國醫(yī)大師周岱翰拓展嶺南中醫(yī)腫瘤學(xué)術(shù)流派內(nèi)涵

張恩欣

1.廣州中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院，廣東 廣州 510405；2.廣州中醫(yī)藥大學(xué)深圳醫(yī)院，廣東 深圳 518034

周岱翰教授為我國著名中醫(yī)腫瘤學(xué)家，第三屆國醫(yī)大師，較早在國內(nèi)開展了中醫(yī)藥治癌及中西醫(yī)結(jié)合抗癌臨床研究，開創(chuàng)了中醫(yī)腫瘤學(xué)教育；現(xiàn)任廣州中醫(yī)藥大學(xué)腫瘤研究所所長，主任醫(yī)師、首席教授、博士生導(dǎo)師，廣東中醫(yī)藥研究促進(jìn)會會長，《中醫(yī)腫瘤學(xué)雜志》主編，中國中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)藥傳承博士后合作導(dǎo)師，全國名老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承工作指導(dǎo)老師，廣東省名中醫(yī)，廣東省首屆醫(yī)學(xué)領(lǐng)軍人才。周師為嶺南中醫(yī)腫瘤學(xué)術(shù)流派傳承和發(fā)展不遺余力，嶺南中醫(yī)腫瘤學(xué)術(shù)流派體系發(fā)端于上世紀(jì)60年代末，周教授開展臨床與實驗開展嶺南中藥及抗癌中草藥的研究，此后經(jīng)過半個多世紀(jì)發(fā)展完善，學(xué)術(shù)內(nèi)容涉及中醫(yī)腫瘤基礎(chǔ)理論、病因病機(jī)、四診、臨床研究、姑息治療、中藥及復(fù)方抗癌機(jī)理、中藥制劑、療效評價、流派傳承等研究，逐步形成具有中醫(yī)藥學(xué)特色與優(yōu)勢、嶺南醫(yī)學(xué)人文特點、以“帶瘤生存”為治療新理念的中醫(yī)腫瘤學(xué)術(shù)流派，是中醫(yī)學(xué)術(shù)流派在嶺南地區(qū)的新成果。

《素問·異法方宜論》曰：“南方者，天地所長養(yǎng)，陽之所盛處也。其地下，水土弱，霧露之所聚也。”[1]中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“天人合一”，嶺南地區(qū)氣候炎熱，年均溫較高，且高溫持續(xù)時間較長，四季不分明。“四時常花，三冬無雪”正是嶺南氣候的形象概括。春夏兩季多雨，天熱而地濕，當(dāng)?shù)厝顺Ｌ帩駸嶂畾庵校@樣特殊的氣候，極大地影響了當(dāng)?shù)厝说捏w質(zhì)形成、疾病發(fā)生與轉(zhuǎn)歸。故嶺南醫(yī)家重視“濕”、“熱”病因。因嶺南地區(qū)所處緯度低、濕熱氣候持續(xù)時間長，與其他地域的顯著區(qū)別在于“濕邪”、“熱邪”在時間上、程度上更為突出。嶺南氣候多濕熱且山林眾多，故易釀生山嵐瘴氣，瘴氣就是濕熱郁蒸所生的濁氣，常致疾病[2]。早在東漢時期已有嶺南人服用薏苡仁防治瘴病的記載；葛洪定居羅浮山，其所著《肘后備急方》記載“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”，運(yùn)用青蒿治療瘴瘧為后世醫(yī)家對青蒿和瘴瘧的研究積累豐富的經(jīng)驗。周教授受《黃帝內(nèi)經(jīng)》“三因制宜”等經(jīng)典理論、流派啟發(fā)，繼承嶺南醫(yī)學(xué)流派學(xué)術(shù)成果，針對本地域“濕”、“熱”、“瘴”等病因，善用南藥及飲食療法，經(jīng)過半個多世紀(jì)的臨床實踐、科研探索和理論升華，奠定了嶺南中醫(yī)腫瘤學(xué)術(shù)流派基石，發(fā)展成為具有嶺南地域特色的學(xué)術(shù)流派。

嶺南中醫(yī)腫瘤學(xué)術(shù)流派是嶺南醫(yī)學(xué)流派的重要分支，國醫(yī)大師周岱翰教授構(gòu)建流派學(xué)術(shù)體系，拓展學(xué)術(shù)內(nèi)涵主要包括以下八個方面。

