高等林業院校森林文化教育現狀、理念和對策的探析

扈志東

(西南林業大學馬克思主義學院，昆明 650224)

“森林文化”是人與森林相融合所形成的一種文化樣態，也是引領現代林業發展趨向的重要概念。從概念界定的角度看，森林文化是指人類在與森林生態環境的長期相互作用以及社會實踐中，積淀而成的物質與精神層面的全部活動及其產品。根據森林文化的內涵，“森林文化教育”可以定義為：以知識或智慧的形式傳承人對森林認知的物質與精神層面產物的基本內容及其特質，以便矯正和完善人類對森林的認知。加強森林文化教育，激發人們對森林的關注和保護意識，對促進人與自然和諧共生具有重要的意義。因此，在當前大力推進生態文明建設的時代背景下，森林文化教育作為素質教育的組成部分，必將愈來愈突顯出其重要的文化價值和生態價值。

對高等林業院校而言，由于擁有特有的學科優勢和人才資源優勢，所以在森林文化教育的開展和普及方面尤其肩負著義不容辭的責任，理應具有擔當意識，成為森林文化教育的主陣地。為此，筆者立足高等林業院校對森林文化教育的現狀和基本理念進行了探討，并提出構建高等林業院校森林文化教育體系的對策建議，以期與大家商榷。

一、高等林業院校森林文化教育的現狀

目前，我國尚未形成專門的森林文化教育機制，關于森林保護和對森林生態功能的認知通常被納入環境教育體系，這導致森林的文化價值無法得到充分彰顯。隨著“森林文化”概念的提出，越來越表明，人與森林之間的關系已不僅只局限于生態環境問題，而且還具有濃厚的人文意蘊。對高等教育而言，特別是對高等林業院校而言，在培養林業及森林環境類專業技術人才的同時，還應該從人文視角探討森林及生態環境問題，并注重凝練和弘揚森林文化，且將之內化于高等林業院校的教育教學體系中。因此，對高等林業院校森林文化教育的現狀進行考察顯得尤為必要。筆者根據所在高等林業院校的實際情況，認為目前森林文化教育在以下幾個方面尚未得到應有的認可和重視。

(一)課程建設方面

課程建設是教學的關鍵，也是森林文化教育的核心。在高等林業院校的專業課程體系中，不僅缺乏森林與人文結合的相關課程，而且現有的專業課程也鮮有涉及森林文化方面的內容。以筆者所在的西南林業大學為例，在林學和森林保護專業的人才培養方案中，無論是專業必修課，還是專業選修課，都缺乏森林文化類課程；甚至于與林業和森林生態環境密切相關的“環境倫理學”“森林美學”“生態思想史”等課程也都沒有設置。而這些課程對大學生尤其是林學和森林生態保護專業的大學生來說，一方面，能夠有效地彌補其學科知識結構上的缺陷，從而使其能夠從人文的視角去認識森林和生態環境的價值及功能；另一方面，也有利于提升其人文素養和精神品味，從而對反思當代科學技術的發展以及正確理解人與自然的關系產生重要的意義。

(二)科學研究方面

科學研究是森林文化相關課程建設和教學的“源頭活水”。森林文化教育必須要有相應的科學研究作為底蘊和支撐。森林文化是學科交叉密集度極高的一門學問，其科學研究需要林業和森林環境類專家與人文社會科學類的研究者通力合作才能實現和完成。開展森林文化研究的科研人員不僅要具備林業和森林保護方面的專業知識，還要具有較高的文化理論素養以及歷史、哲學、民俗、宗教、社會學等人文社會科學的寬闊視野。然而，以西南林業大學為例，“林文”結合的專門的科研項目和研究成果還相當欠缺和薄弱。盡管目前一些高等林業院校圍繞綠色發展、高原濕地、國家公園、植物景觀等領域開展了相關課題的研究，并且成立了專門的研究機構，但是學科壁壘始終無法逾越，長期面臨著“林文”跨學科研究學術氛圍欠缺的困境，從而在一定程度上抑制了森林文化研究的可能以及這一研究方向的發展。

(三)校園文化建設方面

校園文化是學校辦學特色和人文精神的重要體現，濃厚的校園文化氛圍能夠在思想觀念、價值取向和行為方式上對學生產生潛移默化的影響。森林文化作為一種文化樣態，不僅應該體現在教學和科研過程中，而且更應該體現在校園文化建設方面，從而真正發揮教育的作用。然而，以西南林業大學為例，雖然校園內林木種類豐富多樣、草木茂盛且錯落有致，校園生態環境可謂賞心悅目，但是學校和學生團體開展的校園活動和文化宣傳卻很少涉及關于森林及生態環境的人文科普知識以及人與森林和諧共生、森林文明道德觀等方面的內容和導向?？梢?，校園文化建設并未充分營造以“森林文化”為特色主題的教育氛圍。這對兼具學科特色和人才優勢的高等林業院校來說，不能不說是一個極大的缺憾。

