人格心理學(xué)視域下奧雷里亞諾·布恩迪亞形象探析

唐樂(lè) 楊婧

摘 要：心理學(xué)專家彭聃齡教授提出，人格（性格）是構(gòu)成一個(gè)人的情感、思想及行為的獨(dú)有模式，這個(gè)特別的模式包括了一個(gè)人不同于他人的統(tǒng)一而穩(wěn)定的心理本質(zhì)。從這個(gè)特定的角度看，馬爾克斯的小說(shuō)《百年孤獨(dú)》中奧雷里亞諾·布恩迪亞上校的形象就是一個(gè)典型的體現(xiàn)。在家族所有叫作奧雷里亞諾的成員中，他具有鮮明的獨(dú)特性。他的性格特點(diǎn)表現(xiàn)在自卑、缺乏愛(ài)的能力，專注冷靜、有勇有謀、具有反抗精神，孤僻、偏執(zhí)等三個(gè)方面，這三個(gè)方面正對(duì)應(yīng)著生物遺傳因素、家庭環(huán)境因素、社會(huì)環(huán)境因素三個(gè)層面。借由這三個(gè)層面，馬爾克斯深刻地描繪出了人格的復(fù)雜性。

關(guān)鍵詞：《百年孤獨(dú)》 奧雷里亞諾 形象 人格心理學(xué)

性格，也可稱為人格。人格是構(gòu)成一個(gè)人的情感、思想及行為的獨(dú)有模式，這個(gè)特別的模式包括了一個(gè)人不同于他人的統(tǒng)一而穩(wěn)定的心理本質(zhì)。人格具有可塑性，一個(gè)人的人格并非完全一成不變，人格的形成是受多方面因素影響、處于變化中的（在一定時(shí)間后人格才會(huì)趨于穩(wěn)定）。廖波的《普通心理學(xué)》中詳細(xì)介紹了幾種人格形成的影響因素，這些因素主要可以分為生物遺傳因素、家庭環(huán)境因素和社會(huì)環(huán)境因素。

小說(shuō)《百年孤獨(dú)》作為魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作品，各個(gè)層面上的“循環(huán)”是其魔幻性的標(biāo)志之一，其中人物的性格與命運(yùn)也是循環(huán)的。作者借烏爾蘇拉評(píng)論道：“所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有叫何塞·阿爾卡蒂奧的都性格沖動(dòng)，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩。”

那么，我們運(yùn)用人格心理學(xué)的相關(guān)理論，能否找到兩類性格形成的原因呢？筆者將在本文中以?shī)W雷里亞諾·布恩迪亞上校為例來(lái)探索其人格形成的原因。奧雷里亞諾上校貫穿整部小說(shuō)，形象復(fù)雜飽滿，是小說(shuō)的中心人物之一。對(duì)于這一形象的人格特質(zhì)，較為明晰的有以下幾點(diǎn)：孤獨(dú)偏執(zhí)、缺乏愛(ài)的能力、具有自卑與自大并存的矛盾性，但同時(shí)也具備強(qiáng)烈的探索欲與反抗精神、專注冷靜、人格獨(dú)立、不囿于常規(guī)的特點(diǎn)。奧雷里亞諾上校從出生到死亡的經(jīng)歷豐富詳細(xì)，有助于我們追本溯源，用人格心理學(xué)的相關(guān)理論探索他人格形成的軌跡。

一、奧雷里亞諾上校的形象特質(zhì)

《百年孤獨(dú)》中奧雷里亞諾·布恩迪亞的稱謂從開(kāi)始的奧雷里亞諾轉(zhuǎn)變?yōu)楹髞?lái)的奧雷里亞諾上校，這代表著他青春期的結(jié)束，標(biāo)志著其人格的基本定型。因此我們首先從奧雷里亞諾上校起義后的時(shí)段中選取幾個(gè)代表性的事件，來(lái)分析奧雷里亞諾·布恩迪亞的形象。

