試析李大釗與研究系的訣別宣言
——《別淚》

韓一德

(遼寧師范大學，遼寧 大連 116029)

1916年9月4日，李大釗在《晨鐘報》發表《別淚》一文，次日發表《守常啟事》，聲明“今以私事縈擾，急思返里”，辭去該報編輯主任一職，“所有編輯部事項，概不負責”。8月15日，他在《晨鐘報》發刊詞中還曾樂觀地指出：“吾國最近革命運動，亦能舉清朝三百年來之歷史而推翻之。”“義師勃興，南天震動，而一世之奸雄，竟為護國義軍窮迫以死。今雖不敢遽斷改革之業為告厥成功，而青春中華之創造，實已肇基于此。”[1]170號召青年們以《晨鐘報》為友，以國家為重，努力自勉，以中華之創造為唯一使命，奮勇前行。誰能想到他會那么快就離開《晨鐘報》，辭職聲明中的“今以私事縈擾，急思返里”不過是一種托詞，《別淚》一文所述才是他決然告別的真正原因。

《別淚》[1]199-200是一篇很特別的文章，它以小說的形式，借未婚少女的離別贈言，喁喁細語，如泣如訴，所表述的確是堅定不移的政治意志。《別淚》文中首先將“華氏一族”分為三支(喻指當時的中國政壇)，其中甲支“專好結交官僚豪霸子弟，因之浸染惡習甚深”，喻指以袁世凱為首的北洋軍閥官僚豪強；乙支“好問人間不平事，間有流于躁暴者，但其奮斗勇往之精神，蓋百折而不撓”，喻指國民黨革命派；丙支“多文弱書生，尚清談，喜批評是非，文人墨客，常近接之”，所指湯化龍、梁啟超、孫洪伊等的研究系。在這三股勢力中，甲乙兩支不睦，而丙支勢力最微，于是群相與謀，擬親近甲支以自保自存。這里指出了湯化龍等謀劃投靠北洋軍閥段祺瑞政權的危險局勢。李大釗在文中自比少女桐子，將青年迪穆比為湯化龍等，真誠地寫到桐子“幼孤”，由迪穆善視之，才以身相許。只因迪穆仍欲親近甲支，桐子不忍見同根相煎相殘走上歧路，決然離去。在這里桐子如怨如慕，如泣如訴，淚眼頻頻，聲淚俱下，作臨別之諫言，希望他能有懺悔的一天，到那時即使身在窮途，亦將效命于君子之前，在艱難困苦中，能相救助，相逢話舊。李大釗這篇具有深刻政治意味的文章，以桐子與迪穆一對戀人的別離，娓娓道來，真誠而懇切。這一作品的特點，在李大釗一生的文章中極為少見，甚至可以說是唯一。這種情況，應該與李大釗人生的一段重要經歷不無關聯。

1913年，作為北洋法政專門學校的才俊精英，李大釗接受研究系的資助赴日留學。湯、孫家族在清代都有雄厚的經濟實力和學術地位，在清末的政治舞臺雄心勃勃，湯化龍早年以優異成績畢業于日本法政大學，成為民初進步黨的首領。為了培植年輕的得力人才，以每年三百銀元的優厚條件，送李大釗等去日本。那時出國留學大多為富家子弟或有政治背景的人，以李大釗的家庭條件要想出國留學根本沒有可能，但由于受到資助，當時李大釗沒有經濟方面的負擔(1)據日本學者考察，當時在東京，包括每日三餐、三個房間的民宿，每月只需10元左右；早稻田大學大學部的學費每年90元左右。所以李大釗有能力購買書籍和觀光旅行。直到20世紀80年代在李大釗故居仍存有大量他留學時期購買的書籍。[2]。李大釗以北洋法政專門學校畢業的資格免試進入早稻田大學最著名的政治經濟學部學習，證明了他的實力非同一般。所以對研究系來說，資助他留學是一筆頗具遠見的政治投資。李大釗留學期間，湯化龍還托付他關照其在日本求學的年幼長子湯佩松。筆者在上個世紀80年代初曾訪問已身為中科院植物所專家的湯佩松先生，聽他講當年受到李大釗的悉心照顧、輔導功課、陪同活動，對此至今他依然感激不盡。

在日本，李大釗猶如放飛的雄鷹展翅翱翔，在思想上不僅脫離北洋體系的束縛，也使得研究系無法控制。早稻田大學政治經濟學部的課程設置極為嚴格而繁重，第一學年即有11門考試課程，李大釗有8門課程成績較好，尤其是“經濟學評論”“應用經濟學”等課還達到85分以上的優等，作為留學生實屬不易[3]，因而受到著名學者福田和民、美農部達吉等的重視。同時，他繼續保持著與北洋法政專門學校的老師、左翼政治家吉野作造的聯系。這一切不僅使他的知識領域更加深廣，而且使他的政治視野更加開闊。在這期間，爆發了第一次世界大戰，日本向中國提出的“二十一條”及袁世凱帝制運動的加緊，使他更清醒地認識了中國的政治形勢。在反袁斗爭中，李大釗展現出他的能力與才華，組織神州學會，起草《警告全國父老書》。尤其是他結識了章士釗，進一步接觸西方的政治理念，思想邁向新的高度。1916年，李大釗寫出了《民彝與政治》這樣深刻闡示人文理念與治國根本的宏篇巨作，標志著他徹底告別了《言治》時期期待英雄的歷史觀，確立了“民彝”這一政治理念，從而成為徹底的民主主義者。遺憾的是，李大釗在早稻田大學的留學生涯無果而終，因為他的出國與回國都由不得自己。1916年2月，他應研究系的緊急召喚一度回到上海，返日之后又于5月被召回國。

