馬克思哲學視域中的“人類命運共同體”

楊建坡

內容提要 深入探討“人類命運共同體”的理論原則和哲學基礎是重大理論課題，也是馬克思哲學的時代任務。馬克思的感性概念揭示了“人類命運共同體”的邏輯起點和基本原則，并具有本體論意蘊。按照馬克思的感性原則，人與自然、人與人及社會是同一的一體關系，自然界不但是人存在的物質基礎和前提，也是人的本質力量的體現；“他人”是另一個“我”，人是“類”存在物，人與人及社會互為表征、相互確證本質。馬克思的感性原則是“人類命運共同體”思想的哲學基礎與理論原則。建立在感性原則之上的實踐思維是對傳統理論思維的否定與超越，是“人類命運共同體”思想的哲學思維與思想方法。因此，從馬克思的感性概念和實踐思維入手來理解“人類命運共同體”思想，既有助于我們深入理解其理論內涵，也有助于把握其當代生成的現實邏輯。

當今世界面臨百年未有之大變局，全球性、整體性問題不斷凸顯，挑戰性、風險性問題日益增多，軍事沖突、生態危機等安全威脅持續加劇；零和博弈思維、強權政治意識等逆全球化潮流死灰復燃……世界和平與發展遭遇新危機、面臨新困難、走到新拐點。問題是時代的聲音，構建“人類命運共同體”是對人類問題、時代課題的深刻思考與回應，是解決世界難題、人類問題的“中國方案”。哲學是時代精神的精華，“人類命運共同體”思想是對時代精神的升華，是馬克思主義哲學的理論自覺和時代價值。