歷史唯物主義視域下的風俗與中國古代的察風善治

李東明 馬俊亞

內容提要 中國古史中諸多珍貴文獻留下了關于風俗的記載，這為學界了解風俗概念的內涵與外延提供了素材。風俗及其治理與執政者所追求的善治理念緊密關聯，中國古代風俗治理以及移風易俗的行政實踐，彰顯了中國古代統治者的執政理念、執政能力以及執政效度。馬克思強調的人的全面而自由的發展，是風俗治理與發展最基本的衡定標準和終極目標。將良好風俗融于治理實踐并適時傳承，有利于推動國家治理善治目標的達成。

晚清以降，即有學人系統研究中國風俗。民俗學家張亮采的《中國風俗史》輯錄了從原始社會到明朝的風俗資料，系統地敘述了中國四千余年的風俗。鄧子琴的《中國風俗史》主要對先秦至西漢時期的“宗法時代”、東漢至唐末五代時期的“門閥中心時代”和北宋至民國時期的“士氣中心時代”即“泛倫時代”的風俗進行了系統研究。姜彬的《稻作文化與江南民俗》對江南稻作的起源和演變、稻作生產的耕作習俗與鄉規民約、稻作生產和民間生活方式、稻作生產與民間禮俗等內容進行了探討。另有歐美學者認為，風俗是理解社會經濟發展的一個關鍵因素①，風俗的形成與規則意識的出現有重要關系②。

回顧前人著述可以發現，既有研究在風俗史梳理、臚列、編纂等方面取得了豐碩成果，但這些成果較少涉及不同朝代的統治者對風俗的態度差異性以及其與治國理政之間的關系。本……