武世宗
(西南大學(xué) 音樂學(xué)院,重慶 400715)
“莫聽穿林打葉聲,何妨吟‘嘯’且徐行。”蘇軾《定風(fēng)波》中的主人公一出場,就是一種泰然自若的神態(tài)。作為對打葉聲的“反擊”,吟“嘯”的聲音可謂是整句詩的最強(qiáng)音。吟是吟詩不必多講,而“嘯” 作為一個在今人看來充滿未知又似有所感的發(fā)聲行為,常常出現(xiàn)在各種古代的文獻(xiàn)中。但似乎沒有一個現(xiàn)代人真正聽過“嘯”,更不用說在舞臺上表演它了?!皣[” 究竟什么?它在這些古代文獻(xiàn)中以何種姿態(tài)出現(xiàn)?在古人的生活里,“嘯”又是一種怎樣的存在呢?本文將逐一解答這些問題。
《說文解字》講:“‘嘯’,吹聲也,從口,肅聲?!薄睹姟粪嵐{解釋“嘯”為“蹙口而出聲”。“蹙口” 指雙唇向前努起,作圓形,氣流從舌尖吹出。唐人孫廣著《“嘯” 旨》一篇,比較“言”“嘯” 時云:“夫氣激于喉中而濁,謂之言;激于舌端而清,謂之“嘯”?!保?]122可見,“嘯”的發(fā)音是唇舌配合,以唇為簧,以舌控制氣流而產(chǎn)生的,聲帶并沒有振動,類似于現(xiàn)代普通的口哨。將“嘯” 解釋為“吹口哨”也是現(xiàn)代對古文中“嘯” 的通常解釋。但如果讀到王維《竹里館》“獨(dú)坐幽篁里,彈琴復(fù)長嘯” 這樣的句子,想象王維在幽靜的竹林中,一邊演奏著輕雅的古琴,一邊吹著口哨,那么整個氣氛顯然就沒那么“幽靜” 了。顯然,“嘯” 與現(xiàn)在通常只用來消遣或者表達(dá)輕快情感的口哨是不同的。如阮籍《詠懷詩》:“清風(fēng)肅肅,修夜漫漫。嘯歌傷懷,獨(dú)寐寤言?!保?]122可見,“嘯” 的聲音清幽高遠(yuǎn),可以表達(dá)更加深刻的情感。又如,《世說新語》中記載孫登之“嘯”:“如數(shù)部鼓吹,林谷傳響?!?br>