紅色家書在提升高校思想政治理論課教學效果中的作用

顏 莉 李永山

(1.安徽農業大學 安徽 合肥 230036；2.安徽外國語學院 安徽 合肥 231201)

“紅色資源是優質的教育資源”[1]是高校思想政治理論課的重要資源，將紅色故事、紅色人物、紅色文化、紅色精神等運用到課程教學中，可以豐富高校思想政治理論課教育。紅色家書是特殊時期的產物，是中國共產黨人在中國革命戰爭時期形成的優秀道德的載體，是馬克思主義與中國革命的偉大實踐相結合的產物，是中華優秀傳統文化與馬克思主義共生共存的形式之一。我們可以從革命文化中吸取養分，使之成為高校思想政治理論課的教學資源。紅色家書承載著厚重的歷史和文化，體現了革命先烈對共產主義百折不撓的堅定信仰，折射出革命前輩們的革命理想、革命精神以及家國情懷。紅色家書是最真實、最直觀的革命史料，是愛國主義教育最為直觀的展示形式，也是思想政治教育最為良好的教科書。

一、紅色家書蘊含的思想政治教育價值

(一)“家書是中華傳統文化的重要組成部分,是家人之間傳遞情愫、溝通交流、寄寓鄉愁的重要載體。”[2]信息化時代到來之前，中國人尤愛通信，家書的歷史悠久。然而，隨著時代的發展和通訊技術的日新月異，家書已經和我們的生活漸行漸遠，變的越來越陌生。紅色家書多產生于革命戰爭年代，屬于極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神，是馬克思主義與中國革命偉大實踐相結合的產物。紅色家書從產生之初，其紅色基因就得到很好的傳承，并隨著時代的發展散發出歷久彌新的旺盛的生命力。思想政治教育是中國共產黨的寶貴經驗和優良傳統，從黨的歷史中汲取精神力量是中國共產黨的優良傳統。紅色家書是見證先輩們革命初心的珍貴史料，是中國革命精神的載體。紅色家書有時傳遞了革命者家庭美德，有時承載著革命者優良的道德情操，有時表達了革命者對祖國、家鄉、人民深切的熱愛……無論何時，它都是思想政治教育的生動教材。所以，從紅色家書中汲取精神力量對加強大學生思想政治教育具有現實意義，也是改善高校思想政治教育工作的良好途徑。

(二)紅色家書是優秀道德的載體。紅色家書的歷史，不僅是革命先輩的流血犧牲史和艱苦奮斗史，還是中國共產黨人在革命時期形成的優秀道德的載體。眾所周知，中國革命的中心問題是農民問題，革命主力是農民階級。革命的力量之源在農村。紅色家書主要出自土地革命時期的井岡山革命根據地、中央蘇區、陜北根據地；也出自抗日戰爭時期的晉察冀根據地、冀魯豫根據地等地區。依靠自給自足的小農經濟、簡單原始的交通工具、簡陋的武器裝備，對抗敵人發達的資本主義經濟、便捷新式的交通工具、先進的武器裝備，在與敵人周旋的夾縫中另辟蹊徑、艱難求生，最終獲得了廣闊的天地。紅色家書不僅僅記載了革命先輩們的故事，還見證了當年革命者與饑寒交迫、缺衣少食、同惡劣的自然環境斗爭的歷史。即使是最艱難的時刻，革命先輩們依然不忘志存高遠、堅定理想信念；依然不忘修身正己、嚴格要求自己；依然不忘維系親情、溫暖家人情感；依然不忘教育后代、關愛教育子女。學習紅色家書有利于更好地開展理想信念教育。紅色家書的作者將自身的理想信念與社會的理想信念相結合。賀頁朵等人的“宣誓書”、陳然等人的“明志書”、尋淮洲等人的“請戰書”對推動大學生樹立理想信念、選擇人生目標、提升人生精神境界都具有指導意義。

(三)紅色家書是良好的愛國主義教育資源。思想政治理論課的教學過程，也是對學生進行愛國主義情感培養的過程，愛國主義教育是貫穿思想政治理論課教學的一條主線。愛國是中華民族的優良傳統，是不斷發展和豐富的精神財富。愛國主義在不同時期的有不同的表現形式。新民主主義革命時期，愛國主義主要表現為推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的剝削與壓迫；新時代，愛國主義主要表現為獻身于中華民族偉大復興中國夢的實踐。黨的十九大報告指出:“經過長期努力,中國特色社會主義進入了新時代,這是我國發展新的歷史方位”。新的歷史方位要求我們不忘初心，砥礪前行。從1997年至今，中宣部向社會公布了300多個愛國主義教育示范基地，這些教育基地反映的內容多是中華民族悠久的歷史文化、以及近代中國遭受帝國主義侵略的歷史和我國人民反抗侵略的英勇斗爭史。紅色家書也是許多愛國主義教育示范基地的重要藏品。紅色家書成為愛國主義教育最為直觀的展示形式。學習紅色家書也有利于更好地開展愛國主義教育。家書記錄的是寫信人真實的內心世界，透過紅色家書可以了解共產黨人的心路歷程，可以看到家書作者的愛國主義精神。用紅色家書中的愛國主義精神教育大學生，不僅可以增強大學生的愛國熱忱，而且可以深化他們對祖國的認同感，增強他們的民族自尊心、自信心。

