淺談中學古詩文教學中的傳統文化教育現狀及對策

陳龍凡　李延康　王麗欣

摘? 要：古詩文是中華優秀傳統文化的重要載體，古詩文教學在語文教學中占據重要地位。如今古詩文教學存在偏向機械性記憶、過于追求功利化教學、忽視背景解讀和情感教學等問題，本文通過對當下中學古詩文教學中的傳統文化教育現狀的剖析，根據現狀中所存在的問題提出具有可操作性的對策。

關鍵詞：古詩文教學? 傳統文化教育? 現狀? 對策

中圖分類號：G633.3? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1672-1578（2020）02-0049-02

《語文課程標準》提出，教師應在教學過程中，引導學生認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。如何在古詩文教學過程中滲透傳統文化教育，是教師不得不重視的問題。而現今的中學古詩文教學存在奉行傳統的教學形式，偏向于機械性教學，強調“字字落實，句句清楚”;追求功利化教學，重視死記硬背，以分數為重;忽視背景解讀，無法做到“知人論世”;有效性誦讀不足，強調識記背誦;較少闡述詩文中的意象，無法有效引導學生發揮想象力;課余傳統文學活動較少，學生參與度低，熏陶感染不足等問題，以上種種問題無一不說明中學古詩文教學中對傳統文化教育的忽視。本文擬從中學古詩文教學現狀入手，就如何對學生進行傳統文化教育提出建議。

1? ?中學古詩文教學現狀分析

1.1 尚未擺脫傳統教學思維和方式的影響，強調識記背誦

當前，中學教師受到傳統教學思維方式影響，講求“字字落實，句句清楚”，而忽視古詩文中的人文素養，導致傳統文化教育的缺失。古人云：“書讀百遍，其義自見”，誦讀不僅可以幫助學生理解文意，還是感悟作者情感、進入文本的重要突破口。然而在當下的中學古詩文教學課堂中，卻遠遠達不到這個效果。其主要原因在于教學中有效性誦讀的缺乏，教師往往不要求學生有感情朗讀，卻對學生是否能完整無誤的背誦并默寫做強制性要求，過分追求識記背誦，忽視誦讀對理解文意、感悟情感的重要性，這是當前中學古詩文教學常態。在面對大量的古詩背誦任務時，學生無暇于有感情的誦讀，一心只想快點完成背誦任務。《語文課程標準》中明確提到：人文性是語文的本質屬性。語文不僅僅是工具課程，更多也是一門人文課程，倘若在古詩文教學過程中失去人文滲透，缺失傳統文化教育，只剩下孤立的字詞句篇，古詩文最為本真的東西也就不復存在，培養學生的人文素養、激發學生的愛國情感和民族自豪感，又將從何談起呢？

1.2 追求功利化教學，忽視背景解讀

如今，考試分數依舊是中學教育成敗的評價標準。目前的古詩文教學無疑也受此影響，大多數教師較多關注學生能否熟練掌握字形字義，關注學生能否正確默寫出古詩文，以便使學生可以在考試中獲得相應的分數。古詩文教學過程中過多的關注分數，功利性突出，自然而然地就忽視了傳統文化教育。教育改革一直強調教育要從應試教育向素質教育轉變，然而從古詩文教學過程中傳統文化教育的缺失這一層面來看，素質教育依舊是任重道遠。

此外，因教學時間和教學任務等現實因素，中學教師在課文導入中的背景解讀，往往是能簡則簡，甚至是跳過不講，留有更多的時間來講解字形字義、詩文大意，表面看來提高了課堂效率，實際上卻是因小失大，大大降低了教學效率，同時使得課堂教學中傳統文化滲透教育無法落到實處。教師如果忽視背景解讀，就難以做到“知人論世”，無形中增加學生領悟詩文深處情感韻味的難度。

1.3 較少闡述詩文中的意象，無法有效引導學生發揮想象力

在中學古詩文教學過程中，對意象的講解是十分重要的。古詩文中的意象往往帶有作者的主觀情感，是理解古詩文的重要突破口。而如何巧妙地講解闡述詩文中的意境，極其考驗教師的“功底”。一方面，教師自身對文本意境的解讀可能有理解上有偏差;另一方面，學生本人對意境的理解也是有一定的難度，所以教師為了教學的順利進行，通常不會在意境講解上花費太多的時間，而教師的這種做法，不僅忽視了作品中蘊含的傳統文化，而且不利于提升學生對傳統文學的審美和鑒賞能力。在教學中，學生缺少對意象的感悟，思維就會被禁錮在冰冷的字形文意之間，從而無法結合意象來發揮想象力，本該充滿詩情畫意的引導想象過程變成了枯燥無味的機械灌輸過程，長此以往，不僅使學生對古詩文產生厭惡、畏懼的心理，還會限制學生想象力的發展，形成刻板的應試思維，背離了素質教育的要求。