1.自卑孤獨(dú)、缺乏愛(ài)的能力

從奧雷里亞諾的感情經(jīng)歷中可以看出其自卑孤僻、缺乏愛(ài)的能力的人格特質(zhì)。對(duì)于奧雷里亞諾·布恩迪亞，小說(shuō)花了大篇幅刻畫(huà)的只有他與蕾梅黛絲的感情。奧雷里亞諾·布恩迪亞的性啟蒙對(duì)象是庇拉爾·特爾內(nèi)拉，而后他與蕾梅黛絲結(jié)婚。在蕾梅黛絲死后，小說(shuō)提到的他的女人，只有在內(nèi)戰(zhàn)時(shí)被送進(jìn)他軍營(yíng)的無(wú)名少女們。

內(nèi)戰(zhàn)的時(shí)候，奧雷里亞諾上校會(huì)為已死去的妻子蕾梅黛絲寫情詩(shī)：“那是他寫的詩(shī)，有他離開(kāi)時(shí)隨身攜帶的為蕾梅黛絲而作的，還有后來(lái)在危機(jī)四伏的戰(zhàn)時(shí)間歇寫的。”可見(jiàn)，上校對(duì)蕾梅黛絲是有著深厚感情的，這從之前他追求蕾梅黛絲時(shí)的狂熱表現(xiàn)中也可見(jiàn)一斑。比如，“奧雷里亞諾寄情于無(wú)頭無(wú)尾的詩(shī)行。他把詩(shī)句寫在梅爾基亞德斯送他的粗糙羊皮紙上，寫在浴室的墻壁上，寫在自己的手臂上，而所有詩(shī)句中都有蕾梅黛絲幻化的身影”。但在蕾梅黛絲死時(shí)，奧雷里亞諾的反應(yīng)是：“蕾梅黛絲的死并未引起他所擔(dān)心的震驚，而更像是一種沉郁的憤怒，漸漸轉(zhuǎn)化為寂寞消極的挫敗感，與當(dāng)初他認(rèn)命選擇獨(dú)身時(shí)的感受相仿。”也就是說(shuō)，奧雷里亞諾的感受是“挫敗”，而并非是正常人會(huì)有的震驚與悲傷。這里提到的感受與當(dāng)初他認(rèn)命選擇獨(dú)身時(shí)的感受相仿，指的是他在面對(duì)混血姑娘時(shí)，感到自己的裸體沒(méi)法和哥哥相比時(shí)的挫敗感，所以蕾梅黛絲之死對(duì)他來(lái)說(shuō)只是加深了他的挫敗感，即對(duì)愛(ài)的無(wú)能。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，烏爾蘇拉是這么評(píng)論她的兒子的：“他從未愛(ài)過(guò)任何人，包括妻子蕾梅黛絲和一夜風(fēng)流后隨即從他生命中消失的無(wú)數(shù)女人，更不必提他的兒子們……她最終得出結(jié)論，自己不惜為他付出生命的這個(gè)兒子，不過(guò)是個(gè)無(wú)力去愛(ài)的人。”從這里也可以體會(huì)到，奧雷里亞諾上校是一個(gè)缺乏愛(ài)的能力的人，無(wú)論是對(duì)他看似喜愛(ài)的蕾梅黛絲，還是對(duì)他的血親，他都沒(méi)有愛(ài)過(guò)，不過(guò)是單純地憑借本能的沖動(dòng)行事，又或者，奧雷里亞諾上校并不知道愛(ài)是什么，這也導(dǎo)致他冷靜到顯得冷酷。正因?yàn)樗簧恢獝?ài)為何物，所以他的孤獨(dú)也是必然的。