一、吸收發(fā)揚(yáng)黃河和長江流域優(yōu)秀學(xué)術(shù)流派的經(jīng)驗和成果

嶺南醫(yī)家重視吸收黃河、長江流域的優(yōu)秀文化和外來海洋文化，善于繼承中醫(yī)藥寶庫和相關(guān)學(xué)術(shù)流派的理論成果和臨床經(jīng)驗。嶺南中醫(yī)腫瘤學(xué)術(shù)流派理論淵源可上溯至《黃帝內(nèi)經(jīng)》“運(yùn)氣七篇”中因人、因地、因時之“三因制宜”理論、“五行學(xué)說”生克乘侮規(guī)律等理論學(xué)說。臨證吸取仲景《傷寒雜病論》“辨病、辨證論治”學(xué)術(shù)思想，受“補(bǔ)土派”李東垣《脾胃論》“人以胃氣為本”、“內(nèi)傷脾胃，百病由生”等臟腑病機(jī)思想影響，用藥師法《神農(nóng)本草經(jīng)》藥物“三品分類法”、“四氣五味”理論。

二、推崇《傷寒雜病論》，奠定中醫(yī)腫瘤學(xué)的辨證論治規(guī)范

嶺南中醫(yī)腫瘤學(xué)術(shù)流派臨床辨治規(guī)范肇始于《傷寒論》，具體辨治則以六經(jīng)辨證、八法綱目為繩墨[3]，以“辨太陽病脈證并治上”第16條“觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。”概括之。《金匱要略》曰：“積者，臟病也，終不移；聚者，腑病也，發(fā)作有時，展轉(zhuǎn)痛移”、“朝食暮吐，暮食朝吐，宿谷不化，名曰胃反，脈緊而澀，其病難治。”強(qiáng)調(diào)領(lǐng)會六經(jīng)辨證精神，遵“見病知源，思過半矣”之旨，注意腫瘤關(guān)鍵病機(jī)的思辨[4]。挖掘《傷寒雜病論》辨證三層次思維并應(yīng)用于臨床，廣義的辨證在《傷寒雜病論》中有辨病、辨證和辨癥三層含義[5]。辨病治療也稱之湯方辨證，通俗而言即為“專病專方”，此法自古有之，《黃帝內(nèi)經(jīng)》有十三個方，多為一病一方。《傷寒雜病論》中多為“一病一方”。《千金方》、《外臺秘要》中多為“一病多方”。清初四大名醫(yī)之一徐靈胎言“一病必有一主方，一方必有一主藥”。中醫(yī)泰斗岳美中先生曾講“余謂中醫(yī)治療，必須辨證論治與專方專藥相結(jié)合。”辨證論治和湯方辨證對中醫(yī)腫瘤臨證皆具有重要意義。

三、在腫瘤領(lǐng)域發(fā)揚(yáng)溫病學(xué)說

《嶺南衛(wèi)生方》：“嶺南既號炎方，而又瀕海”，故居民體質(zhì)特點與中原地區(qū)存在顯著差別，可用“陽燠之氣常泄”，“陰濕之氣常盛”概括，又因當(dāng)?shù)鼐用袢粘６嗪檬撤矢屎裎叮识嘤衅⑽甘軅瑵裥皟?nèi)生，日久濕毒漸聚，故本地區(qū)肝、鼻咽部惡性腫瘤發(fā)病率居全國前列[6]。針對有“廣東癌”之稱的鼻咽癌放射治療副作用，依據(jù)中醫(yī)理論從病因、病機(jī)、癥狀等辨識，首倡放療所致?lián)p害歸火邪、熱毒范疇，屬外感火毒，同樣具有外感火毒起病、變化迅速的致病特點[7]，歸屬“溫病學(xué)”范疇，初宜清熱養(yǎng)胃，繼則滋陰補(bǔ)腎，可以有效地治療放射治療的副反應(yīng)，減輕癥狀[6]。此外，對化療藥治療后產(chǎn)生的消化系統(tǒng)損傷及骨髓抑制癥狀而出現(xiàn)的脾腎陰虛證候，也可按溫病學(xué)傷陰理論治療，注意存津救液、保護(hù)元神，治療首推養(yǎng)陰清熱。該法在放化療過程中常可發(fā)揮“增效減毒、消癌抑瘤”之功效[7]。

