《夷堅志》“科名前定”思想與鬼神敘述

諸葛憶兵

內容提要 《夷堅志》記載宋代神鬼報應故事傳說或其他逸聞趣事，涉及科舉考試的約180則，大致與“科名前定”思維定勢相關。宋代通過科舉考試極其艱難，登進士第后升遷順暢，科場上有多種偶然因素，再與一定程度佛道思想、神鬼迷信相結合，由此造成宋人“科名前定”思想。《夷堅志》神鬼故事內容大都是考前種種預兆，預兆獲得之方式，主要有四種：求神獲夢，術士預測，風水堪輿，讖言預告。而且，往往多種方式混雜。《夷堅志》無故意虛構創作之意圖，有時以為是真實人物和事件的記錄，不過其事件往往具有怪異之特征。作者意在“游戲筆端，資助談柄”，并不關注神鬼故事常常具有的勸善懲惡之功能。故事情節簡單，鬼神形象粗略。

洪邁《夷堅志》記載宋代神鬼報應故事傳說或其他逸聞趣事，涉及科舉考試的敘事記載約180則，其中只有10則與神鬼無關，為記錄詩詞創作本事或一時趣聞①，其余170則都與神鬼、夢兆、占卜、報應等等內容相關。《夷堅志》中不同生活場景或生活內容之神鬼報應，成因各不相同。與科舉類相關的神鬼傳說流傳甚廣，大致與宋人“科名前定”思維定勢相關。

科名前定思想之成因

盛唐以來，科舉考試逐漸成為士人入仕最主要與最重要的途徑，尤其是進士科考試，更是被朝廷看重，所謂“縉紳雖位極人臣，不由進士者，終不為美”②。入宋以后，進士科考試已經成為入仕唯一的最為重要的方式，恩蔭、軍功等其他入仕方式的重要性遠遠不能與之相比。……