康有為、譚嗣同大同思想的異同及相互關系*

魏義霞

內容提要 康有為、譚嗣同都對大同社會樂此不疲，然而，人們對康有為的大同思想尤其是《大同書》興趣盎然，卻對譚嗣同的大同思想少有問津。對于康有為、譚嗣同大同思想的關系，歷來關注不多。從歷史上看，康有為、梁啟超等人都極力彰顯譚嗣同與康有為大同思想的相同之處，在有意無意間忽視乃至抹殺了譚嗣同大同思想的獨特性、原創性。無論學術界對譚嗣同大同思想的漠視還是康有為、梁啟超等人對康有為、譚嗣同大同思想相同性的單向強調都表明，有必要對康有為、譚嗣同大同思想的相互關系予以深入探究和剖析。盡管康有為、譚嗣同的大同思想都是對西學、中學和佛學的和合，然而，兩人對三者的和合方式和具體取舍卻大不相同。兩人大同思想的異同通過理論來源和內容構成集中而直觀地呈現出來。正是對西學、中學和佛學的不同取舍和側重先天地框定了康有為、譚嗣同大同思想的不同內容。這些共同展示了譚嗣同大同思想的原創性和獨特性，也是審視、評價康有為與譚嗣同大同思想關系的重要參數。有鑒于此，從理論來源入手對康有為、譚嗣同的大同思想進行比較，既有助于直觀感受譚嗣同大同思想的獨特性，又有助于深刻把握康有為、譚嗣同大同思想的相互關系。

從康有為、譚嗣同、孫中山到蔡元培、李大釗都對大同思想推崇備至，其中，康有為、譚嗣同的大同思想最為相似。有鑒于此，厘定康有為與譚嗣同大同思想的關系十分必要，對于把握譚嗣同大同思想的原創性尤為重要。……