《達(dá)洛維夫人》中的女性主義傾向

崔宇璇 張瑩 張志剛

內(nèi)容摘要：本文從女性藝術(shù)創(chuàng)造性、女性同性戀傾向、女性的未來(lái)等三個(gè)方面探討了《達(dá)洛維夫人》中所體現(xiàn)出的女性主義傾向，分析了英國(guó)作家沃爾夫女性主義思想，說(shuō)明其思想與《達(dá)洛維夫人》這部小說(shuō)中所體現(xiàn)出的現(xiàn)代性高度契合，使這部小說(shuō)達(dá)到藝術(shù)的高峰。

關(guān)鍵詞：女性藝術(shù)創(chuàng)造性 女性同性戀傾向 女性的未來(lái) 現(xiàn)代主義

女性主義是一場(chǎng)為婦女建立和實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、個(gè)人和社會(huì)性別平等、教育、職業(yè)和機(jī)會(huì)平等的運(yùn)動(dòng)。大多數(shù)女性主義者專注于爭(zhēng)取婦女的政治權(quán)力，例如平等的婚姻、平等的受教育權(quán)利，特別是婦女的選舉權(quán)力。弗吉尼亞·沃爾夫是女性主義偉大的先驅(qū)者和先驅(qū)。1925年發(fā)表的小說(shuō)《達(dá)洛維夫人》被認(rèn)為是沃爾夫第一部成熟的現(xiàn)代主義小說(shuō)。作者在小說(shuō)中塑造了達(dá)洛維夫人等眾多女性形象，顯示出強(qiáng)烈的女性主義傾向。

一.倡導(dǎo)女性藝術(shù)創(chuàng)造力

“自古希臘以來(lái)，人們一直堅(jiān)持認(rèn)為男性代表思想，女性則代表身體。男性是人性的天界，女性則是人性的地界。男性創(chuàng)造原則，女性生產(chǎn)沖動(dòng)?！保‥vans， 2001：57）在《達(dá)洛維夫人》中，沃爾夫通過(guò)直接倡導(dǎo)女性的創(chuàng)造力，顛覆了這一模式。沃爾夫把克拉麗莎塑造成一個(gè)藝術(shù)家，展現(xiàn)了女性的創(chuàng)造力，顛覆了傳統(tǒng)的以男性為中心的藝術(shù)創(chuàng)作。

克拉麗莎的女性創(chuàng)造力主要體現(xiàn)在她對(duì)派對(duì)的準(zhǔn)備上。如果說(shuō)女主人是一位藝術(shù)家，那么派對(duì)就是藝術(shù)，一種特殊的現(xiàn)代主義藝術(shù)形式。小說(shuō)從克拉麗莎為派對(duì)做準(zhǔn)備開始，以所有客人的離開為結(jié)束。小說(shuō)創(chuàng)造了一個(gè)不平等的社區(qū)，讓人想起了存在于不存在，先是彼得·沃爾什，然后是莎莉·西頓，再就是是羅賽特夫人，化解了過(guò)去與現(xiàn)在之間的緊張關(guān)系，平息了克拉麗莎30年前選擇嫁給理查德·達(dá)洛維時(shí)的矛盾心理。聚會(huì)已經(jīng)成為了一種潛在的結(jié)合外在于內(nèi)里的體驗(yàn)方式，個(gè)性與人性，瞬間與永恒的結(jié)合，這些全是弗吉尼亞·沃爾夫藝術(shù)的目標(biāo)。聚會(huì)成為藝術(shù)創(chuàng)作的一種比喻，反映了作者在小說(shuō)領(lǐng)域的掙扎和欲望。

作為一名藝術(shù)家，克拉麗莎努力通過(guò)組織一個(gè)聚會(huì)來(lái)給她的生活帶來(lái)意義，派對(duì)營(yíng)造了一個(gè)特別注重友誼和聯(lián)系的場(chǎng)所?？死惿癁樗恼煞蚝秃⒆犹峁┝艘粋€(gè)有序的家，在她周圍創(chuàng)造出一種優(yōu)美的感覺(jué)，并給聚會(huì)帶來(lái)一種安全感?？死惿睦淼母臼聦?shí)是她在精神和感官上的存在中獲得的快樂(lè)，她利用生活中的無(wú)等級(jí)快樂(lè)來(lái)對(duì)抗自己的情感和欲望。

