習近平關于科技創新重要論述的哲學意蘊

張思嘉，葉 政

(中國科學技術大學 馬克思主義學院，安徽 合肥 230026)

黨的十八大以來，以習近平總書記為核心的黨中央立足于中國實際，著眼于中國與世界未來發展的趨勢，圍繞推進科技創新、建設世界科技強國，提出了一系列新思想、新論斷、新要求，形成了習近平關于科技創新重要論述。這一重要論述堅持馬克思主義哲學原理和思維方法，從創新觀、融合觀、人才觀、造福觀等方面，深刻回答了我國科技創新“是什么、怎么做、誰來做、為誰做”四個基本問題，不僅為新時代我國科技創新發展提供了根本遵循，還體現了馬克思主義科技觀在當代中國的豐富和發展。深入把握習近平關于科技創新重要論述的哲學意蘊，對貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和引導我國科技創新發展具有重要的現實意義。

一、習近平關于科技創新核心要義的論述蘊含了豐富的唯物辯證法思想

以實施創新驅動發展戰略為主要內容的創新觀，是習近平關于科技創新重要論述的核心要義。它明確回答了“我國科技創新的主要內容是什么”的問題，為新時代我國科技創新發展指明了奮斗方向。當前，制約我國科技創新領域發展的瓶頸不在于科技創新的水平與能力不夠，而在于科技創新與社會物質生產領域存在著一定程度的脫節。以創新驅動發展戰略為主要內容的創新觀，正是以解決這一難題為旨歸，體現了豐富的馬克思主義唯物辯證法的思想。

第一，創新驅動發展戰略蘊含了辯證否定觀的哲學思想。辯證否定觀作為唯物辯證法的一個重要的哲學概念，是將發展環節和聯系環節統一起來的自我運動和自我發展，其實質是“揚棄”。所謂“揚棄”，就是既在舊有的條件下有所保留，又發展出了一系列新的條件，以達到波浪式前進、螺旋式上升的發展。“揚棄”往前推進一步，便是創新，是落實創新驅動發展戰略的實質：創新既是新時代我國經濟社會高質量向前發展的現實依據，也是辯證否定觀在新時代我國科學技術領域的現實運用。創新驅動發展戰略的關鍵著力點在于創新。習近平總書記指出：“實施創新驅動發展戰略，發揮科技創新的支撐引領作用。”[1]45以創新來推動我國社會的發展，不僅是基于對當前經濟發展現狀的考察，而且是出于對未來提高經濟發展質量的籌謀?！翱萍际菄覐娛⒅?，創新是民族進步之魂”[2]。創新驅動發展戰略的實施，不但可以在現實上解決當前經濟發展所面臨的新問題，而且從長遠角度來觀察，更有益于改善人與自然之間的關系，改善生態環境，有益于構建美麗中國。

第二，改革束縛科技創新的體制機制蘊含了系統論的哲學思想。普遍聯系作為唯物辯證法的一個總特征，是與系統論緊密聯系在一起的。依據系統論的觀點，任何一個事物都是一個系統，而系統是由諸要素構成的。系統具有整體性、有序性這兩個特征。習近平總書記明確指出，必須改革束縛科技創新的體制機制，破除體制機制對于科技創新的阻礙。只有將科技創新的體制機制改革視為一個系統工程，才能制定出適合我國科技創新實際的具體實施路徑。一方面，要堅持“雙輪驅動”，即將科技創新與制度創新相結合，優化科技創新頂層設計方面的整體布局，形成一個明確、高效、有序的系統工程。所謂系統的整體性，就是指系統在對外發揮作用時是作為一個整體而不是單純地依靠某一要素來進行的。若把“雙輪驅動”看成是一個整體，那么科技創新和制度創新就是這個系統中的兩個要素。將科技創新和制度創新作為一個系統，使其發揮整體作用，必然遠勝于其中一個單向發力。另一方面，要“明確企業、高校、科研院所創新主體在創新鏈不同環節的功能定位，激發各類主體創新激情和活力”[3]，從而形成一條效率高、轉化率強的“創新鏈”。所謂系統的有序性，是指系統內部具有嚴密的等級式和組織化的特征。若把“創新鏈”看作一個系統，那么企業、高校、科研院所則是屬于不同層次的要素。這些要素層次分明，組織嚴密，有序地為“創新鏈”這個系統提供不同程度的能量，從而確保該系統能夠有序、高效地運轉。

無論是將“雙輪驅動”作為一個系統發揮其整體性的特征，還是將“創新鏈”作為一個系統發揮其有序性的特征，都充分體現出創新觀中蘊含著系統論這一辯證法的哲學意蘊。由此可見，習近平關于科技創新核心要義的論述，不僅建立在堅實的唯物辯證法的基礎之上，更是馬克思主義辯證法在新時代中國科技創新頂層設計領域的全新運用。

