隋唐時期代表醫生及主要思想

譚明婉　達蕊　孫韻　冷祺

摘要：隋唐時期醫德醫風發展盛行，對后世的醫風醫德影響深遠。本文通過對隋唐三位醫學大家所著著作或醫患故事等對其主要思想進行翻譯和闡述，說明對當代醫學所產生的影響，以及當代醫學生從何學習和繼承這些高尚的醫德醫風來展開。

關鍵詞：隋唐時期;醫德;仁愛;大醫精誠;創新;嚴謹

Representative?doctors?and?their?main?ideas?in?Sui?and?Tang?Dynasties

TAN?Mingwan¹，DA Rui²，SUN Yun³，LEN Qi⁴

（North?Sichuan?Medical?College，Nanchong，Sichuan?637000，China）

Abstract：During the Sui and Tang Dynasties，the development of medical ethics prevailed，which had a profound impact on the medical ethics of later generations.In this paper，through the translation and elaboration of the three medical works or the stories of doctors and patients in the Sui and Tang Dynasties，which explains the influence on the contemporary medicine and how the contemporary medical students learn and inherit these noble medical ethics.

Keywords：Sui and Tang Dynasties，medical ethics，charity，Virtual of Great Physician，innovate，strict

1 引言

我國古代醫德的萌芽—“仁愛救人”，《淮南子·修務訓》載“神農嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，一日而遇七十毒”，接著儒家講“醫乃仁術”，而后隋唐時期，中國封建社會達到鼎盛，醫學發展絢麗紛呈，誕生了許多醫學大家，醫德醫風也有了更進一步的發展。

2 隋唐時期代表醫生

2.1 王燾--仁愛之心

王燾，約生于唐總章三年（670），卒于天寶十四年（755），唐代著名醫學家，因母疾病無法醫治，遂立志學醫。王燾以自身的行動告訴后人，所謂醫者，在于不斷學習。執掌弘文館二十余載，博覽古代醫學文獻數千載，且凡所覽之書，均逐條采摘記錄，于天寶十一年（752）著成《外臺秘要》，醫學界普遍認為“不觀《外臺》，不讀《千金》，則醫人所見不廣，用藥不神”，足以可見王燾及其著作在醫學界的地位。且王燾出身于官宦世家，深受儒家思想影響，強調學術的實用價值，認為作為治病救人的醫學，最能體現“仁者愛人”的效果^[1]。于是后出守大寧之際，當地疾病肆虐，王燾親施良藥，疾者多獲救治。王燾以自身詮釋了所謂良醫--精通醫術與懷揣著一顆懸壺濟世之心。

2.2 孫思邈--大醫精誠

藥王孫思邈，京兆華原（今陜西西耀縣孫家塬）人，通過不斷走訪民間，吸取醫療經驗著有《千金要方》，而后與政府合作開展醫療活動，完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。孫思邈不僅注重自身的醫學水平，還十分注重醫德修養。作為民醫的他，被召見入宮為長孫皇后診治，診治后唐太宗大喜，設宴款待并希望孫思邈留在宮中掌管太醫院，可他以解除天下人疾苦為己任，拒絕接管太醫院，他即不追求榮華富貴，也不專職只為某一統治階級服務，他強調行醫是為了解救他人于痛苦之中，不是依仗著自己的醫術只為了謀取財物和權力，醫者要心存善心，志在救人。并且孫思邈在其所著的《大醫精誠》中說到“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先大發惻隱之心，誓愿普救含靈之苦，若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命。見彼苦惱.若己有之，深心凄愴，勿避險巇，晝夜寒暑，饑渴疲勞.一心赴救。”更加闡述了醫者對待病人應一視同仁，公平公正，且富有同情之心。他說出了一個德藝兼優的醫生的風度，要思想純凈，勤于自我反省，對待病人要目不斜視，尊重病人，即使到達病人家中，滿目都是依著華麗的婦女，也不能左顧右盼，作為一名醫者最重要的是臨陣不惑亂，不能在人命關天的大事上失了分寸，違背醫者道德。他還說到“不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名.訾毀諸醫，自矜己德。偶然治瘥一病，則昂頭戴面而有自許之貌，謂天下無雙，此醫人之膏肓也”。醫者應慎于言辭，具有謙遜的態度，這是醫生的準則。