二.“天生”的女同性戀

性一直是女性作家發(fā)揮創(chuàng)造力的一種方式。伊麗莎白將女性的性行為描述為反抗的場(chǎng)所?！芭越?jīng)常在性方面對(duì)男性權(quán)威表示出抵抗：作為男性的附屬物，我們?cè)噲D通過(guò)性反抗行為來(lái)為擾亂父權(quán)控制的系統(tǒng)。”（Harrison， 2003：280）在《達(dá)洛維夫人》中，克拉麗莎與其閨蜜薩利年輕時(shí)代的友誼具有較為強(qiáng)烈的同性戀傾向。

克拉麗莎被描述為在一個(gè)體面的家庭長(zhǎng)大，從小被教育要表現(xiàn)得像維多利亞時(shí)代那樣，禁止任何情感和激情。薩利·塞頓，克拉麗莎的親密朋友被描述為一個(gè)反常規(guī)的叛逆的年輕女性：“她有活力，會(huì)畫畫，也會(huì)寫作。她主張女性應(yīng)該擁有投票權(quán)。她有能力憑借她的大膽、魯莽、夸張的愛(ài)成為一切的中心?！保╓oolf， 2003：276）更為叛逆的是她親吻了克拉麗莎，給她的生活帶去新鮮的空氣，激起了她對(duì)女性高漲的熱情，讓她看到女性之間的愛(ài)的美麗?！八_利停下來(lái)，摘了一朵花兒，親吻了她的嘴唇?！薄罢麄€(gè)世界可能都顛倒過(guò)來(lái)了！其他的全都消失了，她獨(dú)自和薩利呆在那里。她突然覺(jué)得得到了一顆非常珍貴的鉆石。他們走著（來(lái)來(lái)回回，走來(lái)走去）。她揭開了，或者說(shuō)，她的光芒照亮了，她的啟示，她的宗教情懷！”（Woolf， 2003：52）許多年以后，當(dāng)想到她生活中缺少的東西時(shí)，克拉麗莎回憶說(shuō)：“那是滲透其中的核心;一種溫暖的東西浮出水面，激起了男人和女人，或女人在一起時(shí)冰冷的接觸。讓她無(wú)法抗拒屈服女人魅力的東西?！保╓oolf， ?2003：46）由此我們可以看出薩利的吻對(duì)克拉麗莎的影響很大。薩利的吻打破了克拉麗莎、理查德·達(dá)洛維和彼得·沃爾什之間的三角戀關(guān)系，這是男性欲望的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，并在小說(shuō)中引入了一種顛覆性的女性欲望形式?？死惿瘜?duì)薩利的愛(ài)的整體是解放和擴(kuò)展。

在達(dá)洛維夫人的陰蒂形象中，番紅花似乎暗示著一種自然的女同性戀傾向，這種傾向一直在改變，但作為一種樂(lè)趣，能讓她的努力得到滿足。意圖表現(xiàn)女性性快感的體驗(yàn)，并以此方式同時(shí)抵制有限的本質(zhì)主義。女性之間的這種關(guān)系，以及這種對(duì)藝術(shù)想象力的吸引力的聯(lián)系，不僅表明了對(duì)強(qiáng)制性異性戀的強(qiáng)烈批判，也表明了女性之間的性愛(ài)正是女性創(chuàng)造力和藝術(shù)性的源泉。

三.女性的未來(lái)

為了使女性的聲音得以傾聽(tīng)和關(guān)注，沃爾夫在小說(shuō)中塑造了一系列不同形象的女性角色。女主人公克拉麗莎經(jīng)歷了許多內(nèi)心的起起落落，反復(fù)考慮自己30年前做出的選擇。她的女兒伊麗莎白走得更遠(yuǎn)，代表女性的未來(lái)。通過(guò)伊麗莎白，沃爾夫展現(xiàn)了對(duì)女性未來(lái)的樂(lè)觀態(tài)度，寄托了她對(duì)女性未來(lái)的希望。

