現(xiàn)代性幻象何以澄明*
——社會(huì)主義市場(chǎng)精神的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)追問(wèn)

王 程

內(nèi)容提要 現(xiàn)代性幻象勾連著以“拜物教”為核心的資本主義市場(chǎng)精神，雖然西方馬克思主義者試圖通過(guò)辯證法的發(fā)展尋求破除“物化”現(xiàn)象的路徑，但沒(méi)能從具體的歷史情境中獲得有效的資源。中華傳統(tǒng)文明中關(guān)于“物”與“我”的理解呈現(xiàn)出明顯區(qū)別于西方的邏輯理路，“物”與“我”的相互“開顯”成為破除現(xiàn)代性幻象的可貴基因。在經(jīng)歷了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代催化之后，社會(huì)主義市場(chǎng)精神作為一種新的普遍范疇存在著豐富的內(nèi)在支撐，獲得了超越西方現(xiàn)代性模式的可能性因素。

現(xiàn)代性幻象導(dǎo)致理論從迷思走向絕望。在此過(guò)程中，形形色色的拯救現(xiàn)代性、跨越現(xiàn)代性方案層出不窮。無(wú)論是尼采的“上帝死了”，還是諸如后現(xiàn)代主義者提出的用“延異”解構(gòu)邏格斯中心主義，或是近20年來(lái)，西方學(xué)者慣用的“多元現(xiàn)代性”概念來(lái)分散現(xiàn)代性矛盾，都無(wú)法減緩現(xiàn)代性機(jī)器迷惑著人類心靈本質(zhì)的速度。這種尷尬的境遇迫使我們必須從一種全新的范疇體系中深掘破解現(xiàn)代性幻象的有效資源。本文認(rèn)為，社會(huì)主義市場(chǎng)精神既傳承著中華文明的歷史靈性，又在自我革新的過(guò)程中不斷生成具有生命力的精神動(dòng)能，蘊(yùn)含著澄明現(xiàn)代性幻象的寶貴基因。

現(xiàn)代性與資本主義市場(chǎng)精神的超驗(yàn)觀念

在現(xiàn)代性撲朔迷離的面相之下，黑格爾準(zhǔn)確地抓住了現(xiàn)代性社會(huì)的核心范疇——“卷入市場(chǎng)中的人的社會(huì)”①。換言之，作為一種精神層面的反思形態(tài)，現(xiàn)代性與市場(chǎng)精神②具有內(nèi)在一致性的關(guān)聯(lián)。……