四、務(wù)實中和，倡導(dǎo)“帶瘤生存”，更新治癌觀念

相對其他地域，嶺南地區(qū)居民的體質(zhì)特點多形體瘦弱，難任攻伐，故本流派本著務(wù)實中和的態(tài)度與治療理念，在臨證腫瘤辨治過程中推崇《醫(yī)宗必讀》的三期辨治法，即病分初、中、末，謂：“初者，病邪初起，正氣尚強(qiáng)，邪氣尚淺，則任受攻；中者，受病漸久，邪氣較深，正氣較弱，任受且攻且補(bǔ)；末者，病魔經(jīng)久，邪氣侵凌，正氣消殘，則任受補(bǔ)。”[8]本流派倡導(dǎo)“帶瘤生存”，更新治癌觀念。周師于1997年著《腫瘤治驗集要》一書中就提出“帶瘤生存”的概念，這對當(dāng)時受到普遍認(rèn)同的西醫(yī)腫瘤療效評價標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了革命性的沖擊。首次明確了“帶瘤生存”的全面定義：在漫長的治療過程中，會出現(xiàn)“邪正對峙、邪難壓正”的“帶瘤生存”階段。在該階段通過積極的中醫(yī)藥辨治干預(yù)，可顯著緩解患者癥狀，對終末期患者生存預(yù)后產(chǎn)生積極影響，是中醫(yī)藥“以人為本、務(wù)實中和”理念的體現(xiàn)。通過及時而系統(tǒng)的中醫(yī)藥抗腫瘤辨治，多數(shù)出現(xiàn)遠(yuǎn)處轉(zhuǎn)移征象的中晚期腫瘤患者仍可獲得較為明顯的生存獲益。當(dāng)前，多數(shù)惡性腫瘤的臨床早期診斷存在困難，多數(shù)癌癥患者確診時已屬中晚期階段，該階段癌瘤的治療生存觀與“帶瘤生存”的觀點充分契合。本流派強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥應(yīng)當(dāng)早期且全程參與腫瘤的治療，而不僅是晚期患者的“最后選擇”。提高中醫(yī)藥的治療參與率有助于提高中晚期癌癥的臨床療效，從觀念上摒棄腫瘤的“過度治療”，使無法治愈的腫瘤患者保持良好的生活質(zhì)量而“帶瘤生存”，形成具有中醫(yī)特色的惡性腫瘤綜合治療的中國模式[9]。

五、善用南藥論治嶺南常見腫瘤

本流派善用南藥治療腫瘤，研發(fā)國內(nèi)第一個治療肺癌中成藥鶴蟾片，獲得1986年全國中醫(yī)藥重大科技成果(部級)乙等獎[10]。肺癌為嶺南地區(qū)最高發(fā)的癌種，其辨證總屬“痰、瘀、虛、毒”，病機(jī)特點是“本虛標(biāo)實”，本虛以肺脾兩虛多見，久病入絡(luò)，病久及腎，標(biāo)實則痰瘀互結(jié)常見，本病是一種整體屬虛，局部屬實，虛實夾雜的全身性、慢性疾病。在嶺南地區(qū)“脾虛痰濕”是肺癌的關(guān)鍵病機(jī)之一，治療大法為培土生金、益氣除痰，運(yùn)用五行的生克乘侮規(guī)律來解釋五臟病變的相互影響，利用調(diào)整五臟間生克乘侮關(guān)系來治療疾病。“培土生金法”是依據(jù)五行相生規(guī)律確定的治則，即“虛則補(bǔ)其母”。培土生金是健脾益氣以補(bǔ)益肺氣的治法，本用于脾肺氣虛證，在肺癌臨床應(yīng)用于“脾虛痰濕證”。治療肺癌經(jīng)驗方“益氣除痰方”臨床療效得到驗證，主持國家“十·五”科技攻關(guān)項目“提高肺癌中位生存期的臨床研究”、主持國家“十一·五”科技支撐計劃項目“老年非小細(xì)胞肺癌中醫(yī)藥綜合治療方案的研究”，研究結(jié)果充分驗證了益氣除痰法切中脾虛痰濕型肺癌病因病機(jī)，可作為脾虛痰濕型患者肺癌臨證治療大法[11]。生存質(zhì)量提高，生存期延長，體現(xiàn)了在晚期癌癥中通過辨證論治而獲得的“帶瘤生存”是中醫(yī)腫瘤學(xué)的特色之一。