(四)紅色家書是生動的思想政治教育教材。紅色家書具有育人功能，記載著先輩們的理想信念和家國情懷，通過作者的言傳身教，可以促使讀者反躬自省。紅色家書形式多樣，有絕命書、宣誓書、請戰書、明志書、示兒書、無字書……寫滿了革命前輩對黨和人民無限的忠誠、初心和使命，所有的紅色家書折射出同一個真理——“幸福都是奮斗出來的”。先烈先輩們在家書中熱情謳歌革命，字里行間洋溢著對革命的忠誠與熱愛，現在讀來仍感人至深。比如，王步文在犧牲前一小時寫下了兩封絕命書，一封給妻子，一封給父親。在這兩篇極為簡短的文字中，他表明心志：“我為革命而死”；要求自己的兒子愛生“以繼予志”。一封封紅色家書，讓我們了解到當年敢于拋頭顱、灑熱血的革命者們，也是和我們一樣有血有肉有情感的普通人。不同的是，他們生在動蕩年代，為了拯救國家于危亡、救人民出水火，毅然拋家別子投身革命。

二、高校思想政治理論課教學利用紅色家書資源的原則

高校思想政治理論課教師在授課過程中利用紅色家書資源符合現代教育理念，但在具體的教學過程中，利用紅色家書資源必須遵循一定的原則。

(一)正確的價值導向原則。高校思想政治理論課作為對大學生進行思想道德教育的主陣地，必須始終堅持正確的價值導向。在教學過程中面對大量的歷史人物、復雜的歷史事件之時，選擇必須小心謹慎，慎之又慎，選取真正符合課程需要的材料，對于有爭議的人與事，要做到堅決不用，使紅色家書資源在思想政治理論課教學中充分發揮其應有的作用與價值。

(二)選取紅色家書應堅持“數量適度、典型精當”原則[3]。紅色家書資源在思想政治理論課中的運用并非多多益善，而應控制在合理的范圍之內，不能過度，否則，可能會影響正常的課堂教學任務。在內容的選取上要善于選擇，要恰到好處，不可牽強附會。合理的紅色家書的運用，不僅可以使學生對教學內容的理解更加清晰，而且可以勾起學生課后繼續研究學習的興趣，從而大大提升思想政治理論課的教學效果。

(三)教師主導與學生主體相結合原則。將紅色家書融入思想政治理論課，要求教師在教學過程中，要發揮自己的主導作用，又要體現學生的主體地位，二者共同完成教學任務。在開展教學活動之前，教師應對教學過程中可能會使用到的紅色家書的作者、家書背后的故事、以及家書內容進行系統的收集和整理，認真研究，對如果將這些資源恰當的融入課堂教學有準確的把握。也可以讓學生參與收集和整理的過程，真正成為教學活動的參與者。學生在收集和整理紅色家書的過程中需要教師跟蹤指導，提供必要的信息與資源。在開展教學活動過程中，更應該以學生為主體，由學生來分享和展示勞動成果、教學資源。教師應該參與學生的討論，對學生的成果進行點評，分析。在與學生的交流溝通中，提升學生的獲得感與滿足感。

(四)特色與創新相結合原則。首先，在紅色家書資源的選擇上要有特色。在紅色家書的選擇不僅要體現民族精神、時代精神，還應該體現地方特色。以安徽省為例，安徽作為紅色文化大省，具有豐富的紅色家書資源。在安徽革命斗爭歷史中，無數皖籍志士仁人告別家鄉父老親人，走出安徽，奔赴戰場；無數客籍革命先輩，揮別親友，投身江淮大地，建功立業。第二次國內革命戰爭時期，大別山區是鄂豫皖革命根據地的重要部分，創造形成了大別山精神；抗日戰爭時期，新四軍主要活動在江淮大地，創造形成了鐵軍精神；解放戰爭時期，安徽是淮海戰役和渡江戰役的主戰場，創造形成了小推車精神……這些寶貴的精神財富至今對加強大學生思想政治教育具有現實意義；其次，在紅色家書的收集、調研、交流、探討、展示和作業成果的手段、方法和要求上創新。可以充分利用網絡、多媒體、新媒體等，擺脫依賴教室、依賴課堂的空間、時間的限制，為學習、交流和探討提供更多的便利。將地方特色與新媒體的有機結合，可以使理論學習變得生動有趣。