2? ?通過中學古詩文教學推進傳統文化教育的對策

2.1 轉變教學思維，引導學生自主學習

中學課堂教學中教學方式單調，并且以教師為中心，有時會出現“滿堂灌”、“填鴨式”現象，缺少與學生的互動交流，時常出現課堂效率低下、學生積極性不高的問題。針對這一問題，教師首先需要轉變自己的教學思維，將“師本位”的傳統思維轉變為“生本位”的新思維，在課堂教學中做學生的“引路人”而不是“領路人”。如，在教學《木蘭詩》中互文這一修辭手法時，教師應該讓學生通過誦讀和小組合作翻譯的方式，自己發現問題，教師再對互文進行講解，這樣不僅能加深學生對這一知識點的印象，而且能幫助學生融入課堂之中，掌握學習主動權。其次，教師還應更新教學方式。傳統教學方式一般是通過黑板板書和課本傳授知識，隨著經濟發展、科技進步，教師的教學方式也應該有所變化。教師在課堂中應多使用多媒體技術進行教學，在課堂上，增加學生自由討論和自主學習的環節，適當減少教師講授的時間，避免“填鴨式”教學。

2.2 熟悉詩文寫作背景，奠定理解古詩文基礎

教師在教學古詩文時，首先要對古詩文背景做簡要介紹。經典文學是作者在特殊的時代背景下有感而發的思想成果，具有鮮明的時代特征和個人風格。古人云：“知人論世”，因此，在古詩文教學過程中，教師應先對古詩文的作者及創作背景進行介紹，讓學生對作者生平及古詩文的寫作背景有所了解，從而使學生在學習古詩文的過程中能夠結合作者的生平遭遇與寫作背景，幫助學生理解古詩文所表達的思想感情，同時也能達到在古詩文教學中進行傳統文化教育的目的。如，在教學《岳陽樓記》時，僅僅給學生解釋字、詞、句的意思，學生是無法理解這篇文章的深層內涵的。《岳陽樓記》從文章表面意思來看，字里行間皆在勉勵被貶謫至巴陵郡的友人藤子京，而當教師介紹本文的寫作背景，學生明白本文是在范仲淹貶居河南鄧州身體欠佳時所作之后，再次閱讀文章并經過教師的引導，學生就能知曉，范仲淹當時的處境與友人藤子京相似，因此文中的千古名言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”不僅僅是范仲淹在勉勵友人，更是在勉勵身處逆境的自己。如果教師不介紹古詩文的創作背景，學生很難理解這層含義。由此可見，在古詩文教學中，介紹古詩文的創作背景是不可忽略的一個環節。

2.3 誦讀古詩文，感悟經典文學魅力

教師在古詩文教學課堂中要注意培養學生誦讀的習慣。誦讀要求聲音洪亮，疾徐有致，眼到口到心到，全身心地投入。關于誦讀，南宋學者朱熹曾說：“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦數遍，自然上口，久遠不忘”。清代古文家曾國藩先生亦有言：“非高聲誦讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻。”古詩文注重押韻，讀起來朗朗上口，韻味十足，因此，讓學生誦讀古詩文，可以使學生感受古詩文的韻律美，通過聲音去體會古詩文的平仄變化、抑揚頓挫，通過誦讀激發學生對古詩文的興趣。在指導學生誦讀時，教師首先要遵循兩個原則，一是古詩文的完整性原則，即給學生的誦讀篇目是完整的古詩文，不可分成幾段，如果將古詩文割裂，就破壞了古詩文的完整性，學生從中體會到的經典文學魅力也會大大減弱;二是因材施教原則，在指導過程中，教師需尊重學生的個性，每位學生對作品都有自己的理解，體現在誦讀中的語調會有所不同，教師不可要求每位學生的語氣語調一致。同時，教師還應“質”“量”并重，在要求學生注重誦讀的“質”的同時，也要對誦讀的“量”有所追求。其次，教師要注意結合古詩文的寫作背景與情感基調，在學生誦讀過程中引導學生掌握節奏，對需要讀重音的地方做好記號。如，杜甫的《春望》感情基調是沉痛悲憤的，因此教師應引導學生，誦讀時語調凝重，語速緩慢;而在指導杜甫的另一首詩歌《聞官軍收河南河北》時，要注意其感情基調是欣喜曠達的，因此在指導學生誦讀時應語調活潑，語速輕快。此外，教師在引導過程中，還應以身作則，自己先作誦讀示范，讓學生做好停頓筆記和重音標記，幫助學生快速掌握古詩文的誦讀方法。誦讀是讓學生感受經典文學之美的方法之一，通過誦讀，學生可以感知作品的思想感情，同時還可以在一定程度上轉變學生對古詩文學習枯燥乏味的印象。

