喪文化語境下醫學生健康社會心態培育策略研究

劉佳坤 王昆 曹洛菲 劉峻江 李雯

摘? 要 對800名醫學生開展了“喪文化”語境下社會心態現狀問卷調查，結果顯示，醫學生的社會心態整體上呈現出積極性、獨立性、適應性的特征，也有消極性的方面。要高度重視“喪文化”折射的社會現實，通過優化課堂載體、心理咨詢載體、文化活動載體等途徑，培育醫學生健康向上的社會心態。

關鍵詞 喪文化;醫學生;社會心態

中圖分類號：G641? ? 文獻標識碼：B

文章編號：1671-489X（2020）14-0103-03

Research on Cultivating Strategies of Medicos Healthy Social Mentality in Context of? Depression Culture//LIU Jiakun， WANG Kun， CAO Luofei， LIU Junjiang， LI Wen

Abstract A questionnaire survey on social mentality in the context of “depression culture” is conducted among 800 medicos， the social

mentality of medical students shows the characteristics of positivity， independence and adaptability on the whole， as well as negativity. Pay attention to the social reality reflected by the “depression cul-

ture”， and cultivate medicos healthy and progressive social menta-lity by optimizing the classroom carrier， psychological counseling carrier， cultural activities carrier and other ways.

Key words depression culture; medicos; social mentality

1 前言

“喪文化”包含有一系列帶有頹廢、絕望、悲觀等情緒和色彩的語言、文字、圖片、音樂或視頻，從2016年開始通過互聯網傳播迅速在青年群體中廣泛流行，以廢柴、葛優躺、馬男波杰克、佛系青年、隱形貧困人口等為主要代表符號。作為新興的青年亞文化，“喪文化”反映出新時期青年的精神特質和集體焦慮，一種程度上是他們社會心態和社會心理的一個表征[1]。社會心態即一段時間內彌散在整個社會或社會群體類別中的宏觀社會心境狀態，是整個社會的情緒基調、社會共識和社會價值觀的總和[2]。黨和國家一直十分關注社會心態問題，十九大報告中“心”字共出現57次，并明確提出要“加強社會心理服務體系建設，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態” [3]。

醫學生群體作為青年群體的優秀代表，其社會心態也是基于我國社會轉型期特定的社會環境而形成的，容易受到各種社會情緒、社會價值觀、社會思潮的影響，比如接觸到甚至一定程度上接受充滿負能量的“喪文化”。醫學生能否形成和保持健康的社會心態，不僅事關個人的成長成才，且事關未來中國醫療衛生事業的發展和整個社會的和諧穩定。為了全面了解“喪文化”語境下醫學生社會心態的現狀，在山東第一醫科大學（山東省醫學科學院）的臨床醫學、口腔醫學、護理學、醫學影像學專業的在校生中發放調查問卷800份，采用統一指導語進行問卷調查，回收有效問卷796份，有效回收率達99.5%，采用SPSS進行數據統計分析。

2 醫學生對“喪文化”的認知和態度

對于“喪文化”的了解程度調查，179名受訪醫學生表示非常了解，占22.5%;449人表示有一定了解，占56.4%;

141人表示聽說過，但不是太了解，占17.7%;27人表示沒有聽說過，占3.4%。

對于“喪文化”網絡表情包的流行及喪茶、負能量UCC咖啡、沒希望酸奶等“喪文化”線下營銷產品的走紅，23.1%的醫學生認為，“喪文化”的流行反映了一定時期內青年人的真實心態;25.6%的人認為，“喪文化”事實上向社會傳播的是負能量;47.2%的人認為，這是青年人戲謔自嘲、排解壓力的一種文化方式;4.1%的人認為與己無關、不予置評。

對于如何看待主流文化和“喪文化”之間的關系這一問題，認為是主次關系的占49.3%;認為是對立關系的占26.9%;認為是平等關系的占18.6%;表示不清楚的占5.5%。

31.6%的受訪醫學生認為“喪文化”將會一直流行下去，因為現實的各種壓力依舊會存在;60.6%的學生認為“喪文化”是不會一直流行下去的，作為流行文化，其生存期必然有限;表示說不清楚的人占7.8%。