三、高校思想政治理論課教學利用紅色家書資源的基本路徑

習近平總書記高度重視紅色基因的傳承,在考察西柏坡、井岡山、延安等革命圣地時強調：“讓信仰之火熊熊不息，讓紅色基因融入血脈，讓紅色精神激發力量。”紅色家書蘊含著種紅色基因，體現著共產黨人堅貞不渝的信仰與艱苦奮斗的信心，正是在這種信仰與奮斗的激勵下，中國共產黨人才能在救亡圖存的革命戰爭中克服困難最終取得勝利。因此，將紅色家書資源融入高校思想政治理論課，有利于講好中國共產黨的初心和使命，有利于青年學生理解中國共產黨的理想信念與中國革命勝利的關系，從而讓“紅色火種播進一代代人心中，成為我們精神的原點、初心的支點，凝聚起眾志成城的力量，為國家民族的前行提供了堅強的精神支撐”。[4]把紅色家書資源融入高校思想政治理論課教學，有以下幾條基本路徑：

(一)在課堂教學中的融合。高校是我國教育體系的重要組成部分，擔負著為國家培養高素質人才的重任。高校思想政治理論課作為對大學生進行思想道德教育的主陣地，應在課堂教學中積極融入紅色家書資源。習近平總書記在今年3月召開的學校思想政治理論課教師座談會上提出“堅持顯性教育和隱性教育相統一”，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源。“‘四史’學習教育最直接的就是對相關信息的了解、掌握和認知，首要的是學習重大歷史節點、歷史事件、歷史人物、歷史環境、歷史思想、歷史影響等”。[5]紅色家書可以直觀的反映歷史節點、歷史事件、歷史人物、歷史環境、歷史思想、歷史影響，在《中國近現代史綱要》課教學過程中融入紅色家書資源可以更好的引導青年學生認識歷史發展規律、了解“三個選擇”；在《思想道德修養與法律基礎》課教學過程中融入紅色家書資源可以更好的幫助青年學生樹立正確的三觀、堅定科學的信仰、樹立遠大的理想、踐行社會主義核心價值觀；在《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》課程教學過程中融入紅色家書資源有利于青年學生更準確的把握馬克思主義中國化進程中形成的理論成果，更加深刻的認識中國共產黨領導人民進行的革命、建設、改革的歷史進程、歷史成就。在《馬克思主義基本原理概論》課程教學過程中融入紅色家書資源有利于提升青年學生運用馬克思主義立場、觀點和方法認識問題、分析問題和解決問題的能力。總之，將紅色家書融入思想政治理論課堂教學，不僅是對紅色家書相關的知識學習，還是教科書的補充與完善，從而在教學的過程中發揮精神引領作用。

(二)在實踐教學中的融合。將紅色家書融入大學生的社會實踐，開展以紅色家書為主題的社會實踐、三下鄉實踐，引導大學生感受紅色家書跨越時空的精神魅力，可以使紅色家書的傳播更具實效性、實踐性。可以選擇特殊的時機，如抗日戰爭勝利紀念日、建黨紀念日、國慶節、南京大屠殺死難者國家公祭日等重要時間節點，進行紅色家書的朗誦活動、演講比賽、知識競賽等；可以將紅色家書編入相關教材體系和教輔讀物等；還可以運用信息推送手段傳播紅色家書，利用微信朋友圈、微信公眾號、微博等向受眾推送以紅色家書為主題的音頻、視頻、利用新技術處理的家書手稿等，這樣不僅可以提升紅色家書的傳播效率，而且可以提升青年學生對紅色家書資源的獲得效率，從而增強教學的時效性。

(三)網絡平臺的利用。運用紅色家書資源開展教育教學手段，利用互聯網信息技術來彌補課本、課件、板書的不足。受諸多因素的限制，即使是紅色家書研究者也很難直接接觸到紅色家書原件。新一代人工智能的應用為紅色家書的傳播帶來了新空間、新環境，利用新技術改造傳統媒體，推動新媒體與傳統媒體的融合，是大眾傳播發展的趨勢。“互聯網+”、大數據時代的來臨以及新一代人工智能的應用，新媒體的傳播力不言而喻。新技術與新媒體的融合實現紅色家書由平面展示到立體呈現的轉換，也為傳播紅色家書帶了新路徑，如大數據分析與挖掘，圖文材料的收集與篩選，語音合成技術，3D、VR影像傳播等手段的應用等，可以實現紅色家書圖、文、聲、像等元素之間的有機融合。新媒體較之傳統媒體，具有傳播速度快、傳播成本低等特點。故而利用新技術、新媒體將紅色家書資源融入思想政治理論課，具有傳統媒體無法比擬的優勢。思想政治理論課可以通過播放與紅色家書相關的影視資料，紅色家書原件的復制件、照片等方式還原歷史事實。可以利用微信公眾平臺推廣相關紅色家書資源，學生作品等從而使青年學生接受紅色教育，革命文化的熏陶。