淺談時(shí)代變革下的“生命”雕塑

趙蕾 任戩

【摘?要】以科技智能為主的未來(lái)藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)已不可逆轉(zhuǎn)，非生物強(qiáng)智能藝術(shù)將重新定義藝術(shù)的含義、架構(gòu)和創(chuàng)新哲理，技術(shù)革新以及生物材料都是全新的藝術(shù)語(yǔ)言，同樣將秉承藝術(shù)世界的審美理念，這個(gè)時(shí)代中技術(shù)和藝術(shù)已不可割裂。

【關(guān)鍵詞】智能“生命“雕塑;形式;藝術(shù)變革;科技;生物藝術(shù)

古往今來(lái)，雕塑都是國(guó)家和城市的重要象征性語(yǔ)言。雕塑的表現(xiàn)力與國(guó)家興衰緊密相連，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)弱以及技術(shù)能力的展現(xiàn)都可由雕塑承載。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，城市美化的需求也不斷上升，公園、小區(qū)內(nèi)公共雕塑隨處可見。然而，城市內(nèi)大部分公共雕塑在時(shí)代的襯托下常常顯得表現(xiàn)力欠缺，賞之無(wú)味，毀之可惜。因?yàn)槎鄶?shù)公共雕塑在技術(shù)上目前還無(wú)法與民眾進(jìn)行互動(dòng)，大家只能靜靜地以各自的想象力和知識(shí)面來(lái)欣賞，事實(shí)上，極大一部分當(dāng)代雕塑，早已在民眾心中失去了作為藝術(shù)品的吸引力，已演變?yōu)橐蛔鶡o(wú)生命的石頭和冰冷的銅鐵。

一、時(shí)代轉(zhuǎn)變下的雕塑

科技的不斷進(jìn)步之下，奇點(diǎn)時(shí)代已悄然來(lái)臨，同時(shí)，藝術(shù)家的創(chuàng)作方式也與之成正相關(guān)，這個(gè)全新的藝術(shù)時(shí)代下，智能材料，交互技術(shù)，生物材料、智能材料、納米科技的層層革新為藝術(shù)家的創(chuàng)作也帶來(lái)了全新的能量源泉。這些智能技術(shù)所支撐下的公共藝術(shù)品將與眾人進(jìn)行交互，藝術(shù)世界所帶來(lái)的疏離感將會(huì)減少，大眾將會(huì)增加參與感。這種多重智能的交流互動(dòng)，將長(zhǎng)遠(yuǎn)地轉(zhuǎn)換城市雕塑的構(gòu)架、外形、顏色、尺寸和質(zhì)地，將鮮活的“生命感”賦予原本冰冷的雕塑，滿足新時(shí)代大眾的藝術(shù)審美需求。

藝術(shù)家旨在利用智能雕塑材料等方式進(jìn)行創(chuàng)作，使雕塑從大眾熟知的靜態(tài)視覺語(yǔ)言中解放出來(lái)。新時(shí)代的雕塑可以對(duì)周圍的氣候、溫濕度、聲光等自然環(huán)境的變化做出反饋，進(jìn)行自我生成，從而徹底顛覆傳統(tǒng)的永恒靜止的雕塑概念。

可轉(zhuǎn)化的、可塑造的、非固定狀態(tài)的、有未知性的“生命”雕塑應(yīng)運(yùn)而生。

二、材料轉(zhuǎn)變下的雕塑

在這個(gè)智能化時(shí)代，數(shù)字程序科學(xué)，合成生物學(xué)，納米科技等領(lǐng)域之間不斷交互，并滲入到藝術(shù)環(huán)境中。雕塑材料的革新也為這一領(lǐng)域的藝術(shù)帶來(lái)了前所未有的新體驗(yàn)。不同于傳統(tǒng)概念中冰冷固態(tài)的材料，鮮活的生物體以及智能交互等新概念材料的使用，使“生命”雕塑逐步映入大眾眼簾。

生命雕塑的代表作“人的花園”，正體現(xiàn)了“生命”雕塑和“非生命”雕塑的不同特性。這一3D打印的生物數(shù)字雕塑，結(jié)合了活生物體——光合藍(lán)藻細(xì)菌，其在結(jié)構(gòu)在設(shè)計(jì)上都包含光合作用的菌落。造型上以珊瑚的形態(tài)為靈感，利用數(shù)字算法對(duì)光合藍(lán)藻細(xì)菌這一生物基質(zhì)的生長(zhǎng)進(jìn)行了模擬。進(jìn)而轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)成為這樣一座藝術(shù)品。

作品由 3D 打印機(jī)進(jìn)行生產(chǎn)，以三角形單元結(jié)構(gòu)進(jìn)行支撐，形成一系列六邊形圖塊并進(jìn)行形態(tài)整合。而這件“生命”雕塑的主角——光合藍(lán)藻細(xì)菌，就是通過(guò)生物接種的方式培養(yǎng)在三角形的單元的凝膠培養(yǎng)基上，進(jìn)而共同構(gòu)成一個(gè)智能的生物系統(tǒng)。藍(lán)藻細(xì)菌在光合作用下不斷地生長(zhǎng)變換，也正是這一“生命”雕塑的魅力所在。

