青年亞文化視閾下高校大學生的思想政治教育探究

盧巧妹

（泉州醫學高等專科學校 思想政治理論課教研部，福建 泉州 362000）

一、青年亞文化的相關概念解讀

（一）青年亞文化

亞文化既是一種生活方式，也指代一群文化幫派。費克斯等人認為：“正如前綴sub 所示，亞文化是更廣泛的文化內種種富有意味而別具一格的協商。他們同身處社會與歷史大結構中的某些社會群體所遭際的特殊地位、曖昧狀態與具體矛盾相應對。”［1］281亞文化群體往往處于社會邊緣，他們通過服飾、言行舉止、思想觀念等亞文化形式來表達自己對社會的看法與訴求，來表達自身所塑造的價值觀念，以獲取他人的關注與認同。

（二）青年亞文化的特性

青年亞文化具有三個特性。一是“抵抗性”。青年借用亞文化的形式來表達對社會的看法，就會帶有一定程度的主觀抵抗情緒，這使亞文化存在一定的越軌行為與傾向。作為次文化，青年亞文化對主流文化造成一定的抵抗性與沖擊力，會對意識形態的構建造成困擾，同時也給價值觀的塑造帶來挑戰。二是“風格化”。青年亞文化用特有的方式來彰顯個性，如通過服裝飾物、語言動作、生活方式、某種蘊含特定含義的物品等來表達亞文化群體的身份認同，即建構風格。風格是“文化認同與社會定位得以協商與表達的方法手段”［1］279，不同的亞文化群體創造出不同的風格符號，表達獨特的生活方式與價值理念，通過風格這一“意義地圖” 來尋找具有共同價值追求與認同的文化群體。青年亞文化通過拼貼與表意實踐兩種方式來建構新的文化風格，賦予物品新的意義，產生對社會的抵抗意識，借以表達抵抗訴求，這是一種風格化的抵抗儀式。……