(四)社會實踐方面

森林文化教育是一項復雜而系統的工程。只有將其融入到受教育者的日常生活實踐和情感體驗之中，方能做到內化于心、外化于行。所以開展以“森林文化”為主題的社會實踐活動具有特別重要的意義。森林文化教育應該讓大學生走出校園，走向社會，親近自然，感受和理解森林文化教育的理念，從而直接服務于環境保護和生態文明建設。然而，實際情況是，高等林業院校在實踐教學和社會服務方面很少精心策劃專門的森林文化體驗活動和生態文明宣傳教育活動。從筆者所了解到的林業類大學生課外實踐情況看，通常是專業性的實訓大大多于森林文化的認知和體驗、技術或科技類的社會服務遠遠強于森林文化科普知識和生態道德觀的宣傳與引導。

二、高等林業院校森林文化教育應秉持的理念

通過對高等林業院校森林文化教育現狀的分析可以發現，高等林業院校盡管具有鮮明的林業學科特色和教育優勢，但是在理念認知上對森林文化教育缺乏系統性、人文性的思考。從本質上看，森林文化教育是生活方式和觀念的教育，是素質教育的重要組成部分。因此，在教育過程中，高等林業院校森林文化教育應秉持共生性、生態性、倫理性、審美性等基本理念。

(一)共生性

森林文化教育是“生態文明建設”題中應有之義，因而在教育過程中必須貫徹人與森林和諧共生的基本理念。“共生”原本是生物學上的一個名詞，指的是生物間“共同棲息”這樣一個相互依存的關系。由于“人對自然的破壞以及人與自然的對立日益深刻化，導致了‘自然異化’的發生[1]”，所以“共生”這一概念被應用到處理人與自然之間的關系上。

可以說，在人類文明史上，沒有森林就沒有人類文明的演進和發展。在人類早期，木制工具的使用標志著人類文明的開始，而林火的利用更是促進了人類文明的進程。根據學者的考證，在石器時代之前，人類最初生活于“木器時代”。也就是說，早期人類居于森林中，過著以采集果實和森林狩獵為主的生活[2]。日本學者甚至提出，森林文化是一種根源性的文化[3]。可見，森林文化源遠流長，人與森林相互依存、共同棲息的自然共生關系更是早已有之。因此，從人類文明史的視角闡釋人與森林的共生關系，是對人與自然這一生命共同體的生動展現，應成為森林文化教育的重要內容。

(二)生態性

生態性是森林文化教育最重要的理念之一。所謂森林文化教育的生態性理念，就是立足生態學的學科視域，研究和探討人與自然之間的關系。森林被譽為大自然的“總調節器”和“地球之肺”，在維護生態平衡、促進人與自然和諧共生方面具有決定性和不可替代的作用。

恩格斯在《自然辯證法》中寫到：“美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地，因為他們使這些地方失去了森林，也就失去了水分的積聚中心和貯藏庫。阿爾卑斯山的意大利人，當他們在山南坡把那些在山北坡得到精心保護的樅樹林砍光用盡時，沒有預料到，這樣一來，他們把本地區的高山畜牧業的根基毀掉了；他們更沒有預料到，他們這樣做，竟使山泉在一年中的大部分時間內枯竭了，同時在雨季又使更加兇猛的洪水傾瀉到平原上?！盵4]由此可見，森林文化教育秉持生態性理念的必要性。森林文化教育必須突出強調森林生態功能，包括森林的生物多樣性保護功能、環境保護功能、沙石災害防治功能、水土保持功能、綠色氧吧功能等，并引導人們去認識和體驗這些森林生態功能，從而鍛造和培養綠色、生態、環保的生活理念和方式。

(三)倫理性

不同地區和民族對森林和生態環境的認識都具有自己的信念、態度和價值觀。而倫理學要求我們對森林和生態環境的認識進行反思——我們對待森林和生態環境的信念、態度是否正當，其理由何在？我們對待森林生態系統的行為規范是否應當改變，如何改變？可見，哲學倫理學的目的就是不停地擴展我們對森林文化的理解，轉變我們的觀念和意識，從而避免常規思維中的局限性。

另一方面，在當前的環境倫理學理論中，人以外的存在物是否具有“價值”和“權利”是爭論較為激烈的問題之一。美國生態哲學的開創者羅爾斯頓認為，價值是自然及其萬物固有的，而不是人類給予的[5]。而日本著名的環境哲學專家巖佐茂則明確反對將“價值”“權利”的概念賦予人之外的存在物[1]?？梢?，動植物及其生態環境是否具有固有價值和存在權利已經成為哲學倫理學探討的重要論題。

