儒家教化思想對高校思想政治教育的啟示

薛金枝

（西安理工大學 馬克思主義學院，陜西 西安 710048）

教化是指通過道德教育的方式去感化人們，促使人們道德品質的完善及良好社會風氣的形成。儒家教化思想是儒家思想的重要組成部分。儒家的教化思想并不是一開始就有的，而是儒家先賢們在探索治國之道、大同社會及個體道德修養的過程中所形成的科學的思想理論體系。當今社會形勢復雜，文化思想多元，高校的思想政治教育面臨諸多嚴峻考驗，因此，急需從中華傳統優秀思想中汲取有利的思想資源。厘清儒家教化思想，對其依據、目標、方法進行分析探討，對當代高校思想政治教育具有重要的啟迪作用。

一、儒家教化思想概述

（一）儒家教化之人性論依據

人性問題一直備受儒家關注，是儒家先賢們討論的重要話題，也是儒家教化思想的理論基礎。縱觀人性論，儒家學者有兩大觀點。第一，荀子主張“性惡論”［1］23。荀子認為人性本惡，否認天賦道德觀，直接強調后天道德教化的對人立德的必要性。第二，孟子主張“性善論”。在孟子看來，人生來本善，他承認天賦道德觀，認為仁、義、禮、智、信的道德品質是人天生固有的，但這并不代表他忽視外界的教化。《孟子·告子上》載：“茍得其養，無物不長；茍失其養，無物不消。”［2］60在孟子看來，人如果缺少了外界的教化，僅憑最初的善端是無法長久的，長此以往，這些善端就會消失殆盡，那么人就和動物并無二異。要想這善端綿延持久、生生不息，就必須加以教化滋養。……