基于培土生金理論，本流派采用具有補(bǔ)脾益氣作用的穴位來補(bǔ)益肺氣，如腫瘤臨床多用于肺癌患者咳嗽日久、痰多清稀，兼見食欲減退、大便溏、四肢無力、舌淡脈弱等肺虛脾弱的證候，針灸或穴位敷貼常選肺俞、太淵、脾俞、太白、足三里等穴，手法采用補(bǔ)法。因此，基于“培土生金法”的“益氣除痰”是肺癌的重要治法，體現(xiàn)了扶正與祛邪的有機(jī)統(tǒng)一，本流派在中醫(yī)腫瘤學(xué)術(shù)領(lǐng)域發(fā)揚(yáng)了“扶脾即所以保肺”之說[12]。

六、根植嶺南飲食文化，開創(chuàng)中醫(yī)腫瘤食療學(xué)

惡性腫瘤作為一種慢性消耗性疾病，初起時往往沒有明顯的臨床癥狀，致使多數(shù)病人失卻早期診斷的機(jī)會，故確診病人往往已屬中晚期。癌瘤本身對機(jī)體正氣的耗損加之以攻伐、消癌、抑瘤為主要目的的中西醫(yī)治療手段往往使患者正虛更甚(傷“胃氣”)[2]。早期癌癥治后復(fù)發(fā)及中晚期癌瘤的病機(jī)是正虛邪盛，正邪交錯，虛實夾雜，虛者表現(xiàn)為脾腎虧損，損及先后天之本，腎主骨生髓，脾為生化之源，重在寓攻于補(bǔ)，虛中求實，顧護(hù)胃氣，主張土健以灌四旁，論治不忘補(bǔ)中，重視食物療法。藥食同源，腫瘤的中醫(yī)食療法能健脾補(bǔ)虛，顧護(hù)“胃氣”，與祛邪療法合用，有事半功倍的效果。

基于嶺南特色飲食文化形成的嶺南藥膳文化遍及本地區(qū)居民日常生活。嶺南醫(yī)學(xué)亦受此文化影響，在臨證中廣泛引植物之花入方。據(jù)統(tǒng)計，嶺南地區(qū)常用的花類藥物有30多種[6]。嶺南地區(qū)民間亦有較多的食療驗方對食管癌、肺癌、肝癌等腫瘤具有治療效應(yīng)，如土茯苓煲烏龜，善治肝癌腹水及腹部腫瘤周身浮腫；五指毛桃有健脾補(bǔ)肺、行氣利濕、舒筋活絡(luò)的作用，五指毛桃煲雞可用于癌癥補(bǔ)虛康復(fù)[6]；葵樹子又稱蒲葵子，有活血化瘀、軟堅散結(jié)的功效，民間用葵樹子熬豬骨常服治療鼻咽癌等。其他如貓爪草煲乳鴿治甲狀腺癌、惡性淋巴癌，馬齒莧粥治腸癌下血等，諸多食療方簡便有效[6]。本流派學(xué)術(shù)根植于嶺南，受本土悠久的食療文化和藥膳經(jīng)驗的啟發(fā)，上世紀(jì)80年代開始分期在香港《明報》刊登腫瘤食療方，1988年，出版國內(nèi)第1本腫瘤食療專書《癌癥的中醫(yī)飲食調(diào)養(yǎng)》，而2003年出版的《中醫(yī)腫瘤食療學(xué)》是首部集理、法、藥、食一體的中醫(yī)腫瘤食療學(xué)專著。其立論以藥食四氣五味和中醫(yī)臟腑學(xué)說為基礎(chǔ)，并結(jié)合了當(dāng)代腫瘤營養(yǎng)學(xué)研究成果與作者自身臨床經(jīng)驗。故該專著具有鮮明的嶺南特色。

七、構(gòu)建和充實中醫(yī)腫瘤學(xué)術(shù)體系

中醫(yī)腫瘤學(xué)術(shù)體系必須在繼承中創(chuàng)新。建立中醫(yī)腫瘤規(guī)范化診療方案，確立中醫(yī)癥狀、證候量化標(biāo)準(zhǔn)及中醫(yī)腫瘤療效評定標(biāo)準(zhǔn)，是加強(qiáng)中醫(yī)腫瘤學(xué)術(shù)內(nèi)涵建設(shè)、提高中醫(yī)腫瘤學(xué)整體學(xué)術(shù)水平的重要舉措。本流派在80年代末就提出：中醫(yī)藥治癌的特點在于病灶穩(wěn)定率較高、生存期較長，表現(xiàn)為帶瘤生存，并在抗復(fù)發(fā)轉(zhuǎn)移方面具有潛在優(yōu)勢，而以單純局部緩解率作為評定療效的標(biāo)準(zhǔn)不能完全反映中醫(yī)藥的療效。周師引入生存質(zhì)量評價指標(biāo)[7]，并制定中醫(yī)療效評定標(biāo)準(zhǔn)(草案)，收錄于2003年出版的專著《臨床中醫(yī)腫瘤學(xué)》中，努力解決中醫(yī)療效無法客觀評定的問題[13]。

