生命的精神場景*
——再論《莊子》的言述方式①

陳 少 明

晉人嵇康說《莊子》：“此書詎復須注，徒棄人作樂事耳。”(《世說新語·文學》)一語道出許多好莊者的心聲。訓詁、注疏或校勘，只是專家的事情。而《莊子》一書，并非為專家所作。愛讀書的人，即使不曉得“道”是“有”還是“無”，不知“道”從哪來和到哪去，都不妨礙其讀《莊》獲得的樂趣?！肚f》書讓讀者快慰或沉迷的原因，在于其講故事的魅力及其所呈現的生命的精神場景。

問題的奧秘，要從其獨特的講述方式說起。

一、從視覺到思想

《莊子》把自己的講述方式稱作“三言”，寓言、重言與卮言。一般認為，表達的主要方式是寓言，而所述的觀念為卮言。什么是寓言？《寓言》篇的說法是：“親父不為其子媒。親父譽之，不若非其父者也?！币馑际潜磉_者的意圖不能直陳，要借助某種中介來傳達，以加強其說服力。這是比喻，也類一則微型寓言。綜覽全書，這種方式就是通過故事的陳述來傳達對生命或生活的觀點。故事不必復雜，無須史詩式的長篇，只要精致的情節或場景。所涉者無非是生活中的要素，人、事、物之類。其要義就是觀點通過情景來呈現，而非通過概念去推論。即故事能讓讀者或聽眾能直接感受其意義。用《秋水》篇的話說，意義是“觀”出來的。但它不是任何方式的“觀”，“以物觀物”所得者，只是庸常的觀念；要做到“以道觀物”，那才是道行之所在。因此，“觀”是需要訓練或者修養出來的能力。

漢語中，望、視、見、觀等詞與“看”有共同的意義，即指通過眼睛視覺功能的運用去掌握對象的行為。整個行為的完成，包括若干要素，如意愿、對象、位置、行動以及結果。……