生物性媒介為“生命”雕塑提供了生命之種，雕塑將隨時(shí)間的流動(dòng)而改變狀態(tài)。對(duì)大眾而言，雕塑不再枯燥一成不變，其形態(tài)、色彩、構(gòu)造以及其中生物帶來(lái)的好奇心理，為大眾與生命雕塑之間建起了交互的橋梁，在這種情況之下，藝術(shù)將與每個(gè)人相互映射。

耶路撒冷中心瓦萊羅廣場(chǎng)的雕塑“盛放的花朵”，正是科技時(shí)代催動(dòng)下的交互式雕塑的代表之一。

裝置作品由HQ 建筑事務(wù)所設(shè)計(jì)，位于主要露天市場(chǎng)和電車線路站的入口處。現(xiàn)有的廣場(chǎng)狀況非常糟糕，被有軌電車線分割成兩個(gè)城市空間，并充斥著垃圾堆肥場(chǎng)和變電站，而這一作品，就是當(dāng)?shù)卣疄楦纳七@一現(xiàn)狀而發(fā)起的任務(wù)。“盛放的花朵”點(diǎn)亮了這一空間，這樣的奇妙元素，一方面可以克服廣場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，另一方面將能在耶路撒冷的非現(xiàn)實(shí)環(huán)境中自成一派，從而使城市空間變得輕盈起來(lái)。

四朵建有感應(yīng)裝置的充氣花朵被舉到廣場(chǎng)中間9米多高的半空，當(dāng)有生命經(jīng)過(guò)花朵下方時(shí)，花朵便會(huì)由于花蕊處的感應(yīng)器的探測(cè)作用而綻開，直到人離開。當(dāng)電車快到站時(shí)，四朵花會(huì)同時(shí)充氣，向大眾發(fā)出信號(hào)進(jìn)行提示。夜幕降臨后，花朵又轉(zhuǎn)變?yōu)閺V場(chǎng)上的光源，散發(fā)出淡淡的光線，為城市提供了美麗的夜景。而一旦廣場(chǎng)不再有熙熙攘攘的人群，花兒就會(huì)枯萎閉合。這一同時(shí)結(jié)合了實(shí)用型和幻想性互動(dòng)性雕塑，仿佛擁有自己的生命。

科技智能為主的未來(lái)性時(shí)代下，藝術(shù)與科技已經(jīng)無(wú)法分開，二者相互成就，科技是藝術(shù)家創(chuàng)作表達(dá)的靈感及手段，藝術(shù)也是宣傳科技的途徑。

三、雕塑的藝術(shù)價(jià)值轉(zhuǎn)變

新時(shí)代的“生命”雕塑同時(shí)兼具欣賞性和科學(xué)導(dǎo)向性，這也正是走在時(shí)代前端的新型藝術(shù)家追求的轉(zhuǎn)變。

藝術(shù)與科學(xué)這兩個(gè)傳統(tǒng)上分開的學(xué)科合并可以產(chǎn)生意想不到的回報(bào)。其合作不僅為藝術(shù)家的創(chuàng)作提供了更具創(chuàng)造性的能量源泉，藝術(shù)和科學(xué)之間的界限逐漸被打破，開拓了藝術(shù)家的創(chuàng)造力、客觀性、空間理性。藝術(shù)品與公眾之間的鏈接，更加增加了觀眾的好奇心與求知欲，激發(fā)其對(duì)專業(yè)層面的興趣，并找到了創(chuàng)造性的方法來(lái)培養(yǎng)這一種持久的對(duì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的驚奇感和好奇心。這正是將藝術(shù)和科學(xué)結(jié)合起來(lái)產(chǎn)生的變革性的效果。而雕塑就是藝術(shù)形式中最能面向大眾的不二之選。“生命”雕塑很好的承接了這一使命。

“生命”雕塑具有的巨大附加價(jià)值是，與傳統(tǒng)雕塑不同，作品不僅使用科學(xué)來(lái)塑造，還利用雕塑來(lái)傳播科學(xué)。街道，公園，小區(qū)等地方的“生命”雕塑，更把前沿藝術(shù)及科技這兩大與大眾具有距離感的概念轉(zhuǎn)化為接近大眾的實(shí)體。為非藝術(shù)工作者心中埋下了藝術(shù)的種子，也激勵(lì)了非科學(xué)家的科學(xué)潛力。

參考文獻(xiàn)：

[1]《奇點(diǎn)藝術(shù)》?[美]譚力勤?著

[2]《“非-人類花園”生物數(shù)字雕塑》

作者簡(jiǎn)介：

趙蕾（1996.05.29），女，漢族，籍貫：山西原平市，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)學(xué)，研究方向：綜合藝術(shù)媒介材料與實(shí)驗(yàn)研究。

通訊作者：

任戩，大連工業(yè)大學(xué)教授，碩士研究生導(dǎo)師。

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)）