對高等林業院校的森林文化教育而言，雖然要辨明這些有爭議的問題也許并非易事，但是完全可以通過闡明爭議各方的觀點和立場使人們更深刻地認識和了解環境保護思想的理論深度以及多維視角。

(四)審美性

19世紀的德國著名林學家柯塔(H.Cotta)曾指出，森林經營一半是科學，一半是藝術。還有學者研究認為，森林之美由其外在的景觀之美和其內在的本能生命與激情之美構成[6]，所以森林呈現出的是一幅多層次的、動感的審美圖景。由此可見，森林不僅能夠給人類提供豐富的物質資源和持續的生態效益，而且還是激發人類情感和意志的審美對象。

從美學的視角分析，人對森林的審美觀照會因人的心境及認知能力的不同體現出不同的形態，從悅耳悅目到悅心悅意，最終上升為悅志悅神，達到森林本身的屬性之美與人的精神品格的內在之美的高度統一。因此，森林文化教育秉持的審美取向，不僅可以使廣大青年學生領略、欣賞自然之美，更為重要的是可以使他們通過親近森林陶冶情操、凈化心靈、涵養人格。

三、高等林業院校開展森林文化教育應采取的對策

理念只有外化于行為之中，才能發揮其應有的效用。遵循森林文化教育的基本理念，人與自然和諧共生將成為人們生活方式的基本形態。因此，高等林業院校應采取以下策略，不斷強化和擴展森林文化教育的內容和形式，構建完善的森林文化教育體系。

(一)整合教育資源，完善森林文化教育體系

作為森林文化教育的主陣地，高等林業院校擁有優質的課程資源和強大的人才隊伍，能夠有效地開展具有一定深度和廣度的森林文化教育。

在深度方面，高等林業院?？梢砸詫W科建設的方式，圍繞“生態文化”打造新興的學科群類。事實上，國內學者早已對這類學科群有所設想，提出應打造包括林業史、森林人類學、森林倫理學、森林文學、森林旅游學、森林經理學、森林美學、景觀生態學等在內的交叉學科和領域[7]。這類學科群可以依托農林和人文學科的相關課程及人才優勢，逐步構建起森林文化人才培養體系，從而為森林文化教育的傳承和深入開展積蓄人才。

在廣度方面，高等林業院?？梢砸酝ㄗR教育、科普教育的方式面向全校學生開展森林文化教育。以課程建設為例，林業類院系可以設置與森林文化相關的必修課程或專業選修課程，以學分認定的方式開展森林文化教育；而其他院系則可以把重點放在普及人與自然、人與森林關系的基本常識上，以科普講座的方式開展森林文化教育，使學生不僅了解和掌握森林生態的“真”，而且體會和把握人與自然之間的“善”和“美”。

此外，在人才隊伍建設方面，高等林業院校要加強人文社會科學教師隊伍特別是具有文、史、哲等專業背景教師隊伍的建設。高等林業院校雖然是以林業學科見長，但是如果缺乏人文社會學科，學校就會失去對學生的人文涵養以及自身發展的持續動力。因此，高等林業院校只有“林文”兼備，“林文”類教師協同發力，森林文化教育才能順利、有效地開展。

(二)林文融合，提升林業專業人才的綜合素養

林業專業人才是森林文化教育的實踐主體和先行者。因此，高等林業院校要在培養目標、教學內容、實踐教學等方面切實貫徹林文融合策略，努力提升林業專業人才的綜合素養。

首先，在林業專業人才培養目標和要求方面，要轉變以往在林業和生態環境的認識上所固有的主體—客體二分思維模式，確立人與自然和諧共生的基本理念，并以此為指導，要求學生不僅掌握林學類和生態環境管理類的基礎理論和技術，而且要具備良好的自然人文情懷，了解和掌握有關森林文化的相關理論知識——森林與人類文明、林業思想史、樹木花卉文化、森林美學等新興交叉學科的理論知識。

其次，在教學內容設計方面，既要探求林學及森林生態系統的規律性和科學真理，又要展現自然生態對象對于人而言所蘊涵的生動活潑、富有情趣的審美意境和道德品質。為此，應專門編寫符合林學專業教育特點的森林文化教育教學用書，并對森林文化教學體系建設進行全面規劃。

最后，在實踐教學方面，要結合地域經濟發展和當地生態特色，建設專門的森林文化教育實踐基地，組織林學專業學生走進森林，在進行專業實踐調研的同時開展森林景觀欣賞、森林文化產品設計、森林生態道德觀研討、樹木花卉文化節等活動，提高學生對森林的親近情感、審美情趣和鑒賞能力；同時，充分利用校園內的植物園、動植物標本館等特色生態景觀，發揮林學專業學生特長，開展形式多樣的校園森林文化教育活動，從而使學生的專業技能得到錘煉、人文素養得到提升。