沃爾夫?qū)⒁聋惿酌枋鰹橐粋€(gè)具有開拓精神的年輕女性，有機(jī)會(huì)探索繁忙的世界，也有可能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。1923年6月一個(gè)晴朗的日子，伊麗莎白·達(dá)洛維走出來(lái)，乘公共汽車沿著海濱大道而上，一切似乎都在暗示，她是女性的新機(jī)遇的承載者，一個(gè)比她母親走得更遠(yuǎn)的女性。伊麗莎白縱情遐想，徜徉在倫敦的街道上，幻想著交通工具賦予她的無(wú)上權(quán)力。“突然，伊麗莎白走上前來(lái)，當(dāng)著大家的面，非常稱職地登上了公共汽車。她在上面坐了下來(lái)。那個(gè)性急的家伙向前沖去，一躍而起。她必須抓住欄桿穩(wěn)住自己，因?yàn)檫@是一個(gè)海盜，魯莽、肆無(wú)忌憚，無(wú)情地下壓，危險(xiǎn)地繞過(guò)，大膽地抓住一個(gè)乘客，或不理睬一個(gè)乘客，中間夾著鰻魚似的傲慢，然后無(wú)禮地把白廳里的所有帆都張大了。”（Woolf， 2003：205）在城市中不熟悉的地方進(jìn)行的這一運(yùn)動(dòng)激發(fā)了伊麗莎白對(duì)一種與她母親截然不同的生活的想法：“噢，她想再走遠(yuǎn)一點(diǎn)。又是一便士，是去海濱的嗎？這是另外一便士。她要沿著海濱走。”基爾曼小姐說(shuō)：“你們這一代的婦女可以從事任何職業(yè)。所以她可能是個(gè)醫(yī)生。她想，這里和威斯敏斯特大不相同，她在衡平里巷下車。簡(jiǎn)而言之，她想要一個(gè)職業(yè)。她會(huì)成為一名醫(yī)生，一名農(nóng)民，如果她覺(jué)得有必要，可能會(huì)進(jìn)入議會(huì)，這一切都是因?yàn)樗固靥m德?！保╓oolf， 2003：206）伊麗莎白富有想象力的冒險(xiǎn)經(jīng)歷可以被看作是女性進(jìn)步的一個(gè)積極跡象：她的雄心壯志超過(guò)了30年前的女性，沒(méi)有男性干預(yù)的壓力。相反，因?yàn)樗赡艹蔀橐幻h員，就像理查德·達(dá)洛維一樣，她認(rèn)同父親職業(yè)的可能性。

通過(guò)對(duì)伊麗莎白的塑造，沃爾夫表達(dá)了她的觀點(diǎn)：女性最終可以享有和男性一樣的權(quán)利，女性的聲音最終可以被聽(tīng)到，女性的行為最終可以被看到。伊麗莎白年代的旅行，探索繁忙的世界。她的確比母親走得更遠(yuǎn)。

沃爾夫被公認(rèn)為二十世紀(jì)最重要和最有影響力的作家之一。作為英國(guó)現(xiàn)代主義作家，沃爾夫作品中體現(xiàn)出的意識(shí)流創(chuàng)作手法往往是關(guān)注的焦點(diǎn)。但是，沃爾夫也是英國(guó)倡導(dǎo)女性主義的先鋒。《達(dá)洛維夫人》是一部女性作家書寫女性人物的現(xiàn)代主義小說(shuō)，探討了女性的藝術(shù)創(chuàng)造，較為隱秘地描寫了女性同性戀的傾向，展望了女性主義發(fā)展的未來(lái)。小說(shuō)中所體現(xiàn)出的女性主義傾向是作者沃爾夫作為當(dāng)時(shí)英國(guó)女性主義倡導(dǎo)者的思想體現(xiàn)，無(wú)疑與其小說(shuō)的現(xiàn)代性高度契合，使《達(dá)洛維夫人》這部小說(shuō)達(dá)到藝術(shù)的高峰。

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基金項(xiàng)目：2019年國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“英國(guó)意識(shí)流小家弗吉尼亞·沃爾夫研究”（編號(hào)：201912026017）

（作者單位：大連民族大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）