建水紫陶如何傳承與發(fā)展

潘娟

摘要：建水紫陶位于云南邊陲，中國的陶瓷文化一直是中國文化的瑰寶之一，而在建水的歷史遺留中發(fā)現(xiàn)，早在3500多年前就發(fā)現(xiàn)過原始的陶制品，可見建水陶瓷歷史文化的深遠(yuǎn)與悠久。曾有“宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶”一說，建水作為中國“四大名陶”之一，其作品的工藝價值和藝術(shù)審美都有著獨特的價值，文章對建水紫陶的生產(chǎn)歷史，和工藝美術(shù)價值進(jìn)行了分析，以及建水紫陶所蘊含的文化價值和經(jīng)濟(jì)價值，對紫陶的傳承、保護(hù)和發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了建議與意見。

關(guān)鍵詞：建水紫陶;發(fā)展;傳承;文化;歷史

一、建水紫陶工藝

建水紫陶是地方文化的代表，屬于一種獨特的民族工藝，其地域特色價值非常豐富。建水紫陶的制作材料主要取自當(dāng)?shù)匮趸F含量豐富的紅色粘土。再根據(jù)想要做成的樣式添加一些其他顏色的泥土，由于碗窯村四周土的質(zhì)地較好，所以顏色也較為豐富。傳統(tǒng)紫陶制泥方法是，先取得制陶所需要的泥土，然后碾成粉末狀，用篩子過濾掉其中粗的大顆粒之后，按照顏色不同的粉末進(jìn)行比配，放入缸內(nèi)加水?dāng)嚢?。等到砂漿泥沉落缸底，再用勺取上面的漂漿倒入另一只缸內(nèi)作再次淘洗。這樣經(jīng)過五六次的反復(fù)淘洗后，泥土更為細(xì)膩，之后自然晾干，因陶泥細(xì)膩加之燒制后的打磨所以建水紫陶看起來光滑細(xì)膩，但正因如此，建水紫陶的可塑性較弱，不適合做大件的器皿，卻也因此產(chǎn)生了可以在器物表面雕刻、填泥的微型工藝，甚至還有將文人字畫刻于陶器上，讓整個陶器看起來精致細(xì)膩。

其中將字畫刻畫在陶器上這一手法稱為“殘貼”它并不是由工藝人直接在陶器上進(jìn)行雕刻，而是陶工先用墨或色彩印于陶坯上，然后再用刻刀精雕細(xì)刻，又根據(jù)字畫的完美性，填泥、填色?！皻堎N”這一手法也是建水紫陶非常具有創(chuàng)藝的工藝。所以也因此有許多傳神的繪畫、書法也在“殘貼”這一藝術(shù)手法中再現(xiàn)。想燒制出好的建水紫陶需要經(jīng)過七八種工序手法，其中任何一項都需要陶工千百次制陶的經(jīng)驗才能做到細(xì)膩，并且每一環(huán)都會影響著紫陶的質(zhì)地與光澤。

二、建水紫陶近年來發(fā)展

2002年以前，建水紫陶的生存面臨著危機，建水紫陶年產(chǎn)值不足200萬，縣工藝美術(shù)廠職工的年收入也不到3000，市場匱乏、產(chǎn)品單一、債務(wù)沉重，這些因素導(dǎo)致了制陶工人紛紛離職，技術(shù)人員緊缺。雖然工藝美術(shù)廠也進(jìn)行過許多政策上的改革，但是建水紫陶的發(fā)展仍是舉步維艱。這種現(xiàn)狀直到國內(nèi)的旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展才逐漸改變，建水紫陶洗刷掉了身上厚厚的歷史塵埃，重新出現(xiàn)在了人們面前。為了幫助建水紫陶重新展示名陶風(fēng)采，建水縣委政府也給予了建水紫陶產(chǎn)業(yè)悉心的關(guān)懷與幫助。之后建水紫陶的發(fā)展逐漸走向正軌，2004年紫陶專著《建水紫陶》問世、2005年建水紫陶被規(guī)劃為重點文化產(chǎn)業(yè)之一、同年八月紀(jì)錄片《雅陶出建水》在央視播出，等等此類的節(jié)目和活動相繼展開持續(xù)至今。

