《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》之我見

朱蓓佳

摘 要：魯迅先生在《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》中對建安文學、名士飲酒吃藥等社會風俗發表了深刻的見解。在參考相關資料之后，筆者試從漢末魏初文學出現“異彩”的原因以及魯迅先生的研究方法層面對本文進行探究。

關鍵詞：異彩;魏晉名士;政治斗爭;典型現象法

一

魯迅先生在演講的開篇中提到：“漢末魏初這個時代是很重要的時代，在文學方面起了很大的變化，因當時正在黃巾和董卓大亂之后，而且又是在黨錮的糾紛之后，這時曹操出來了。”在當時動亂的社會背景下，政治動蕩，政治對文學又造成了很大的影響，所以這也是為什么魯迅先生說：“這時代的文學的確有點異彩。”

查找相關資料可知：在這一部分的研究中魯迅先生主要采用了“知人論世”的研究方法以及關鍵詞研究法 ，他提出：“我們想研究某一時代的文學， 至少要知道作者的環境，經歷和著作”，也著重從“清峻、通脫、華麗、壯大”等關鍵詞展開對漢末魏初的文化的解讀，這樣的研究方法對于文學研究有著重要的啟示意義。

結合魯迅先生的研究方法，以及前人的論述，我在查找相關資料后認為：漢末魏初的文學出現“異彩”有以下幾點原因：

1.統治者注重名法之治。

曹操是一個尚禮重法的人。他提倡禮法兼用，以禮教民，也重刑法（“撥亂刑為先”）。所以曹操的一大統治特色便是尚刑名，這體現到文章方面便是魯迅先生所說的“清峻”，也就是文章要簡約嚴明的意思。

2.時代風氣改變。

東漢末期，士人之間“清議”盛行，即士人之間相互品評。這種相互品評的言論能左右言論，進一步影響士人們的仕途。“清議”在當時社會起到了一定的激濁揚清的作用，但是部分士大夫因此沽名釣譽，“飾偽以邀譽，釣奇以驚俗”。

黨錮之禍過后，社會風氣有了很大的改變，曹操也提出了通脫的觀念。他提倡的“通脫”與儒家的繁文縟節有了較大的區別。思想通脫之后，遂能充分容納異端和外來思想，故孔教之外的思想也能源源涌入。

3.作家個性心理得到充分反映。

曹丕極具個人特色的寫作風格塑造了建安文學。曹丕的《典論·論文》中提出“文以氣為主”，明確說明了作家的個性、氣質與文學創作有著密不可分的關系。曹丕相較于曹操出身時間較晚，生長環境較為安定，對政治動亂、戰火紛飛以及民間疾苦的了解不如曹操。同時，曹丕在民歌的熏陶下，在作品形式、寫作題材上也對民歌進行了模仿與探索，如《燕歌行》、《陌上桑》。 所以曹丕的詩文相對于前人的“清峻、通脫”之外，更具“華麗、壯大”的特點。這也印證了《典論》中詩賦欲麗的觀點。

這也體現了文學是作家個性心理的反映，作家的個性心理在一定程度上影響了文學的審美特點。

二

對于正始名士、竹林七子與陶淵明的研究魯迅先生則采用了另外兩種研究法及典型現象法與心理分析法。

魯迅先生將正始名士與竹林七子喜飲酒吃藥的典型現象與當時的時代背景結合起來，對這一時期的文學進行了研究，得出這一時期文人寫作的隱而不顯與當時的高壓政治有著必然的關系。同時魯迅先生也對這一時期的文人心理進行了探究，他認為：魏晉的破壞禮教者（竹林名士等），實在是相信禮教到固執之極的。

在魯迅先生的研究基礎上，我認為：

1.飲酒吃藥與隱晦的寫作風格是文人在政治斗爭下對自身安全的保護。

“晉朝人多是脾氣很壞，高傲，發狂，性暴如火的，大約便是服藥的緣故。比方有蒼蠅擾他，竟至拔劍追趕;就是說話，也要胡胡涂涂地才好，有時簡直是近于發瘋。但在晉朝更有以癡為好的，這大概也是服藥的緣故。”喝酒、吃藥可以為自己有悖于統治者的言論找到一個很好的借口，喝醉酒吃了藥難免胡言亂語，把文章寫的十分錯雜，不可當真。

曹魏的政治統治相當嚴苛，阮籍、嵇康等人處于兩朝交接之時，自然不為司馬氏所信任，所以他們的行為及文章就更能體現其政治危機感。以阮籍為例：《晉書·阮籍傳》說阮籍“本有濟世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常”， 阮籍日常飲酒的放蕩行為其實是對他撰文諷刺政治黑暗的一種掩飾，是對高壓政治的一種消極的無言的反抗，是在特殊環境中的一種明哲保身之計。同時阮籍的詩如鐘峽所說的“厥旨淵放，歸趣難求”。即曲折隱晦，難以得知其真正意趣，這也體現了阮籍的政治危機感，和對自身的保護。阮籍的詩總是在擔憂，在愁苦，在害怕，……他不僅怕以積極認真的態度去放手一搏會被卷進曹氏和司馬氏的斗爭中，有性命之憂，也怕一旦他真的在政治傾軋中做出選擇，承擔責任，他的清明將會不保。

2.文學作品兼具對個人、時代命運的擔憂和對黑暗統治的譏諷。

這一時期的文學作品既是作者對統治黑暗的不滿控訴，也是對自身及時代命運的擔憂。

《晉書·嵇康傳》中就體現了時代對文人的迫害。“及是，（鐘會）言于文帝曰：‘嵇康，臥龍也，不可起。……帝既昵聽信會，遂并害之。” 在這個人人自危的時代里，很難有人不為自身感到憂患。

從阮籍“但恐須臾間，魂氣隨風飄。終身履薄冰，誰知我心焦”中可以看出阮籍對生命短促的感嘆以及其內心世界的焦慮、痛苦。阮籍的《詠懷·八十二首》只是含蓄地表達了自己對個人、時代命運的擔憂和對黑暗統治的譏諷，因為阮籍還要繼續為官，他要保全自己的性命。

而嵇康則比較直接。《與山巨源書》中表明了自己的態度：“己嗜臭腐，養鴛雛以死鼠也。……自卜已審，若道盡途窮則已耳。足下無事冤之，令轉于溝壑也。”他在文中借古諷今，體現了自己拒絕為司馬氏集團服務的決心，指出自己與朝廷之間禮法的尖銳矛盾，也體現了他對山濤的鄙夷。

參考文獻：

[1]鄭家健. 重讀《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》[J]. 廣東社會科學，2006，（4）：141-143

[2]楊仁立. 曹丕詩歌特點成因初探 [J]. 黔南民族師專學報（哲社版），1998，（2）：25-28

[3]鄭家健. 重讀《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》[J]. 廣東社會科學，2006，（4）：141-143