根據(jù)馬斯洛需要層次理論，人的需求是從基石到塔尖遞進(jìn)的，愛(ài)和歸屬的需要在金字塔的第三階梯。而從上文的分析中我們可以知道，奧雷里亞諾上校缺乏愛(ài)的能力，他的愛(ài)和歸屬的需要是沒(méi)有得到滿足的。“我們的愛(ài)或尊重得不到個(gè)人的滿足時(shí)……可能致病。這意味著馬斯洛主張盡可能全面滿足個(gè)人的需求，才有望實(shí)現(xiàn)個(gè)人的健全發(fā)展。”這里的“致病”指的是如果人的愛(ài)與歸屬的需求得不到滿足，就會(huì)導(dǎo)致心理上的疾病，體現(xiàn)在奧雷里亞諾上校身上，就是自卑與自大并存的矛盾以及孤獨(dú)、偏執(zhí)。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，奧雷里亞諾上校的晚年生活也值得我們注意。晚年的奧雷里亞諾上校將絕大部分精力投入于手工制作，成日幽閉在手工作坊里，拒絕舊日同僚的探視，與家里人也鮮少交流，這也顯示出他極度的孤獨(dú)。

2.專注冷靜、有勇有謀，具有反抗精神

奧雷里亞諾上校率領(lǐng)的起義幾乎貫穿了全文，從中我們可以清楚地看到其專注冷靜、有勇有謀、具有強(qiáng)烈的反抗精神的領(lǐng)袖形象。

奧雷里亞諾上校起義的目的，本質(zhì)上還是出于他人格中的自大：“在他看來(lái)，打仗僅僅是為了獲得自尊，這一切都與他所處的階層有一定的關(guān)系。正是這樣優(yōu)越的條件，才使得奧雷里亞諾有著極強(qiáng)的自尊心，逐漸成為戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱者。”他因?yàn)閷?duì)保守黨的所作所為感到不滿，就發(fā)起了戰(zhàn)爭(zhēng)，這既可以說(shuō)是具有反抗意識(shí)，也可以說(shuō)是為了維護(hù)他過(guò)度的自尊。既然這份過(guò)度的自尊與他所處的階層有關(guān)，那么我們就需要研究布恩迪亞家族在馬孔多的特殊地位。小說(shuō)中，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞帶領(lǐng)村民建設(shè)了馬孔多，他是個(gè)“年輕的族長(zhǎng)式人物”，所以他的家族在馬孔多自然備受推崇。面對(duì)一系列外部勢(shì)力的挑釁，長(zhǎng)久在當(dāng)?shù)靥幱陬I(lǐng)袖地位的家族無(wú)疑會(huì)感到憤怒。同時(shí)，民眾也會(huì)自動(dòng)依靠他們，希望他們做出表率。因此，作為家族中的一員，奧雷里亞諾對(duì)馬孔多的變動(dòng)率先做出反應(yīng)，這也是為了維護(hù)他的家族應(yīng)有的尊嚴(yán)。

當(dāng)然，在面對(duì)保守黨令人發(fā)指的行徑時(shí)，絕大多數(shù)人都會(huì)生出憤懣和正義感，家族所處的社會(huì)地位并不是促使奧雷里亞諾發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的重要原因。但不論是什么原因，我們需要正視的是，當(dāng)奧雷里亞諾決定發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的那一刻，他便顯現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反抗精神。奧雷里亞諾上校發(fā)起起義也是對(duì)保守派無(wú)恥行徑、殘忍暴政的不滿，是對(duì)屠夫、官僚的宣戰(zhàn)，具有強(qiáng)烈的反抗精神。

奧雷里亞諾上校的軍事能力在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期得到了充分的體現(xiàn)。他官至革命軍總司令，從南到北、自西至東都在他的統(tǒng)轄之下。他立下了赫赫戰(zhàn)功，成為最令當(dāng)?shù)卣謶值娜宋铮麑?duì)革命形勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí)：“奧雷里亞諾·布恩迪亞上校勝利歸來(lái)，但他并沒(méi)有為事情的這種表象而興奮……每當(dāng)自由派的捷報(bào)傳來(lái)，就會(huì)有通報(bào)大肆慶賀，但他會(huì)在地圖上標(biāo)出實(shí)際進(jìn)展，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)他們的隊(duì)伍正在深入雨林，與瘧疾和蚊蟲(chóng)作戰(zhàn)，與現(xiàn)實(shí)背道而馳。”由此我們可以知道，奧雷里亞諾上校是一個(gè)專注冷靜、具有軍事謀略的人。

