《警世陰陽夢(mèng)》的“陰陽關(guān)系”初探

呂 博

（營(yíng)口職業(yè)技術(shù)學(xué)院，遼寧 營(yíng)口 115000）

《警世陰陽夢(mèng)》是我國(guó)明末清初的一部時(shí)政小說［1］。一般的時(shí)政小說往往只是單純地批判和說教，但《警世陰陽夢(mèng)》的作者在批判魏閹亂政時(shí)還運(yùn)用“陰陽關(guān)系”這一寫作手法來凸顯魏忠賢的人物形象，在同類小說中就顯得極為特別。

一、小說整體架構(gòu)的“陰陽關(guān)系”

“人生如夢(mèng)”是我國(guó)古代文學(xué)作品的一個(gè)慣用話題，唐傳奇中或多或少都有涉及，如李公佐的《南柯太守傳》、沈既濟(jì)的《枕中記》和無名氏的《櫻桃青衣》等都與此話題有關(guān)。關(guān)于“陰陽關(guān)系”的敘述最早出自《詩(shī)經(jīng)》：“既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。”這說明古人在很早就意識(shí)到事物本身存在著“陰陽關(guān)系”。“陰”和“陽”關(guān)聯(lián)密切，“一陰一陽之謂道”（《易經(jīng)·系辭上》）。也就是說，“陰”和“陽”可以共同構(gòu)成事物的整體，并且兩者都是事物不可或缺的一部分。《莊子》中“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也”應(yīng)該是最早的關(guān)于“人生如夢(mèng)”的詳細(xì)表述。隨著“人生如夢(mèng)”和“物分陰陽”這類觀點(diǎn)被逐漸融入小說，“陰夢(mèng)”和“陽夢(mèng)”這種獨(dú)特的藝術(shù)形式也慢慢形成。《警世陰陽夢(mèng)》的整體結(jié)構(gòu)正是基于這種思維模式，以小說主人公魏忠賢的人生為主軸，將小說從整體上一分為二，即分為“陰夢(mèng)”和“陽夢(mèng)”。小說的標(biāo)題將“陰夢(mèng)”置于“陽夢(mèng)”之前，主要考量的是小說“警世勸善”的功用，通過描寫魏忠賢在“陰夢(mèng)”中受盡折磨來警醒世人要避惡行善，這種寫法在唐以后的小說尤其是明清小說中較為常見，如明代馮夢(mèng)龍的“三言”、凌濛初的“二拍”以及清代蒲松齡的《聊齋志異》等作品。……