“聽不到” 的“嘯”

武世宗

（西南大學(xué) 音樂學(xué)院，重慶 400715）

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟‘嘯’且徐行。”蘇軾《定風(fēng)波》中的主人公一出場，就是一種泰然自若的神態(tài)。作為對打葉聲的“反擊”，吟“嘯”的聲音可謂是整句詩的最強(qiáng)音。吟是吟詩不必多講，而“嘯” 作為一個在今人看來充滿未知又似有所感的發(fā)聲行為，常常出現(xiàn)在各種古代的文獻(xiàn)中。但似乎沒有一個現(xiàn)代人真正聽過“嘯”，更不用說在舞臺上表演它了?！皣[” 究竟什么？它在這些古代文獻(xiàn)中以何種姿態(tài)出現(xiàn)？在古人的生活里，“嘯”又是一種怎樣的存在呢？本文將逐一解答這些問題。

一、對“嘯” 的音樂本體分析

《說文解字》講：“‘嘯’，吹聲也，從口，肅聲?！薄睹姟粪嵐{解釋“嘯”為“蹙口而出聲”。“蹙口” 指雙唇向前努起，作圓形，氣流從舌尖吹出。唐人孫廣著《“嘯” 旨》一篇，比較“言”“嘯” 時云：“夫氣激于喉中而濁，謂之言；激于舌端而清，謂之“嘯”?！保?］122可見，“嘯”的發(fā)音是唇舌配合，以唇為簧，以舌控制氣流而產(chǎn)生的，聲帶并沒有振動，類似于現(xiàn)代普通的口哨。將“嘯” 解釋為“吹口哨”也是現(xiàn)代對古文中“嘯” 的通常解釋。但如果讀到王維《竹里館》“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯” 這樣的句子，想象王維在幽靜的竹林中，一邊演奏著輕雅的古琴，一邊吹著口哨，那么整個氣氛顯然就沒那么“幽靜” 了。顯然，“嘯” 與現(xiàn)在通常只用來消遣或者表達(dá)輕快情感的口哨是不同的。如阮籍《詠懷詩》：“清風(fēng)肅肅，修夜漫漫。嘯歌傷懷，獨(dú)寐寤言?！保?］122可見，“嘯” 的聲音清幽高遠(yuǎn)，可以表達(dá)更加深刻的情感。又如，《世說新語》中記載孫登之“嘯”：“如數(shù)部鼓吹，林谷傳響?！?br>