三、建水紫陶的文化和歷史價值

建水縣位于云南省南部，是一個由多民族匯聚的地區(qū)，而建水紫陶的形成也是由中原和邊地文化相互融合促進(jìn)的產(chǎn)物。不僅如此，建水還是中國陶瓷文化最早的發(fā)源地之一，所以建水紫陶本身就是文化和歷史縮影，因為建水紫陶制作工藝的獨特性，它能夠融入許多不同的文化元素在里面，從它保留的傳統(tǒng)制作工藝和審美情趣、裝飾內(nèi)容上來看，無不透露出歷史的痕跡，從現(xiàn)代遺留下來的不同時期的建水紫陶作品中可以分明的看出來不同朝代不同的藝術(shù)特色，所以建水紫陶也被稱為物化的歷史書。我們可以從不同時期的紫陶作品中去解讀百余年歷史文化滄桑巨變的軌跡。

四、建水紫陶的傳承與創(chuàng)新

（1）紫陶的傳承方式

在過去，大部分制作紫陶的制陶手藝者并不是主業(yè)大規(guī)模的制作，他們大多數(shù)為農(nóng)民把種田當(dāng)做主業(yè)，在剩余的空閑時間以家庭為單位制作陶瓷，世代相傳，而現(xiàn)在更多的紫陶手藝人更懂得和珍惜學(xué)習(xí)的機會，為了提高自己的文化水準(zhǔn)、設(shè)計和新型制作工藝，他們常常與著名學(xué)者、教授等合作來提高自己的創(chuàng)作藝術(shù)，也有去學(xué)府深造學(xué)習(xí)美術(shù)理論，但創(chuàng)作根本還是圍繞著建水紫陶，劉錫成先生曾說到“文化發(fā)展的規(guī)律顯示，文化只能是在繼承傳承的基礎(chǔ)上去形成一種新的文化，而不可能離開民族既有的文化傳統(tǒng)去創(chuàng)造出一種新的文化”這也表明了，離開原有的民族文化所創(chuàng)造出來的新物種不能稱為傳承創(chuàng)新，只有在建水紫陶的傳承下去創(chuàng)新，才是真正意義上的建水紫陶的傳承與創(chuàng)新。

（2）建水紫陶的人才培養(yǎng)

隨著建水紫陶的認(rèn)識程度不斷提高，紫陶的市場也敞開了大門，隨著全球化文化的輸出，建水紫陶要想跟緊時代的腳步創(chuàng)作出好的作品不能只由手工藝人和商業(yè)化來決定，紫陶藝術(shù)在歷史上好的作品都是由藝人純熟的手工藝和文人生動傳神的詩詞畫卷融合在一起而形成的，許多著名的文人都曾參與過紫陶的創(chuàng)作，例如清末民國時期的張好、王克敏、沈河清、李月嬌等。他們的參與給世人留下了許多優(yōu)秀的作品，所以建水紫陶在人才的培養(yǎng)上是必不可少的。并且以往的傳承方式多是言傳身教，師徒傳承。大部分弟子都只能復(fù)刻師傅的作品，只有少數(shù)聰慧，手巧的弟子可以在原有的基礎(chǔ)上改進(jìn)形成新的典范。

但是要想快速發(fā)展，就需要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，目前建水紫陶已經(jīng)和知名藝術(shù)院校合作，開展建水紫陶選修課程，提供了正規(guī)的藝術(shù)設(shè)計課程，能夠幫助學(xué)子既掌握工藝技術(shù)又能夠?qū)W習(xí)到理論方法，將理論和實踐相結(jié)合致力于人才的培養(yǎng)。為紫陶未來的傳承發(fā)展展開了新的局面。

結(jié)語：

建水紫陶的造型藝術(shù)是讓陶器更具有價值與意義，把陶器的外在與藝術(shù)家的內(nèi)在的靈感相結(jié)合，最大程度體現(xiàn)藝術(shù)本身的價值，帶給人們美的享受。造型是藝術(shù)與現(xiàn)實的交織，這種藝術(shù)與現(xiàn)實的統(tǒng)一體現(xiàn)在生活的每一處。人們對美的需求還有對民族文化發(fā)展的需求都要求我們在建水紫陶的傳承與發(fā)展上進(jìn)一步的了解和實踐。只有真正意識到紫陶這一民族工藝所具有的價值與潛力，及面臨的挑戰(zhàn)與困境，才能真正的做到對建水紫陶的傳承以及創(chuàng)新。

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