二、習近平關于科技創新實現路徑的論述彰顯了豐富的馬克思主義科學技術觀

科學技術的創新與當前經濟社會發展的需要密切融合，明確回答了“我國科技創新應該怎么做”的問題。這是習近平關于科技創新重要論述由理論層面落實到實踐領域的方法論。這一融合觀，堅持了馬克思主義科學技術觀的基本原理，為新時代我國科技創新與經濟社會的協調發展提供了依循，指明了實現路徑，是馬克思主義科學技術觀在新時代中國創造性轉化的鮮明體現。

第一，科技創新與經濟社會發展需要相融合彰顯了科學技術強大生產力作用的思想?？茖W技術觀作為馬克思主義哲學的一個基本內容，在唯物史觀中具有重要地位。馬克思主義哲學在論述社會發展動力這一命題時，特意點明了科學技術的社會功能，尤其是對生產力的強大作用。科學技術革命是生產力發展的增長點，決定了生產力發展，對生產方式也產生著深遠影響。鄧小平結合社會主義現代化建設的實踐，將其凝練為“科學技術是第一生產力”這一觀點。

正是基于以上觀點，中國共產黨人便提出將科技創新與經濟社會發展的需要緊密融合。當代科學技術已成為生產力發展的突破口，科技創新決定著生產力發展的規模、方向、速度，科技創新對生產力發展所起的作用不是翻倍增長，而是“乘數效應”。科技創新已成為提高社會生產力和發展綜合國力的重要戰略支撐?！翱萍际菄?，國家賴之以強，企業賴之以贏，人民生活賴之以好”[4]267。要發展就必須充分發揮科學技術第一生產力的作用。只有牢牢抓住科學技術這個第一生產力，才能不斷提高勞動生產率，提升產品質量，扭轉產業低端困局，優化經濟結構，實現經濟社會內涵式發展；也只有把科技創新擺在國家發展全局的核心位置，著力突破關鍵產業的核心技術，才能徹底擺脫關鍵技術、核心技術受制于人的被動境地，提高產業的實力和競爭力。因此，科技創新與經濟社會發展需要相融合體現了科學技術的社會作用，是“科學技術是第一生產力”在新時代中國科技創新領域的全新應用。

第二，“三鏈”融合凸顯了科學技術客觀制約性的思想。此處所謂“三鏈”，指的是產業鏈、資金鏈以及創新鏈。馬克思主義科技觀認為，科學技術具有客觀制約性?？茖W技術作為一種相對獨立的社會活動，必然受到物質社會制度的制約。社會通過科技政策、科技管理、科研經費影響科研進展，同時又通過體制機制制約科研成果能否轉化為生產力以及轉化為生產力的程度。在總結我國科技創新存在的不足之處時，習近平總書記曾一針見血地指出，我國大量科技創新成果“養在深閨人未識”，究其原因就在于科技創新鏈條上存在諸多體制機制關卡，尤其是科技創新“最后一公里”的順利到達，更是取決于科技創新領域的頂層設計。正是基于此，在融合觀的踐行中才會特別強調加強“三鏈”融合的必要性。我國目前科技創新領域仍存在科學技術與經濟社會發展融合度不高的困境，其主要原因在于科技創新領域中的創新鏈未能很好地與物質生產領域的產業鏈實現融合，且創新鏈與資金鏈的融合之中存在銜接不暢等問題。為此，習近平總書記特別強調：“要堅持科技面向經濟社會發展的導向，圍繞產業鏈部署創新鏈、圍繞創新鏈完善資金鏈，消除科技創新中的‘孤島現象’，破除制約科技成果轉移擴散的障礙，提升國家創新體系整體效能?！盵5]

如何將“三鏈”進行有效融合，這是融合觀最關鍵的部分。對此，習近平總書記明確提出“要圍繞產業鏈部署創新鏈，圍繞創新鏈完善資金鏈”[5]的新做法。首先，將圍繞產業鏈放在“三鏈”融合的首位，表明科技創新的出發點和歸宿有且僅有一個，那就是促進生產力的發展，有益于經濟社會的長足進步。只有能夠投入生產的創新才具有長久的生機與活力。其次，創新鏈與產業鏈的緊密融合，能為科研成果高效地轉化為生產力提供有效實現路徑。最后，創新鏈與資金鏈的緊密融合，有利于進一步發揮科研經費對科技創新的物質基礎支撐作用。總之，將產業鏈、創新鏈與資金鏈聯系起來，“三鏈”融合，不僅可以推進產學研一體化運行的程度，而且能促進科技創新與經濟社會發展的深度融合。