2.3 巢元方--創新嚴謹

隋代醫家巢元方，在醫學道路上一直保持著創新和嚴謹的科學態度，如他提出“辯證施功”，即根據不同的癥候選擇適宜的氣功。巢氏主持編撰的《諸病源候論》，是中國第一部詳論病因、疾病分類、鑒別和診斷的著作。當時的醫學史上，更多的是對理、法、方、藥等的研究和著作，有關于病因和癥候的極少，此書恰好填補的這一空缺。書中所載的腸吻合術，無論是對手術步驟還是術后護理，都有合理嚴格的要求，尤其其中創造性地提出了具有科學性的縫合理論和詳盡的縫合步驟。并且在此書中有關寄生蟲病的內容中，巢氏在沒有任何觀察檢測器的條件下，只通過自己細致入微的臨床觀察和自己豐富的醫學知識，把各類寄生蟲病的形態、傳播途徑、好發部位甚至各類寄生蟲基本形態論述得切合實際，足以可見巢氏嚴謹的科學態度。

3隋唐醫生的主要思想

而對于現在的醫學生而言，不僅需要專業知識牢固，在醫德醫風上也需要的王燾的仁愛之心，孫思邈的大醫精誠，巢元方的創新嚴謹。

醫學自誕生，“仁愛”就是他的標志，曾有人說“醫乃仁術”，“仁”是連接醫學和醫生的紐帶^[2]。從儒家文化中的“仁愛”來說，孔子曾說“仁”便是愛人，愛眾人，對一個醫生而言，尊重愛護病人是他最基本的責任。許多醫學院校都有仁愛兩字或與仁愛近似的詞語作為校訓，并且對于一個醫生而言，以仁愛之心對待患者，才能更準確的把握病情，都充分的說明了“仁愛是醫學的靈魂”。2020年的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情爆發后，在黨中央國務院的號召下，上萬的醫護人員自愿加入一線抗疫，冒著被感染的危險，為國渡難，被稱為“最美逆行者”，把“仁”詮釋得淋漓盡致。中共中央政治局委員、國務院副總理孫春蘭指出，希望各醫護人員修醫德，行仁術，用優質的服務增進人民健康福祉。所以醫學生在努力掌握醫學知識技能的同時，更要注重對自己醫德修養的錘煉，把“仁愛”兩個字牢記于心，而醫學院校需更加重視對醫學生的人文教育，“學藝先學德”，使醫學生在成為一個醫生前已具備良好的醫德醫風。

大醫精誠，把四個字分解開，來說明對醫學生的要求。大，意味著志向遠大，“不想當將軍的士兵不是好士兵”，醫學生一定要懷揣著從醫之心，把醫治人類疾苦、保護人民健康作為自己的目標;醫，那便是專業的醫學知識，一名醫生必須要有堅實的專業知識作為后盾，才能治病救人;精是指對醫學的精益求精，做醫生難，做好醫生更難，張湛說過：“夫經方之難精，由來尚矣”。不同的病，外在表現可能一樣，相同的病，外在表現可能又不一樣。醫道是“至微至精之事”，醫者必需要有精湛的醫術;誠，即對病人要富有同情心且有“醫治病不畏死”的誠心。

創新嚴謹。醫學創新是千古不變的話題，醫學一直在“取其精華，去其糟粕”中不斷成長。對于醫學生而言，創新思維的培養尤為重要，不僅可以強化自身開拓視野，而且還有“醫學科技創新驅動發展，推動健康中國建設”、“醫學創新為健康中國添動力”的重要意義。而從“嚴謹”來說，醫學本就是一門和生命打交道的學科，無論是在醫院工作的醫務工作者，還是背后獻身科研的醫學科學家，又或者是正在成長的醫學生，都需把嚴謹牢記于心，對待病人我們要仁愛，而對待科學我們要嚴謹。

4總結

習近平總書記有言：“中華民族偉大復興終將在廣大青年的接力中變為現實”，而新時代的中國青年應是堪當大任者。在醫學領域，做為新時代的醫學生必需在專業知識和醫德醫風上不斷提升自己，這不僅是對自己負責，對未來的病人負責，更是對國家負責。

參考文獻

[1]從飛.王燾醫學思想探討[J].中國中醫基礎醫學雜志，2000，6（12）：53-55.

[2]褚詹玄.古代醫學仁愛精神的現在價值[J].醫學教育探索，21010（1）：114-116.