淺談記游寫景類古典散文的審美要略
——以蘇軾《赤壁賦》教學為例

徐 含

亞里士多德說：“大自然的每一個領域都是美妙絕倫的。”正是這種美妙絕倫，才使文人墨客將詩情畫意付諸筆端，鐘情于美景與心靈結合的一剎那迎來的智慧與想象。所以，與其說展現在我們眼前的是古人為某次游景所寫的美文，不如說是因自然之景，古人從己身挖掘的富饒精神情感。但是，我們在閱讀文章的時候，終不能直接目睹作者最后要表達的東西，所以，還是要從景色本身的文化內涵、精心布置的語言“棋局”，以及作者的人生跡況入手進入到文本的情感世界，分析景物與心靈結合所發生的精神情感反應。

一、以景色本身的文化內涵為角度，分析作者可能出現的情感浮動

景色本身承載的除了時間，還有人們和客觀空間賦予它的文化內涵，當人們感受到它顯示出的文化內涵，也正是人們受其影響的時候。尤其對于具有敏銳觀察力和體悟能力的文學創作者而言，景色在其眼中并不是景色本身，它會變成激發文學創作者產生情感浮動的符號。所以，教師首先要做的是引導學生分析景色本身所承載的文化內涵。以此作為文本解讀的第一步驟，了解作者為什么選擇某一景色以及可能給作者心靈帶來的撞擊。

以蘇軾的《赤壁賦》為例，這篇文章的體裁較為特殊，它是賦，雖然有些字句形成對仗結構，但多數句式相對較為自由，代表著古典散文從駢文的限制中突出重圍的成果。所以，我們應把《赤壁賦》作為一篇古典散文進行分析。這篇記游寫景類散文使黃州這座小城名載史冊，今人每每閱讀都對這一小城充滿向往，因此，黃州才成為文人騷客的旅游勝地。為什么赤壁成為蘇軾寫作的“靶向”呢？這是學生閱讀標題時回旋在頭腦中的問題，當然也是分析文章情感流動的切入點。在這里，教師可以讓學生搜集資料完成對赤壁、對黃州的了解。如有學生搜集資料，了解到三國時期的“赤壁之戰”發生在這里。所以，面對這一銘刻著歷史印記的赤壁，作者當然會浮想聯翩。《赤壁賦》中的景物描寫占很多篇幅，教師可以為學生展示黃州赤壁聞名全國的丹霞地貌、紅色崖壁，以及猶如象鼻取水江中的赤壁山，讓學生感受作者面對此山此水時的心境。

二、以精心布置的語言“棋局”為角度，找到作者情感浮動的依據

人們閱讀文學作品時，首先接觸到的便是由語言材料構成的作品文本外觀，即文字。作為構建文學形象的材料、傳達文學信息的媒介，文字以其特有的組合構成文學作品的語言層面，引領著讀者通過拆解語音及語義兩部分，完成對作者情感的探尋。首先是語音。韋勒克在其《文學理論》中強調，文學作品是關于聲音的系列，而意義正是從聲音的系列中產生。對于記游寫景類古典散文而言，對偶句層出不窮，句中押韻不斷，讀起來朗朗上口，形成大珠小珠落玉盤的回旋之感。學生在吟詠中品嘗文章的韻味，感受作者情感的波動。然后是語義。為了營造美學的效果，文學創作者在古典散文的創作中常常有意讓自己的語言擺脫語言的成規，借助各種修辭手段達到語義深刻、內涵豐富的效果。因此，為了追蹤語言透露的情感蹤跡，教師還要引導學生進行語義的探索，找到作者情感浮動的依據。

《赤壁賦》是一篇沖出駢文桎梏的古典散文，句子結構相對比較自由，但還是有一些句子形成對偶，語勢上循環往復，讀起來抑揚頓挫，能夠感受到作者情感的浮動。如第一段，出現七個“四字句”，所以，讀文時語速應相對較快，只覺舒暢無滯，這透露出作者的情感，可以感受到作者在寫第一段時，情感氣息流動之舒暢，教師可引導學生進行品味感受。然后是語義方面，教師可以逐一引導學生進行理解。如教師可以讓學生找出描寫赤壁之景的句子，并通過“一切景語皆情語”進行理解角度的轉化，讓學生分析在這水光接天、清幽朦朧的景色中，主人公泛舟秋江的心情。通過“誦明月之詩，歌窈窕之章”等句可以看到作者的心情是愉悅的。但是什么打破了愉悅的境界？教師可將學生目光轉移到作者對簫聲的描寫上，并讓學生說明作者用哪種表現手法把簫聲那種悲咽的感覺形象真切地呈現出來。學生通過“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”句，理解作者夸張、想象、比喻等手法的應用。然后，教師再引導學生分析客為何生悲，除了悲嘆英雄不在、人生短暫，還悲憫天地廣闊、自身渺小，不僅表達吊古傷今的感情，也表達理想與現實的矛盾。在了解客的悲情之后，教師再引導學生了解蘇軾本人對人生的看法，在這里學生圍繞蘇子闡述的哲理，看到作者樂觀的人生態度。整個過程由樂到悲，再由悲過渡到樂，構成文章完整的結構。

三、以作者的人生跡況為角度，分析景物與心靈結合所發生的情感反應

散文貴在渾融有味。可以說，從內容到形式都更趨于生活的自然形態，有著更大的自由。在取材方面也可以廣泛地表現大千世界的種種事物景物、情理心態，而沒有寫作對象上的限制。在這里，作者使一切都保持自然的形態，真實、直接、自然地表達自我對人生的感悟，并透露著感悟產生的過程及緣由，正如叔本華所說：“是按照自然所啟示的經驗來生活。”所以，作者常常將視線落在人生境遇上，通過對境遇的感慨和釋然，延伸出自適達觀的態度。因此，教師可引導學生以作者的人生跡況作為角度，分析景物與心靈結合所發生的精神情感反應。

結合作者的境遇，不難看出客的悲實際上就是蘇軾自己的悲。在這里，教師可以讓學生將文本與蘇軾的人生境遇結合起來閱讀。通過結合思考，學生可以了解到蘇軾因為《湖州謝上表》被扣上誹謗朝廷的罪名。也因為這一罪名被捕入獄，在獄中慘遭折磨。后來被貶為黃州團練副使，過著半囚犯的生活，也正是這時候作者寫下了《赤壁賦》。所以，《赤壁賦》必然飽含著作者自身復雜的情緒，一方面受儒家積極入世、憂國憂民思想的影響，作者必然會像“客悲”那樣有感自己英雄抱負的無法實現、人生的短暫以及自身的渺小。但是作者又精通佛理，常同僧人來往，這又注定他那種悲傷的情緒很快會煙消云散。同時，蘇軾又好學老莊，所以，最后必然會超然物外、與世無爭、曠達自足，這也是文章由樂轉悲、再由悲轉樂的緣由。

在中國古代散文的藝苑中，記游寫景類文章是一朵亮麗的奇葩。能夠傲視文壇，且歷久彌新的名篇佳作數不勝數，但這些經典作品承載著作者對社會的關注、對景物的思考、對自我的探尋，也表現出對中國傳統思想的追尋，對讀者的心態具有很大的影響。在蘇教版高中語文教材中，也涉及一些寫景游記類散文，如柳宗元的《始得西山宴游記》、王勃的《滕王閣序》等。教師可從景色所承載的文化內涵、語言所展現的語音語義的特點，以及作者的人生境遇等角度入手進行記游寫景類散文的有效教學。