不可否認，近些年市場經濟的快速發展和互聯網的盛行，催生了諸如電子競技員、電子競技運營師、網絡主播等新興行業，主流價值觀的要上大學、提高學歷以求發展的模式早已不是成功的唯一道路。當代青年群體面對的是更多樣的人生選擇和更多元化的價值觀，醫學生亦是如此。要成長為合格的醫生，醫學生必須付出艱辛的努力，要掌握浩如煙海的醫學專業知識、操作技能、醫患溝通技巧，還要具備良好的意志品質和無私奉獻的精神。從醫學生成長到醫生的過程相對漫長，本科生就業越來越難，絕大多數醫學生面臨要考研、考博的情況，學制延長，還有各種規范化培訓要完成，就業面窄、競爭激烈。在學業、升學、就業、成家立業等個人發展問題上，醫學生普遍表示倍感壓力。

大多數醫學生能夠認識到“喪文化”不是主流文化，六成左右的受訪學生認為它作為流行文化不會長期流行下去。想要釋放壓力的心理在某種程度上促成部分醫學生對于“喪文化”的感同身受。同時，虛擬網絡空間使得個體選擇接受不完美的自己成為可能，通過碎片化的話語表達及情緒宣泄，個體便可以與同處困境或倍感壓力的其他網絡用戶互動、交流，共鳴感和歸屬感就極易產生。“同病相憐”一般的歸屬感緩釋了“必須成功”的壓力，也刺激了“喪文化”這類青年亞文化的傳播[4]。

3 醫學生社會心態現狀調查

積極社會心態方面? 調查顯示，“喪文化”語境之下，醫學生的社會心態呈現出積極性、獨立性、適應性的特征。醫學生能夠積極關注國家大事和社會經濟、民生、法治等發展動態，較為理性地對待學習和生活中遇到的困難和挫折，積極向上追求成功，樂于接受新鮮事物，對很多問題都有自己獨立的思考和見解。

醫學生參與社會活動已經具備或者正在培養的社會心態一題，調查結果排名前四位的分別是自尊自信（84.7%）、誠信（80.1%）、責任（79.5%）、理性客觀（79.1%）。對以何種心態對待現在的社會生活，結果是：積極樂觀，努力生活（39.8%）;較為樂觀，順其自然（48.6%）;較悲觀，湊合度日（6.4%）;比較迷茫（5.2%）。如何看待付出的各種努力與將來進入社會后所得到的回報可能不一致的情況，表示可以理解接受的占39.6%;覺得比較公平的占20.9%;

認為不太公平的占29.8%;覺得很不公平的占9.7%。

醫學生對國家和社會的態度保持較好的信心和理性，也為部分較突出的社會問題所擔憂。在比較關注和擔憂的社會問題這一多選題上，社會誠信缺失、公平正義問題、生態環境污染、就業難、貧富差距拉大這五個社會問題的選擇率都超過60% 。我國社會心態存在的主要問題的調查結果，排名前四位的依次是網絡依賴（75.2%）、看客心態（74.7%）、社會焦慮（62.3%）、娛樂至死（61.5%）。面對社會上的一些熱點問題，表示有自己的看法的占80.2%;聽從多數人意見的占7.6%;聽從專家權威意見的占4.9%;說不清楚的占7.3%。

消極社會心態方面? 在產生消極心態的主要來源調查中，排名前四位的分別是學業壓力（80.5%）、心理壓力（68.2%）、

就業壓力（67.9%）、經濟壓力（49.7%）。在個人利益與集體利益之間必須要做出選擇時，70.5%的醫學生表示會以集體利益為重、自覺服從集體利益;23.8%的人表示不傷害個人利益的前提下才考慮集體利益;5.7%的人強調個人利益、不管集體利益。對如何處理義和利的關系，舍利取義的占12.8%;舍義取利的占2.2%;兼顧義利的占46.4%;視具體情況而定的占37.2%;不清楚的占1.4%。