綜上所述，我們可以總結(jié)出奧雷里亞諾上校孤獨(dú)、缺乏愛(ài)的能力、自卑與自大并存，但同時(shí)專注冷靜、具備軍事謀略、具有強(qiáng)烈的反抗精神。那么奧雷里亞諾上校形成穩(wěn)定的獨(dú)特人格后是如何作用于他之后的人生的呢？人格心理學(xué)認(rèn)為，性格決定命運(yùn)。人的行為不是隨心所欲的，而是受其人格影響的，是必然的。接下來(lái)我們就從人格心理學(xué)的視角來(lái)分析其人格特質(zhì)形成的原因。

二、奧雷里亞諾上校的人格形成

一個(gè)人的人格在青春期結(jié)束后就基本定型，除非是發(fā)生了對(duì)心理造成重大影響的事件，否則基本不會(huì)再有大的變化。所以我們研究奧雷里亞諾上校的人格形成，主要從其青春期結(jié)束之前的經(jīng)歷著手，也就是奧雷里亞諾上校發(fā)起起義之前。

1.生物遺傳因素

一個(gè)人的人格受先天因素的影響，這個(gè)先天因素即生物遺傳因素。遺傳是指父母性狀通過(guò)無(wú)性繁殖或有性繁殖傳遞給后代，從而使后代獲得其父母遺傳信息的現(xiàn)象。人的各種性狀，如形態(tài)特征、生理特質(zhì)、行為方式以及精神特性等都是由遺傳的基因所決定的，其中精神特性也就是我們所說(shuō)的先天的人格，是一種與生俱來(lái)的人的氣質(zhì)。大量研究證明，人的基本氣質(zhì)早在一歲左右就表現(xiàn)出來(lái)，并保持終生。也就是說(shuō)，一個(gè)人在出生伊始，就已經(jīng)形成了自己基本的人格氣質(zhì)，而后即使受到家庭、社會(huì)的影響，也是在此基礎(chǔ)上的變化發(fā)展。

小說(shuō)這樣寫奧雷里亞諾上校的出生：“他沉默寡言，性格孤僻，在母親腹中就會(huì)哭泣，來(lái)到人世時(shí)大睜著雙眼。剪臍帶的時(shí)候，他四下打量房間里的東西，好奇卻毫無(wú)驚懼地觀察人們的臉龐。”這段描述直言?shī)W雷里亞諾上校先天的人格特質(zhì)是“孤僻專注”的。而出生時(shí)那樣專注的目光在他三歲時(shí)隨著預(yù)言天賦的顯露再次出現(xiàn)。這一超乎尋常的能力既是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法，也是對(duì)近親結(jié)合以致家族后代畸形的微妙暗示。但其父親何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞對(duì)其展現(xiàn)出的異于常人之處不以為意，輕率地將其視作“童年智力尚未發(fā)育健全”；而烏爾蘇拉則為了緩解近親結(jié)合的詛咒帶來(lái)的恐慌，努力用常識(shí)和邏輯來(lái)解釋他的預(yù)言能力。擁有超自然能力不可避免地會(huì)使他與周遭產(chǎn)生格格不入之感，而對(duì)噩運(yùn)產(chǎn)生的奇妙的預(yù)知能力更會(huì)加劇人們的恐懼，家人對(duì)其能力的忽視以及他作為預(yù)言者本身所具有的“出世感”進(jìn)一步加重了他的孤僻。

小說(shuō)對(duì)奧雷里亞諾上校青春期以前的描述較少，故本文僅略微在純粹的遺傳角度進(jìn)行分析，但“孤僻專注”的先天人格特質(zhì)卻是奧雷里亞諾上校穩(wěn)定人格的主要構(gòu)成要素。

