論歐陽修的文藝散文

柳芳舟

（福建師范大學 文學院，福建 福州 350007）

海外漢學家孫康宜、宇文所安主編的《劍橋中國文學史》論及歐陽修的散文時，有這樣的表述：“對于歐陽修的散文，在下面二者之間做出區分頗有助益：一是他作為文章標準的改革倡導者所宣揚的，一是他作為散文文體家、以非公職身份所創作的散文。”［1］441而歐陽修“作為散文文體家、以非公職身份所創作的散文”就是本文所說的“文藝散文”。

歐陽修作為北宋政壇上的重要官員，其文章不可避免地帶有政教色彩。而且作為北宋詩文改革的領袖人物，歐陽修有責任也有義務通過創作務實且具有批判意義的文章來傳達自己的觀點，矯正當時華而不實的駢文風氣與艱澀乖僻的“太學”文風。宋仁宗景祐年間，歐陽修在《與黃校書論文章書》中指出：“見其弊而識其所以革之者，才識兼通，然后其文博辯而深切，中于時病而不為空言。”［2］987講求現實意義可以說是歐陽修散文創作的一大主旨。具有這一鮮明特征的文章就是《劍橋中國文學史》中提到的“他作為文章標準的改革倡導者所宣揚的”散文。關于歐陽修的文藝散文，《劍橋中國文學史》有相關表述：“與他論說道德源泉、寫作目的形成鮮明對比的是，這些非正式散文，語調舒緩，相應地也能包容各種令人印象深刻的題材、情緒與主題。寫到他所珍視的人和事（如收藏的古琴，為休閑建造的小魚塘，童年時常去玩耍的鄰居家的花園，作為禮物送給朋友的古琴，曾經屬于父親的一幅畫作，他在滑州為自己建造的名為‘畫舫齋’的書齋）時，散文具有了抒情性、詩性。……