在未來個人發展方面，醫學生存在一定的依賴心態。關于是否同意當今社會人際關系比個人能力更重要的問題，53.6%的人選擇比較同意，37.9%的人選擇非常同意，僅有8.5%的人選擇了不同意。是否同意取得成功機遇比努力更重要這個觀點，選擇比較同意的占39.7%，很同意的占22.3%，

表示不清楚的占17.4%，較不同意的占15.3%，很不同意的占5.3%。可見，相當數量的醫學生認為機遇是比努力更重要、作用更大的成功影響要素，寄希望于依靠很少的機遇以取得成功，反映出一定程度上艱苦奮斗精神匱乏的傾向。

其他方面? 醫學生認為衡量大學生社會心態是否健康的主要標準包括：具備開放包容的品質（78.9%）;具備正確的社會義利觀（86.4%）;具備理性的社會認知（79.3%）;具

備一定的批判精神（65.1%）;具備正確的自我認知（82.5%）。

對自身健康社會心態影響較大的是：同學和朋友（79.3%）;學校環境（69.7%）;社會環境（68.1%）;父母家庭（64.6%）;專家、教育者（19.8%）。而在思想政治理論課教師對大學生健康社會心態培育產生的影響調查中，認為作用非常大的占32.3%;認為作用一般的占51.4%;認為作用不大的占12.1%;沒有影響的占4.2%。

4 “喪文化”語境下醫學生健康社會心態培育策略

“喪文化”與醫學生等青年群體面對學業、就業、升學、成家立業等現實壓力產生的焦慮、抱怨與無奈息息相關。可見，“喪文化”本質上是一種社會問題，是敏感的當代青年群體直面現實生活及其困境做出的溫和性反抗，是對現實壓力無能為力的自我消解。因此，需要高度重視“喪文化”背后所折射的社會現實[5]。造成當前醫學生消極社會心態的主要原因包括：社會轉型的劇烈性;文化和價值觀的多元性;大學生心理發展的不成熟性;互聯網等新媒體影響的普遍性。

調查顯示，年級越高的醫學生，由于學業和就業壓力增大，其社會優越感、非良性的社會心態和諧程度越低。國家大力推行和落實更加積極的、優惠的大學生就業政策之時，高校要繼續加強對醫學生的職業生涯指導、就業指導、就業教育，幫助他們樹立正確的擇業觀，調整就業心態，以積極進取的心態適應競爭激烈的社會。要注重心理健康教育，引導醫學生調整自我認知，塑造健全人格;加強心態鍛煉，學會自我調節和掌控情緒，從容應對壓力和挑戰;通過參加志愿服務、社會實踐活動長見識、增才干，實現自我效能感。

“喪文化”語境下培育醫學生健康社會心態，要著力優化社會心態培育的載體，包括課堂載體、心理咨詢載體、文化活動載體、新媒體載體等。如立足思政課程陣地，充分發揮課程思政的作用，思想政治教育與醫學專業教育、醫學人文教育同向同行，交融并濟，形成合力，把社會主義核心價值觀教育落細落實，促進醫學生規避自我主義、功利主義、拜金主義等價值觀，培養扎實的專業功底和高遠的眼界格局。同時，緊密聯系社會發展實際，通過新冠肺炎疫情等生動的現實教育題材，激發醫學生的集體主義精神、愛國主義精神、勇于奉獻的精神和強烈的職業使命感，更加能夠理解國家成就和人民生活幸福源于黨的領導和社會主義制度的優越性，從而自覺把個人理想抱負與家國情懷相融合，把愛國意識化成立志報效祖國的實際行動。■

參考文獻

[1]蕭子揚，常進鋒，孫健.從“廢柴”到“葛優躺”：社會心理學視野下的網絡青年“喪文化”研究[J].青少年學刊，

2017（3）：3-7，31.

[2]楊宜音.個體與宏觀社會的心理關系：社會心態概念的界定[J].社會學研究，2006（4）：117-134，244.

[3]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利：在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[R].北京：人民出版社，2017：49.

[4]魏曉冉，平章起.網絡青年亞文化的社會學分析[J].云南社會科學，2018（6）：147-153，189.

[5]鄧宏霞.當代青年“喪文化”的內涵解析和策略引導[J].河北青年管理干部學院學報，2018（3）：10-15.