

《長恨歌》意即歌“長恨”，有人說“長恨”是詩歌的主題。“恨”作遺憾解。那么“遺憾”什么，為什么會留下永久的遺憾。詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。仁者見仁，智者見智。一千多年來，關于《長恨歌》主題的爭論，從來沒有停止過。

主張“長恨”是詩歌的主題。這個論斷顯然是將主題泛化了，將主體模糊化了。“長恨”一詞是極富概括力的。單就誰“長恨”，“恨”什么，就有多種注釋。有人說是“愛情詩”，也有人說是“諷喻詩”，還有人說是“詠史詩”。正因為《長恨歌》主題的多種解讀，她才能夠擁有各種階層的讀者;正因為《長恨歌》主題的爭論不休，才造就了她歷久不衰的文學魅力。我以為《長恨歌》既非愛情詩，也不是諷喻詩，而是一首承載著詩人滿腔中興熱望的懷古詠史詩。

第一，《長恨歌》不是愛情詩。

《長恨歌傳》云：“元和元年冬十二月，太原白樂天（祖籍太原）自校書郎尉于周至，鴻與瑯琊王王質夫家于是邑。暇日相攜游仙游寺，話及此事（指唐玄宗與楊貴妃的愛情故事），相與感嘆。質夫舉酒于樂天前曰：‘夫稀代之事，非遇出世之才潤色之，則與時消沒，不聞于世。樂天深于詩，多于情者也;試為歌之，如何？樂天因為《長恨歌》。”

首先，如果《長恨歌》是抒發詩人愛情失意，又何須陳王二人囑咐，那豈不失之真誠。

其次，當時正值永貞內禪、憲宗即位、順宗猝死，宮廷嬗變當是熱門話題。三位青年才俊聚在一起不談政治卻說風月，不合情理;提到唐玄宗不感嘆順宗謙和懦弱卻說李楊愛情，亦不合情理。況且，白居易的一生是以元和十年（815）的江州之貶為人生的分水嶺。此前他“志在兼濟”，此后則“獨善其身”。也就是說他當時正是“志在兼濟”。初入仕途，詩人政治理想追求的是大唐帝國的“貞觀之治”、“開元盛世”。但在險惡的政治斗爭中貴為九五至尊的順宗尚不得免禍，誰又敢用詩文對朝政評頭論足？更何況白居易始罷校書郎，謫周至尉。所以，我們可以大膽的說，《長恨歌傳》的篇末議論是辯白避禍之辭，長恨歌與傳都是托風月之事說政治之實。

再次，白居易自評《長恨歌》曰：“一篇《長恨》有風情”。顯然將之比于《詩經》“國風”，說這篇作品有風人之情，反映百姓風情，而非帝妃愛情。

第二，我認為《長恨歌》不是諷喻詩，僅止于懷古詠史而已。

主張諷喻詩的最重要理由便是詩歌的首句“漢皇重色思傾國”， 譴責李楊荒淫導致安史之亂，以此垂戒后世君王。但白居易創作《長恨歌》時，正處順宗、憲宗權力更迭時期。順宗“永貞革新”失敗后，讓位憲宗。憲宗即位以后，經常閱讀歷朝實錄，每讀到貞觀、開元故事，他就仰慕不已。憲宗以祖上圣明之君為榜樣，認真總結歷史經驗，注重發揮群臣的作用，敢于任用和倚重宰相，他在延英殿與宰相議事，都是很晚才退朝。可知兩位都是思圖中興之主，并無重色誤國之虞。諷喻無從說起。

再者，白居易在《與元九書》中將他此前的詩歌分為四類：諷諭詩、感傷詩、閑適詩、雜律詩。詩人并沒有把《長恨歌》劃歸“諷諭詩”一類，而是收歸“感傷詩”之中。所謂“感傷”意即傷時感世，感傷盛世不再，中興無期。

第三，文者氣之所形，前后一氣，情結中貫。

《長恨歌》是一首長篇敘事詩，從結構上看，全詩可以“驚破霓裳羽衣曲”為界，分為前后兩部分。于是，有人認為前后兩部分表達的感情不一致，前者重在諷喻，后者重在歌頌愛情，是為多主題。蘇轍說“文者氣之所形”。古人在創作和欣賞時，常常講文氣，以文氣反映作者的精神狀態與情感流程。王勃《滕王閣序》寫了南昌歷史人文、滕王閣景觀與宴會，以及自己行蹤際遇，涉及多項內容，這樣大容量的內容很難歸結到某一點上，但全篇洋溢著作者自負才華渴望有所作為的少年意氣。《長恨歌》篇幅長、容量大，前后雖明顯分為兩部分，但仍給人一氣呵成之感。那么貫穿前后的是一股怎樣的氣脈？

《長恨歌》中的楊貴妃形象是開元盛世的象征。“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”、“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”，我們從絕世獨立的佳人身上看到的是開元盛世不可逾越的歷史高標。“君王掩面救不得，回看血淚相和流”，是盛世毀滅，回天無力的悲愴。“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”、“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠”，寫的是對盛世的懷念和天朝式微的悔恨。“排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”，寫的是有識之士渴盼中興所作的種種努力。“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，表達的是解不開的中興情結，這就是貫串全篇的感傷氣脈。

第四，美飾多于揭露，欽慕之意不言而喻，《長恨歌》是詩人對圣主明君的呼喚。

全詩對李楊愛情極盡浪漫的演繹。在巧妙取舍李楊故事材料方面，也充分流露了詩人感情的傾向。趙輿時《賓退錄》卷九：“白樂天《長恨歌》書太真本末祥矣，特不為君諱。然太真本壽王妃，白云‘楊家有女初長成，養在深閨人未識，何耶？蓋宴昵之私猶可以書，而大惡不容不隱。”作為一代皇帝的唐玄宗李隆基，盡管唐代是風氣開放，禮教約束較寬松，但公公奪愛于兒子并不是光彩的事情。白居易對這件事采取了含糊其詞的辦法，用“楊家有女初長成，養在深閨人未識”“天生麗質難棄置，一朝選在君王側”兩句詩帶過，讓人不知不覺。顯然，詩人是將這位曾經勵精圖治、任用賢能、發展經濟、提倡文教從而一手開創了開元盛世的唐玄宗作為中興偶像加以崇拜和追念。

綜上所述，我以為白居易創造《長恨歌》是假風月之名，抒發郁結胸中的中興熱望，渴盼能有一位唐玄宗式的鐵腕雄主扭轉乾坤，再鑄盛世。

四川省巴中市高級中學 龔 娟