2.家庭環(huán)境因素

人格的形成更多受后天環(huán)境的影響，后天環(huán)境包括家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等。“行為遺傳學(xué)雖然為遺傳對(duì)人格的重要作用提供了有效證據(jù)，但同時(shí)也表明了環(huán)境對(duì)人格所產(chǎn)生的不可忽視的影響。”不同的人生活在不同的環(huán)境中，接受不同刺激物的作用，有著不同的人生軌跡，所以形成了各異的習(xí)慣系統(tǒng)，即形成了不同的人格。

從家庭層面探尋人物性格的形成原因，首先需要著眼于其獨(dú)特的家庭情況：奧雷里亞諾是家族的第二代人，父親常年沉迷于各類實(shí)驗(yàn)，母親操持家務(wù)，很少能夠關(guān)注孩子的成長(zhǎng)。小說(shuō)如此描寫道：“何塞·阿爾卡蒂·布恩迪亞往窗外望去，只見(jiàn)兩個(gè)孩子赤腳待在陽(yáng)光暴曬的菜園里，他感覺(jué)從那一刻起他們才開(kāi)始存在。”從這一段話中，我們能夠得知奧雷里亞諾成長(zhǎng)過(guò)程中父親的缺席。“在兒童生命的前五至十年里，缺乏父愛(ài)的被試（心理學(xué)實(shí)驗(yàn)或心理測(cè)驗(yàn)中接受實(shí)驗(yàn)或測(cè)試的對(duì)象——編者注）會(huì)認(rèn)為父親的愛(ài)是不可靠的，成人間的親密關(guān)系也不是持久的，從而導(dǎo)致被試性成熟較早，成年后頻繁更換性伴侶，可能會(huì)有較多子女，但對(duì)任何子女都不用心撫育。”這一理論也為后來(lái)奧雷里亞諾的一些行為提供了合理的解釋。而作為母親的烏爾蘇拉，因?yàn)檎煞驅(qū)彝ド畹暮鲆暎黄瘸袚?dān)起維持家庭運(yùn)轉(zhuǎn)的重?fù)?dān)，忙碌的生活使她也鮮少能夠關(guān)注孩子成長(zhǎng)。在個(gè)體的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母的陪伴與愛(ài)是幼兒絕大部分安全感的來(lái)源，同時(shí)對(duì)健全人格的塑造也至關(guān)重要。我們不能否認(rèn)，在幼兒無(wú)法與社會(huì)產(chǎn)生聯(lián)系時(shí)，父母幾乎扮演了“情感導(dǎo)師”的作用，我們從父母處對(duì)“愛(ài)”形成基礎(chǔ)概念，學(xué)會(huì)通過(guò)情感表達(dá)來(lái)獲得反饋（比如證明“我值得被愛(ài)”），建立對(duì)自身的信心，甚至在未來(lái)的人生道路上將此作為一種精神力量，影響自己的性格與行為。而布恩迪亞家族的成員幾乎都未曾在成長(zhǎng)期間充分感受到長(zhǎng)輩的溫情，每個(gè)人都是孤獨(dú)的個(gè)體，隔閡感橫亙?cè)谌伺c人之間，致使奧雷里亞諾既無(wú)法從父母處，也無(wú)法從家族其他成員處習(xí)得愛(ài)。這樣的幼年成長(zhǎng)環(huán)境無(wú)疑是他缺乏愛(ài)的能力、性格孤僻偏執(zhí)的一大原因。

