脫俗求真，繼往開來*
——蔡鴻生教授學術訪談

蔡鴻生,江瀅河

江瀅河：蔡老師，我知道您不太樂意現身說法，曾經借用唐詩“已知無法說，心向定中歸”，婉謝多次校外訪談。這一次是校內訪談，您可以暢所欲言吧。

蔡鴻生：訪談訪談，你訪我談，一問一答，雖然缺少豆棚瓜架的情趣，但卻可以促進學術反思，讓我回望自己從荊棘路中踏出來的腳印，不忘學步的初心。好了，我們開始“二人轉”吧。

一、跨進歷史學的門檻

江瀅河：您1953年考入中山大學歷史學系，是第一個五年計劃培養的大學生。大三時選修“專門化”課程，包括陳寅恪先生的“元白詩證史”和岑仲勉先生的“隋唐史”。可否談談這兩位前輩及其課程對您學術之路的影響。

蔡鴻生：在當年歡迎新生的例會上，從系主任劉節先生口中第一次聽到陳、岑“二老”的名字。又據師兄、師姊們透露，“二老”各有殘疾，一盲一聾，依然講學著書，這就使我更加肅然起敬了。1955年夏季至1956年夏季，在求知欲和好奇心的混合狀態驅使下，我有幸成為陳、岑“二老”的選修生。在陳府走廊特辟的講席上，曾經聽寅恪先生講史論詩達一年之久。課程名稱“元白詩證史”，用1955年上海版的《元白詩箋證稿》作教材，選修者人手一冊，由師母署贈蓋章。此外還有油印的參考資料，包括《武曌與佛教》《以杜詩證唐史所謂雜種胡之義》等單篇論文，則由黃萱先生按期分發。事隔多年，寅恪先生的音容笑貌，仍清晰地浮現在眼前。一首《長恨歌》幾乎講了兩個月。楊玉環是不是“養在深閨”，“溫泉賜浴”有什么療效，如此等等，擘肌分理，動人心弦。……