三、習近平關于科技創新實踐主體的論述體現了豐富的馬克思主義生產力理論

人才，尤其是高科技人才，是科技創新的實踐主體。習近平總書記指出：“創新驅動的實質是人才驅動，人才是創新的第一資源。”[1]人才觀作為習近平科技創新重要論述的關鍵點，明確回答了“我國科技創新由誰來做”這一問題。人才觀明確了科研人員在科技創新領域的主體性地位，確立了科研人才在科技創新領域發展的主導性作用，體現了馬克思主義生產力理論的精髓和實踐應用。

生產力是馬克思主義哲學中一個極其重要的概念，由此而引發的一系列概念及概念之間的關系則構成了生產力理論。其中，就生產力的構成而言，可將生產力分為勞動對象、勞動資料及勞動者三個基本的實體性因素。在生產力的構成要素中，勞動者作為生產過程的主體，是連接勞動對象和勞動資料的中介。勞動者是生產過程的主體，是“活的勞動”，在整個生產過程中起主導作用，是三個基本要素中最能動、最活躍的要素。只有勞動者才能將勞動資料和勞動對象進行有效整合，從而將其轉化為現實的生產力。

正是立足于生產力要素這一理論的基礎，習近平總書記將人才資源的開發放在科技創新最前沿的位置，提出了人才觀的論斷。人才這一實體性要素不僅是物質生產力的實質，而且是驅動科技創新的核心。“人是科技創新最關鍵的因素”[6]。人才觀的提出，既是對“勞動者在生產力要素中起關鍵作用”這一生產力理論在新時代中國特色社會主義的現實應用，又指出了促進科技成果轉化生產力的癥結所在，明確了人才要素、科學知識要素、技術要素在生產力中的重要地位。將勞動者、勞動資料、勞動對象作為橫向的實體性要素，將科學知識、技術等要素作為縱向的智能型要素，縱橫交叉，就可建立起一種二維平面的模型。由此，生產力的諸要素不再是單個抽象概念，而是彼此之間相互聯系、相互影響。這樣便對生產力要素的理論形成了一種矩陣式的理解，從而也發展了馬克思主義關于生產力要素的理論。習近平總書記還指出：“4200多萬工程科技人才隊伍，這是中國開創未來最寶貴的資源?！盵6]隨著科技革命所引起的生產力的飛速發展，世界各國的國際競爭力已成為以科技實力與創新能力為主的綜合國力的較量，這背后其實就是科技人才的較量，是科技創新人才數量與質量的較量，是科技創新人才培養機制與人才作用發揮體制機制的較量。因此，將人才資源的開發與應用放在最前沿的位置，不僅是對生產力要素理論的深層次理解與發展，而且是對當前國情、世情進行了準確把握后所做出的英明判斷。

由此可見，在整個科技創新的理論體系中，人才觀不僅從理論上展現了馬克思主義生產力理論中關于生產力要素以及生產力特征的相關論述，而且依據我國科技創新領域的具體情況制定出相應的對策及實施路徑。人才觀既蘊含了濃厚的馬克思主義哲學意蘊，又實踐了對馬克思主義生產力理論在新時代中國的創新。

四、習近平關于科技創新價值取向的論述彰顯了豐富的馬克思主義唯物史觀思想

習近平總書記指出：“中國要強，中國人民生活要好，必須有強大科技。”“人民的需要和呼喚，是科技進步和創新的時代聲音。”[4]272用科技來為人類造福，明確回答了“我國為什么要進行科技創新”這一問題，指出了我國科技創新的價值旨歸。造福觀以實現人民群眾的利益、造福人類為最終目標，把滿足人民對美好生活的向往作為科技創新的出發點和落腳點，用科技創新的成果來改善民生，是“以人民為中心”的發展理念在我國科技創新領域的深入貫徹。其不僅體現了中國共產黨以人民性作為其執政底色，而且蘊含了豐富的馬克思主義唯物史觀思想。

第一，科技創新造福人民群眾彰顯了“人民是歷史的創造者”的哲學思想。唯物史觀作為馬克思一生最偉大的兩大發現之一，其偉大之處就在于將唯物主義徹底貫徹到社會歷史領域之中。與唯心史觀中倡導的英雄史觀所不同的是，群眾史觀是唯物史觀的中心觀點。在群眾史觀中，一方面，馬克思主義哲學認為，社會歷史從根本上來說，是人民群眾創造的歷史，社會歷史的實踐主體是人民；另一方面，馬克思主義哲學認為，人民不僅是社會物質財富和精神財富的創造者，還是社會物質財富和精神財富的享有者，人民是社會歷史的價值主體。用科技創新造福人民的這一觀點，正是從這兩個方面出發，將人民群眾視為科技創新的出發點與歸宿，它體現了群眾史觀在我國科技創新領域最直接而又深刻的實踐。