(三)重視價值導向，為森林文化教育塑造人文情懷

價值導向是森林文化教育的核心，對思考人與森林的關系問題具有積極意義。如果科學價值和生態價值被看作是森林文化物質功能的體現，那么人文價值就是森林文化精神功能的展現。為了順應生態文明建設新時代的要求，森林文化教育尤應重視把握森林的人文價值。

首先，高等林業院校要以森林文化的人文價值為導向，圍繞森林與人類文明的演進、森林與休閑旅游、森林與景觀審美、森林與文學藝術、宗教民俗等展開深度探討，加強“林文”交叉融合的課題研究，從而全面展示森林文化的功能；同時，在人與森林的關系方面，深入思考“人類對森林應該持有什么樣的態度”“是人類中心主義，還是生物中心主義，亦或是生命中心主義”等問題，從環境倫理學的視角對這些問題進行梳理和探討，從而深化學生對生態危機根源及森林價值功能的認識，引導學生形成尊重森林物種、順應森林生態規律、愛護森林環境的核心價值理念和人文情懷。

其次，高等林業院校的森林文化教育不能僅僅局限于學生群體，還應該走出校園，塑造社會整體行為的價值導向。高等林業院校的師生要依托“林文”交叉融合的研究平臺，通過對與森林環境密切相關的企業、政府部門等機構以及科技工作者等個體的責任倫理進行調研考察，并且施加一定的影響，實現森林文化教育于社會層面上的人文價值導向。

(四)加強校園環境建設和文化建設，為森林文化教育營造良好的氛圍

良好的校園環境和學習氛圍是森林文化教育的重要平臺。因此，高等林業院校要加強校園環境建設和文化建設，為森林文化教育營造良好的氛圍。

首先，高等林業院校的校園環境建設要以森林生態建設為特色和亮點，注重體現校園森林環境的共生性、生態性和審美性。具體而言，就是要充分利用校園空間，以多樣性的林木花草合理布局校園景觀。例如，建設森林讀書角、特色林木大道、休閑木亭、名人雕像等形式多樣的富有內涵的森林景觀；加大植物園、動植物標本館建設力度以及空間綠地的種植和養護力度，打造綠色、生態、美麗、和諧的園林式校園環境。

其次，高等林業院校的校園文化建設要以“森林文化”為主題，突出森林的人文特性。具體而言，就是要充分利用多種宣傳手段，強化師生員工對學校的辦學歷史和現狀、辦學宗旨和理念等的正確認識，從而培養師生“識林、知林、興林、愛林、思林、傳林”的情懷；要以校園環境景觀為依托，建設專門的“森林文化教育基地”，定期開展森林科普講座、“人與森林”為主題的演講以及有關人與自然的攝影、繪畫、詩文、書法作品展覽等豐富多彩的活動；要在學校主導、學生自愿參加的前提下，成立有關森林文化的社團組織，在校園內開展環境保護和生態文明知識的宣傳以及相關的文化娛樂活動，營造濃厚的森林文化教育氛圍。

(五)注重森林體驗，實現森林文化教育的生活要旨

所謂森林體驗，就是把森林視為教育和交流的場所，開展一系列形式多樣、內容豐富的關于森林文化和森林生活體驗的活動，以增強人們熱愛森林和自然環境的意識。林業類大學生不僅是現代林業的引領者和森林生態建設的主力軍，還應是森林體驗的實踐者和指導者。對高等林業院校而言，組織林業類大學生有效開展森林體驗活動，既是專業教育的需要，也是鍛煉大學生實踐能力和涵養精神的有效方式。

首先，從專業教育的需要出發，高等林業院校要引導和鼓勵林業類大學生利用實習或者社會實踐活動，深入到山地林區開展地域森林文化的調研、攝影寫生、野生動植物保護宣傳等活動，使學生通過參與當地居民的日常生產生活、體驗當地居民與周邊森林和樹木的關系等更深刻地領會森林文化的地域特征。

其次，從環境教育和日常生活的需要出發，高等林業院校還要指導林業類大學生盡可能多開展森林游憩、森林文藝等活動，使學生更多地親近自然，從而“寓教于游、寓教于樂”，拓寬森林文化教育的視野；同時，在這些活動中嘗試將森林文化與樹木花卉文化、地域民俗文化、森林養生文化和美食文化等有機結合起來，通過森林體驗活動加深大學生對日常生活與森林的關系的理解，提高和豐富他們的精神品味和內涵，從而實現森林文化教育的生活要旨。