周岱翰教授擔(dān)任主編出版了“十一·五”、“十二·五”全國高等院校規(guī)范教材《中醫(yī)腫瘤學(xué)》，對中醫(yī)腫瘤學(xué)術(shù)體系的構(gòu)建意義重大。在一系列嶺南中醫(yī)腫瘤學(xué)術(shù)流派論著中，系統(tǒng)論述了中醫(yī)腫瘤學(xué)的學(xué)術(shù)體系與內(nèi)涵，中醫(yī)腫瘤學(xué)就是中醫(yī)理論指導(dǎo)下研究防治癌瘤的理論與臨床的專門學(xué)問，其學(xué)術(shù)內(nèi)涵包括腫瘤中醫(yī)病因?qū)W及發(fā)病學(xué)、中醫(yī)四診在腫瘤早期診斷及判斷預(yù)后中的應(yīng)用、中醫(yī)腫瘤治則及治法研究、抗癌中藥篩選及驗證、中醫(yī)腫瘤臨床及中西醫(yī)結(jié)合抗癌研究、癌癥中醫(yī)康復(fù)治療、中醫(yī)腫瘤文獻(xiàn)研究、流派傳承等內(nèi)容[14]，在嶺南地區(qū)構(gòu)建了科學(xué)的中醫(yī)腫瘤學(xué)術(shù)體系，是嶺南中醫(yī)腫瘤學(xué)術(shù)流派走向成熟的標(biāo)志。

八、繼承發(fā)揚(yáng)，推動“中西匯通”

在歷代嶺南名醫(yī)研究本地區(qū)氣候特點、居民體質(zhì)影響發(fā)病與疾病轉(zhuǎn)歸的臨床工作進(jìn)程中，富有嶺南地域文化特色的一套醫(yī)學(xué)體系漸趨完善。本地區(qū)有寬闊的海岸線和通商港口，“西學(xué)東漸”舶來醫(yī)學(xué)亦較早進(jìn)入嶺南，嶺南醫(yī)家對西洋醫(yī)學(xué)相對包容，中西匯通，務(wù)實求進(jìn)。嶺南中醫(yī)腫瘤學(xué)術(shù)流派對本地區(qū)癌瘤防治取得較好療效，在民眾中享有較好的信譽(yù)。在發(fā)展嶺南中醫(yī)腫瘤學(xué)術(shù)流派理論體系中，倡導(dǎo)繼承發(fā)揚(yáng)，衷中參西，將為學(xué)術(shù)流派的發(fā)展注入新的動力。

中醫(yī)腫瘤臨床與現(xiàn)代科研互融互促，確立研究方向以嶺南地區(qū)多發(fā)的肺癌、原發(fā)性肝癌等攸關(guān)民生的重大疾病和重點病種入手，針對嶺南地區(qū)肺癌“脾虛痰濕”病機(jī)，提出了“益氣除痰法(方)治療非小細(xì)胞肺癌”，“保肝抑瘤治療原發(fā)性肝癌”等一系列經(jīng)過臨床實踐檢驗的治則治法[2]。主持國家“十·五”攻關(guān)課題“益氣除痰法提高Ⅲ、Ⅳ期非小細(xì)胞肺癌中位生存期的治療方案研究”顯示了中醫(yī)藥在生存期、生存質(zhì)量以及體力狀況、體重、免疫功能、成本一效果等方面，均有較好的臨床受益[15]。以原發(fā)性支氣管肺癌脾虛痰濕型為研究突破點，通過構(gòu)建脾虛痰濕型肺癌腫瘤相關(guān)消減cDNA文庫及基因表達(dá)譜分析表明，該證型在基因表達(dá)及分布特征等方面具有相對特異性[15]。從分子水平進(jìn)一步深入探索肺癌證本質(zhì)，乃至分子分型研究。針對制約臨床療效的腫瘤細(xì)胞的耐藥問題，開展“益氣除痰方”調(diào)控Akt PH結(jié)構(gòu)域而逆轉(zhuǎn)肺癌耐藥的功能及機(jī)制研究。目前本流派開展的“益氣除痰方”促TAM凋亡的抗腫瘤免疫功能及機(jī)理研究，中醫(yī)藥治療腫瘤的主要優(yōu)勢在于改善機(jī)體的內(nèi)環(huán)境，尤其重塑腫瘤相關(guān)的微環(huán)境、帶瘤生存和防治腫瘤的轉(zhuǎn)移復(fù)發(fā)[16]，該特點與目前現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對腫瘤治療以腫瘤微環(huán)境為治療新靶標(biāo)的研究策略不謀而合。