“他身量大長(zhǎng)，哥哥留下的衣服很快都不合身了，便開(kāi)始穿父親的衣服，因?yàn)閵W雷里亞諾沒(méi)有他們那樣魁偉的身材。青春期的他失去了甜美的童音，變得沉默寡言、孤獨(dú)入骨。”這個(gè)時(shí)候的奧雷里亞諾·布恩迪亞正處于青春期，一方面的問(wèn)題是迅速膨脹的青少年的本能沖動(dòng)，另一方面是青少年因面臨新的社會(huì)要求和矛盾沖突而感到混亂和困惑。按照埃里克森的觀點(diǎn)，青春期的問(wèn)題發(fā)生在自我同一性未曾建立上，這將導(dǎo)致“角色混亂”。而在奧雷里亞諾與兄長(zhǎng)阿爾卡蒂奧的一系列相處中，我們也能夠直觀感受到阿爾卡蒂奧對(duì)奧雷里亞諾成長(zhǎng)歷程的巨大影響。作為大家族中的次子，奧雷里亞諾從小穿哥哥不需要的衣服長(zhǎng)大；在兄弟的相處中，阿爾卡蒂奧為奧雷里亞諾打開(kāi)了性的大門，而阿爾卡蒂奧作為率先體驗(yàn)性的人，在奧雷里亞諾心中無(wú)疑具有“領(lǐng)導(dǎo)”的地位。這一微妙的心理不平等與自己并不健壯的身體條件，使他在面對(duì)混血姑娘時(shí)“總想著自己的裸體無(wú)法與哥哥相比”。哥哥阿爾卡蒂奧帶給他的自卑心理使他選擇逃避，一心投入在工作上，并決定終生遠(yuǎn)離女人。人格心理學(xué)家弗蘭克·薩洛維于1996年提出，次子所面臨的是一個(gè)已經(jīng)被長(zhǎng)子占有的世界，因而成年后更具反叛性，更可能反叛傳統(tǒng)，對(duì)科學(xué)理論的革命可能產(chǎn)生更強(qiáng)烈的認(rèn)同感，這也為奧雷里亞諾對(duì)科學(xué)的癡迷和后期發(fā)動(dòng)的幾十場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)提供了合理的依據(jù)。

而在布恩迪亞家族，一個(gè)外來(lái)人的身影始終存在——梅爾基亞斯。他作為吉普賽人的代表，為村莊帶來(lái)了許多新鮮事物，為何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞打開(kāi)了科學(xué)的大門，二人更是建立了深厚的友誼。在奧雷里亞諾的記憶里，自他出生時(shí)，父親便一直沉迷于對(duì)各種知識(shí)研究與對(duì)先進(jìn)技術(shù)的探索，他與父親少有的相處也是在父親的指導(dǎo)下與其一同實(shí)驗(yàn)。梅爾基亞斯也對(duì)奧雷利亞諾進(jìn)行了一些教導(dǎo)，他在這樣的氛圍里耳濡目染，從小便對(duì)科學(xué)研究具有濃厚興趣。加之其與生俱來(lái)的預(yù)言能力，更是增強(qiáng)了他對(duì)神秘與未知世界的探索欲望。

值得強(qiáng)調(diào)的是，無(wú)論是偏執(zhí)、孤僻還是自卑心理，都具有合理的兩面性，而這幾種特質(zhì)所帶來(lái)的正面作用同樣在奧雷里亞諾身上得到了典型的體現(xiàn)。自卑心理以及孤僻偏執(zhí)的性格使他具有大量的獨(dú)處時(shí)間，能夠更多地將精力投入到自己喜愛(ài)與擅長(zhǎng)的科學(xué)研究上，因此培養(yǎng)了他科研工作者所獨(dú)有的專注。幼時(shí)父母在關(guān)愛(ài)上的缺失，雖然使他情感匱乏，缺乏共情能力，但不可否認(rèn)，這也培養(yǎng)了他的獨(dú)立人格，在某種程度上使其掙脫了感性的束縛，能夠撥開(kāi)情感織就的迷霧，具備某些情況下常人難以擁有的冷靜，以及打破常規(guī)的勇氣；而科研經(jīng)歷賦予他質(zhì)疑與探索的精神，不囿于常規(guī)的個(gè)性也推動(dòng)了他的實(shí)驗(yàn)進(jìn)展。這些人格特質(zhì)不分好壞，相輔相成，構(gòu)成了獨(dú)一無(wú)二的奧雷里亞諾上校。