2.4 分析古詩文意象，品味詩情畫意

古詩文中的意象既是現實生活的寫照，也是作者審美創造的結晶和情感的載體。在古詩文學習過程中，教師還應注重對古詩文中的意象進行講解。教師在古詩文的課堂教學中應對古詩文中的意象進行詳細分析，以古詩文的意象作為解讀詩歌的突破口，在帶領學生領悟意象寓意的過程中，引導學生把握詩歌內容，進入詩歌意境，感知作者情感。此外，教師還應當注重引導學生結合所學習的意象，充分發揮個人想象力，品味古詩文的詩情畫意。如，馬致遠的《天凈沙·秋思》，僅僅28個字，語言極為凝練卻容量巨大，寥寥數筆就勾勒出一幅悲情四溢的“游子思歸圖”，教師在解讀這首小令時，要抓住小令中的“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“古道”、“西風”、“瘦馬”、“夕陽”等意象，重點解析詩歌中象征性意象的含義，讓學生明白這些意象通常襯托秋天的悲涼，寄托作者的哀傷之感，同時配合圖畫與視頻，烘托課堂氣氛，為學生創設情境，引導學生展開想象，體會作者“斷腸人在天涯”的蕭颯悲涼的思想感情。

2.5 舉辦課外詩文活動，培養學生運用知識的能力

教師應利用課余時間組織相關的文學活動，注重培養學生對傳統文化的熱愛之情。讓學生在課堂之外，也能感受到古詩文的魅力。例如，教師可以組織學生舉辦猜謎會，每位學生參與制作與古詩相關的圖畫，掛在課室后面，學生根據圖畫提示猜詩句，不僅增加了學習的趣味性，還幫助學生鞏固了學習過的知識，還可以定期在班級開展讀詩分享會，分享自己近段時間讀過的詩詞，并將自己的學習心得與同學分享，集體共同進步;還可以在班級中開展傳統樂器才藝展示、朗誦比賽等活動，鼓勵學生學以致用，將學習到的傳統文化知識運用到生活中。通過這些課外活動，不僅可以激發學生對優秀傳統文化的興趣，而且真正做到讓學生“以趣為師”，因趣而學，對學習產生極大的興趣。此外，教師還可以在班上開展主題班會，每周或每兩周一次，利用班會的機會開展一系列的傳統文化知識科普，并在科普中靈活運用課本中的古詩文做例子，不僅能豐富學生見聞，還能幫助學生更好地學習課本中的知識，在開闊視野的同時鞏固了課文中所學的知識。

優秀傳統文化是由中華民族人民所創造的，而傳統文化教育能夠幫助我們培養人，教育人，作為中學語文教師，提高古詩文課堂教學效率和傳承優秀傳統文化都是我們的責任與義務，在現有的古詩文教學經驗的基礎上，滲透傳統文化教育，帶領學生體會古詩文中蘊含的傳統文化，使學生在學習的過程中逐漸提高自身的人文素養，不僅可以減輕學生對古詩文的抗拒心理，使學生能夠更高效地學習課本知識，而且激發學生對傳統文化的熱情，還可以在一定程度上促進古詩文課堂教學效率的提升。在古詩文學習過程中，教師要堅定“以德樹人”的教育目的，在帶領學生增長見聞、豐富課堂教學方法的同時，也讓學生了解到了更多的傳統文化相關知識，為將來成為傳統文化的優秀繼承人打下了堅實的基礎。

參考文獻：

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[3] 吳豹.初中古詩文教學傳承優秀傳統文化有效性研究[D].南京師范大學，2017.

作者簡介：陳龍凡（1997-），女，廣東韶關人，佛山科學技術學院中文系2015級在校學生，研究方向：語文教學。

李延康（1996-），男，廣東清遠人，佛山科學技術學院中文系2015級在校學生，研究方向：語文教學。

王麗欣（1998-），女，廣東湛江人，佛山科學技術學院中文系

2016級在校學生，研究方向：古代文學。