在與時俱進(jìn)探索中醫(yī)藥治癌特色的表觀遺傳學(xué)基礎(chǔ)上，周教授提出辨證論治選藥可作為表觀遺傳調(diào)控劑治療腫瘤的新觀點[5]。人類基因組早期研究著重遺傳基因變異和功能解讀，逐漸發(fā)現(xiàn)附著于基因上的化合物，它們能調(diào)控基因的活動，如基因的表達(dá)，稱為表觀遺傳變化。遺傳變異和表觀遺傳調(diào)控共同決定腫瘤的異質(zhì)性、可塑性、免疫逃逸等，是腫瘤耐藥、轉(zhuǎn)移和復(fù)發(fā)的重要原因[5]。有感于2015年英國公布的第一張表觀基因組綜合圖譜，思悟《素問·寶命全形論》“人生有形，不離陰陽”，“夫人生于地，懸命于天，天地合氣，命之曰人”。《素問·上古天真論》：“余聞上古之人，……其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞……今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常……逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也”[1]，從中可認(rèn)識到人所生活的機(jī)體外環(huán)境與受起居、飲等因素影響的機(jī)體內(nèi)環(huán)境均須維持一種動態(tài)平衡方能不致生疾病。古典中醫(yī)學(xué)對整體觀念的精辟論述，與當(dāng)前人類表觀遺傳學(xué)對基因-環(huán)境-生活方式引起多種疾病的研究進(jìn)展，起到相互印證的作用。通過對一定數(shù)量經(jīng)辨證論治后長期帶瘤生存患者的隨訪、研究，并對用藥特點進(jìn)行總結(jié)與分析，最終獲得的表觀遺傳變化結(jié)果顯示中醫(yī)藥具有通過調(diào)控人體表觀遺傳進(jìn)而降低腫瘤復(fù)發(fā)率與轉(zhuǎn)移率的臨床功效，并能顯著改善患者生存質(zhì)量、延長生存時間。

周岱翰教授從事中醫(yī)腫瘤醫(yī)療教學(xué)科研工作半個多世紀(jì)，是現(xiàn)代中醫(yī)腫瘤學(xué)科的主要奠基者和領(lǐng)頭人之一，為中醫(yī)腫瘤學(xué)教育的先行者，是現(xiàn)代嶺南中醫(yī)腫瘤學(xué)術(shù)流派的開創(chuàng)者，是使中醫(yī)腫瘤學(xué)走出國門、面向世界的領(lǐng)軍人物。秉持“傳承不泥古，創(chuàng)新不離宗”的原則，在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展嶺南中醫(yī)腫瘤學(xué)術(shù)流派內(nèi)涵。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和分子生物學(xué)的全面提高，人類對腫瘤的認(rèn)識也不斷深入。嶺南中醫(yī)腫瘤術(shù)流派充分利用自身的學(xué)術(shù)優(yōu)勢和現(xiàn)代中、西醫(yī)學(xué)科學(xué)理論與工具，通過物理、生化、分子生物學(xué)、全基因檢測等方法，更加明確地闡明腫瘤的發(fā)病原因、病理變化以及病情演變規(guī)律。周教授衷中參西，中西匯通，從理論到實踐，不斷充實本流派學(xué)術(shù)體系和拓展學(xué)術(shù)內(nèi)涵，積極促進(jìn)本流派與港澳臺、東南亞、澳美歐等地的學(xué)術(shù)交流，使流派學(xué)術(shù)影響力、輻射力位居同領(lǐng)域內(nèi)前列[10]，在中醫(yī)藥“傳承精華、守正創(chuàng)新”中樹立了典范。