3.社會(huì)環(huán)境因素

從社會(huì)層面來(lái)看，研究人格與社會(huì)的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是討論人格與情境的關(guān)系。從宏觀上看，《百年孤獨(dú)》的故事發(fā)生在馬孔多這一地區(qū)。一開(kāi)始馬孔多只是一座與世隔絕的小村落，甚至被村里人誤以為是一座孤立的小島，后來(lái)烏爾蘇拉出走時(shí)和外界取得聯(lián)系，滿載貨物而歸，馬孔多才與外界有了一些經(jīng)濟(jì)往來(lái)，發(fā)展成為繁榮的城鎮(zhèn)。但無(wú)論是原始的村落還是繁華的城鎮(zhèn)，馬孔多始終自成一派，帶著與世隔絕的氣息。

這樣封閉與排外的環(huán)境，即使是象征著新事物、新變化的吉普賽人也很難打破。面對(duì)吉普賽人帶來(lái)的新奇事物，馬孔多居民有時(shí)顯露出好奇，但這樣的好奇所包含的接受度并不高。一旦事物超出他們的想象，恐懼與排斥便席卷而來(lái)。一方面，馬孔多人難以接受他們的科學(xué)知識(shí)與理論，將他們斥為騙子；另一方面，馬孔多人又沉淪于他們所帶來(lái)的聲色享受。這一切都顯露出馬孔多社會(huì)的封閉與愚昧，整個(gè)馬孔多就如同游離于人世之外的無(wú)根小島。這樣的社會(huì)環(huán)境無(wú)疑會(huì)限制居民的眼界與心胸，身處其中的人們骨子里便鐫刻著孤獨(dú)。但是，再孤立封閉的地區(qū)，最終也難逃歷史發(fā)展的規(guī)律。在奧雷里亞諾成長(zhǎng)的過(guò)程中，吉普賽人帶來(lái)世界地圖與磁石，傳播“地圓說(shuō)”，馬孔多開(kāi)始和外界產(chǎn)生聯(lián)系；然后，火車開(kāi)通，城鎮(zhèn)崛起；再后來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)四起，外敵入侵。馬孔多或主動(dòng)或被動(dòng)地接受著外界的洗禮，一步步走向類似于近代化的道路。“研究表明，不同時(shí)代的人，由于歷史經(jīng)歷和發(fā)展途徑不同，人格特征也會(huì)不同，而同一時(shí)代的人格都會(huì)受到發(fā)生在這一時(shí)代的重要社會(huì)、歷史事件的影響。特別在青少年晚期和成年早期即人格形成的關(guān)鍵期，重要的社會(huì)和歷史事件對(duì)個(gè)體未來(lái)人格會(huì)產(chǎn)生重大的影響。”在這樣新舊交錯(cuò)的時(shí)代，奧雷里亞諾身處其中，一方面帶著舊日的孤僻偏執(zhí)，另一方面也學(xué)會(huì)了寶貴的探索精神。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在人格心理學(xué)的視域下，遺傳、家庭與社會(huì)三個(gè)方面影響了奧雷里亞諾上校人格的形成，同時(shí)也展現(xiàn)了他的人格特質(zhì)對(duì)其一生的影響。由此我們可以感受到“性格決定命運(yùn)”的合理性，也可以看到人格的復(fù)雜性。奧雷里亞諾上校的人格特質(zhì)中既包括可貴的探索精神、反抗意識(shí)以及專注冷靜的品質(zhì)，也包括孤僻偏執(zhí)、缺乏愛(ài)的能力等特點(diǎn)。但縱觀其一生，這些品質(zhì)均具有微妙的兩面性。《百年孤獨(dú)》中的其他人物亦是如此，他們的命運(yùn)能夠揭示出真實(shí)世界里人格與命運(yùn)之間的復(fù)雜聯(lián)系。馬爾克斯深刻地描繪出了人格的復(fù)雜性，成功刻畫(huà)出了一個(gè)個(gè)復(fù)雜又真實(shí)的人物形象。

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作 者： 唐樂(lè)，湖北大學(xué)楚才學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在讀本科生，研究方向：外國(guó)文學(xué)；楊婧，濟(jì)南大學(xué)教育與心理科學(xué)學(xué)院應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)在讀本科生，研究方向：心理測(cè)量與咨詢。

編 輯：趙斌 E-mail：mzxszb@126.com