薛英杰
(南開大學 文學院,天津 300071)
文人入贅情節的大量出現是明清通俗小說的重要現象。才子佳人小說、世情小說與色情小說不僅將文人入贅豪門、連科及第作為情節的俗套,也刻畫了文人入贅非文人家庭之后所帶來的不快與災難。由于下層社會入贅婚姻是明清贅婚研究的主要對象(1)史學界的清代贅婚研究多以下層社會的贅婚文書為主要考察材料。較具代表性的成果如下:郭松義:《從贅婿地位看入贅婚的家庭關系——以清代為例》,《清史研究》2002年第4期;張萍:《明清徽州文書中所見的招贅與過繼》,《安徽史學》2005年第6期;李偉峰:《清代贅婿家庭地位探析》,《民俗研究》2013年第6期。,因此學界一般將贅婿視為受到國家及家庭權力壓制的卑賤存在。在此基礎上,研究者多將小說中的文人贅婚情節解釋為化解入贅屈辱的文學想象、贅婿身份下降的表現或對正統嫁娶婚的暫時游離(2)參見葉楚炎:《明清通俗小說婚姻敘事研究》,北京:生活·讀書·新知三聯書店,2019年,第75-121頁;孔令彬:《〈儒林外史〉中的入贅婚描寫》,《中國文學研究》2012年第2期;王帥:《論明清小說中的入贅婚》,河北師范大學碩士學位論文,2014年。。但是,如果以文人贅婚的歷史記載為參考,全面分析明清通俗小說中的文人贅婚故事,則會發現上述結論的得出過于倉促,在很大程度上忽略了階層與科舉在此類故事中所發揮的關鍵作用。歷史學界普遍認為,科舉是促進社會流動的重要渠道(3)在科舉與社會流動的研究領域,較具代表性的成果包括:潘光旦、費孝通:《科舉與社會流動》,《社會科學》1947年第4卷第1期;……