馬克思指出：“人們自己創造自己的歷史。”[7]604人民群眾是社會歷史創造的主體。這是馬克思主義群眾史觀的核心論點。它體現在人民群眾不僅是物質財富的創造者，還是精神財富的創造者，更是社會變革的決定力量?？萍紕撔碌闹饕苿诱呤侨嗣袢罕?。人民對于美好生活需要的追求是科技創新最持續不斷的動力。習近平總書記在中央財經領導小組第七次會議上指出：“人民對生產生活便捷化的要求，帶動了云計算、物聯網、移動互聯網、大數據等新一代信息技術不斷涌現和突破。”[1]67科技創新的方向與目標要與人民生活緊密聯系起來，科技成果不僅要滿足國家建設的需要，而且要滿足人民的日常所需?？萍紕撔轮挥袨槊駡D利、與民為益，才能調動人民對于科技的積極性與創造性，做到“始終相信人民，聯系人民，尊重人民，依靠人民，集中民智，珍惜民力”[8]。造福觀不僅是在科技創新領域貫徹了“以人民為中心”的發展理念，而且蘊含了人民群眾在社會歷史實踐中的主體地位這一重要的哲學觀點。

第二，科技創新造福世界人民彰顯了“實現人自由而全面發展”的思想。唯物史觀認為，人類歷史的發展趨勢是一個從必然王國走向自由王國的過程。所謂“自由王國”，就是指真正實現所有人的自由而全面的發展。這也正是共產主義的最高境界。要想實現所有人自由而全面的發展，其前提條件必須是物質財富的極大豐富，經濟的高度發達。其必要條件不是實現一個國家、一個地區人民的自由全面發展，而是實現世界各個國家各個地區的自由全面發展。

習近平總書記多次強調，中國夢與世界追求和平與發展的趨勢緊密相關，中國堅持與世界各國一起互利互惠，合作共贏，共建人類命運共同體。造福觀正是將“實現人自由而全面發展”作為最高理想，將科技創新作為造福世界人民的工具，將創新產出的科技成果作為促進世界人民全面發展的有力武器。造福觀不僅追求用科技為中國人民造福，而且追求用科技為世界人民造福。從致力于用科技創新為世界人民促發展、謀幸福這一角度出發，造福觀不但蘊含了共產主義的理想追求，而且在科技創新領域踐行了人類命運共同體思想。

第三，科技創新造福子孫后代彰顯了人與自然和諧共生的思想。在唯物史觀中，實踐是自在世界和人類世界分化與統一的基礎。人與自然的關系應是和諧統一的。隨著科學技術的不斷進步、人類實踐能力的不斷增強以及人對自然的改造力度不斷加大，人與自然的矛盾日益尖銳。恩格斯曾提出：“如果說人靠科學和創造天才征服了自然力，那么自然力也對人進行報復。”[9]因此，解決人與自然的矛盾，實現人與自然的和諧共生，成為一個亟待解決的難題。

習近平總書記指出：“我們在生態環境方面欠賬太多了，如果不從現在起就把這項工作緊緊抓起來，將來會付出更大的代價?！盵10]當前，我國經濟發展雖然取得了巨大的進步，但是，經濟發展的背后也暴露出不少問題——粗放式的經濟發展模式肆意破壞生態環境、單純依靠資源消耗使得產業發展在未來難以為繼。想要轉變與保護生態環境相對立的傳統、粗放式經濟發展方式，構建集約式經濟發展方式，就必須要遵循綠色發展理念，發展綠色經濟。而要發展綠色經濟，就必須要大力推進科技創新，走可持續發展的道路。“綠色發展是生態文明建設的必然要求，代表了當今科技和產業變革方向，是最有前途的發展領域”[4]272。依靠科技創新破解綠色發展難題，必將有助于形成人與自然和諧發展新格局。由此可見，“以造福子孫后代”為內容的造福觀，彰顯了綠色發展理念，與唯物史觀中關于人與自然關系的理論一脈相承，是人與自然和諧共生思想在我國科技創新領域的實際運用。

綜上所述，習近平關于科技創新重要論述從創新觀、融合觀、人才觀、造福觀四個方面，系統闡述了我國科技創新領域的核心要義、實現途徑、實踐主體以及價值取向。其中蘊含了十分豐富的馬克思主義哲學原理，這既是對馬克思主義的繼承，即用馬克思主義理論來指導中國科技創新的建設，是馬克思主義的科學世界觀和方法論在當代中國科技發展領域中的創造性運用，又是用中國科技創新的實踐經驗來豐富和發展了馬克思主義的理論寶庫，使馬克思主義理論在新時代中國特色社會主義建設中煥發出新的生機與活力。