紳商與地方善舉
——清末嘉定縣南翔鎮“爭河”“奪堂”案研究

張佩國

內容提要 清末“新政”時期，嘉定縣南翔鎮的所謂“爭河案”“奪堂案”，是商務分會、學會聯合起來，與舊堂董們爭奪育嬰、振德堂領導權的政治斗爭。之前堂董兼辦兩堂事務，“責成一二地方紳士世代相襲，商民并不顧問”，一遇賑災、育嬰、浚河等地方善舉，商家“隨眾樂輸，襄成善舉”。“爭河案”“奪堂案”所呈現的地方善舉實踐，在地方公益、慈善事業、國民資格這樣的表達上，具有明晰官、民界限的現代性意義；在實踐中，善堂運行機制未脫傳統之窠臼，仍呈現著公、私相對化的官民二重性邏輯,并未形成新型的公共性秩序。地方善舉的近代轉型,依然任重道遠。

“紳商”作為一個學理概念，為已故著名歷史學家陳旭麓先生首次提出，并將“紳商”作為考察近代中國新陳代謝的歷史透視點：“紳商(由商而紳，由紳而商)和鄉紳是官與民的中介，前者多在市，后者多在鄉；前者與工商業結緣，后者與宗法、地租聯姻；從他們身上可以捕捉到中國近代社會的脈絡。”①紳商和鄉紳是否存在身份重疊姑且不論，而從語匯、制度、身份等多層面看，“紳商”反映了清代尤其晚清紳權秩序的特定歷史范疇。紳商參與甚至主持地方善舉，恰恰可以呈現清代紳權秩序的歷史實踐邏輯。清末，紳商參與其中的地方自治運動，涉及地方公產和善舉的轉型，由此不僅可以認識紳商的社會群體屬性，也能夠透視善舉實踐所折射的國家轉型邏輯。本文擬以清末嘉定縣南翔鎮振德堂、育嬰堂的“爭河”“奪堂”②為個案，對此進行詳細探討。……