楊守敬、熊會貞《水經注疏》商榷

王 東 楊 博

楊守敬、熊會貞的《水經注疏》堪稱精博。拜讀數過，發現有些地方值得進一步商榷，不揣淺陋，敷衍成文以就教于方家時賢。

1.“水左有大道壇廟，始光二年，少室道士寇謙之所議建也……上員制如明堂，而專室四戶，室內有神坐，坐右列玉磬。皇輿親降，受箓靈壇，號曰天師，宣揚道式，暫重當時。”(楊守敬、熊全貞疏，段熙仲點校，陳橋驛復校：《水經注疏》，江蘇古籍出版社1989年版，第1148頁。版本下同)楊守敬、熊會貞按：“全祖望云：‘暫’字疑。”段熙仲點校：“‘暫’字不誤。善長尊佛教過于道教，謙之雖見重當時，身后即毀道靜靈宮。觀下文盛贊京邑帝里佛法豐盛可知。”(第1198頁)

筆者按：段熙仲先生按“暫字不誤”，甚是，然其解釋略嫌晦澀。“暫”作為副詞，有“突然”“霎時間”義，表時間短暫。《說文·日部》：“暫，不久也。”段玉裁注：“今俗云霎時間即此字也。”“暫”的此義古書習見，如《史記·李將軍列傳》：“廣佯死，睨其旁有一胡兒騎善馬，廣暫騰而上胡兒馬。”“暫騰”表“突然騰躍起來”。東晉陶淵明《與子儼等疏》：“五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。”“暫至”表“突然到來”。此處“暫重”表示“突然顯貴”，指少室道士寇謙之深受皇帝器重，皇帝不僅親自來到大道壇廟，而且還接受寇謙之的圖箓，并加封其為“天師”，于是在當時突然顯貴起來。

2.“漢水北，連山秀舉，羅峰競峙。祁山在嶓冢之西七十許里，山上有城，極為嚴固。”(第1691頁)楊守敬、熊會貞按：“朱(謀)訛作‘巖固’。戴(震)、趙(一清)同。會貞按：《通鑒·注》引此作‘險固’。蓋以‘嚴’字不可通，臆改之。明抄本作‘嚴固’。