在討袁的二次革命中，研究系放棄以穩健自居、維持現狀的立場，轉向與國民黨聯合，參加討袁護國運動，企望在動蕩的政局中有所作為。梁啟超遠赴云南與蔡鍔護國軍聯手，湯化龍等則在上海成立憲法研究會積極謀劃。據白堅武日記載，研究會頻繁召集會議，討論局勢，制定策略，“急盼守常歸”。由于當時緊迫需要創辦報刊以宣示本派對時局的主張，而主持這項工作的最佳人選非編輯過《言治》《神州學刊》的李大釗莫屬。于是研究系急召他回國，遂有由湯化龍任社長、李大釗任總編輯的《晨鐘報》創立。不久李大釗即因缺課太多，被早稻田大學除名。據此可以說李大釗是為研究系之需而不得不放棄學業的[3]。

然而《晨鐘報》創刊不到一個月，局勢發生了急驟變化。袁世凱暴死之后，以段祺瑞為首的北洋軍閥控制了北京政權，研究系的成員如李大釗在《別淚》中所述“多文弱書生，尚清談，喜批評是非”，并無真正的實力。在當時的中國，不掌握軍權的政治派別要想有所作為實非可能，那些研究來研究去的種種方案，在段祺瑞一伙新軍閥眼中不過是一紙空文，在這種情況下，研究系的分化已成必然。結果是，湯化龍投靠段政權，做了北洋政權的眾議院議長；梁啟超當上了財政總長，成為軍閥統治的忠實幫兇；孫洪伊則追隨孫中山加入到國民黨的行列。據高一涵回憶：“當時湯化龍在滬，欲招納人才為己助，并謂守常，誓欲十年在野，專司評政，因創晨鐘報于北京，托守常與余為編輯。并謂言論絕對自由不加干涉。守常從滬到北京組織報社，余返安徽省母，家居二十七日，守常已三電促余北上。迨我至北京，守常已脫離該報矣。因湯化龍到北京后，即聯合徐樹錚與孫洪伊相抗，要以晨鐘為攻擊孫的工具，迫守常著論文，守常因與孫交至厚，直孫而曲湯，湯怒，陰令人撤去守常論文，易以攻孫之論著。守常因此去職。余到時，事已不可為，故亦退。”[4]

湯化龍為投段政權所好，極力主張將省制訂入憲法以維護北洋軍閥的中央統治，盡管如此，仍遭到排擠，不得已于1918年初“出洋考察”，最后在加拿大為國民黨籍華僑槍擊斃命，結束了其曲折的一生。梁啟超曾為討袁出力不少，尤其他的討袁檄文《異哉所謂國體問題者》，為阻該文發表，袁世凱賄以二十萬銀元，其所不受；加以恐嚇，其所不屈。該文對導致袁世凱稱帝的失敗起了重要作用[5]。段祺瑞內閣成立后，梁啟超雖曾一度出任財政總長，但終因無法擠進北洋權力的中樞，不久之后也被迫“出洋考察”。政治實踐的失敗并不能影響其在學術領域的輝煌，他以常帶情感、通達明晰的筆觸，一生寫了千萬字的啟蒙文章，成為一代國學大師。

李大釗與孫洪伊的良好關系則一直保持到最后。孫洪伊是直隸省咨議局議員，也是天津法政專門學堂的捐資者與校董。他多次發動請愿，反對清政府的立憲騙局。李大釗當時還是學生，學識超群，文章磅礴，有熾熱愛國心，與同窗白堅武并稱“法政二杰”，深受孫洪伊賞識。孫大力支持李大釗籌建法政學會，創辦《言治》月刊，后來又與湯化龍共同資助李大釗留學日本。據白堅武日記載，李大釗留學期間兩次歸國參加憲法研究會的活動，都住在孫洪伊的上海寓所。李大釗離開《晨鐘報》后，參加了由秦廣禮、田解等北洋法政學會的同仁創辦的刊物《憲法公言》。該刊也得到孫洪伊的捐助，并在政治傾向上與國民黨保持一致。1922年李大釗與孫中山在上海會見，其后參加國民黨，孫洪伊也從中起到聯絡促進作用。李大釗遇難后，孫洪伊仍對其遺屬有過關照[6]。

此后李大釗在《憲法公言》等刊物繼續發表言論，反對軍閥統治的中央集權，在《辟偽調和》《暴力與政治》等文中，深刻批判湯化龍、梁啟超等偽調和的政治理念，徹底與研究系的政治主張和思想理念劃清了界限。然而《憲法公言》沒能維持多久，李大釗的生活也一度陷入困境。1917年初，章士釗主持的《甲寅日刊》在北京創立，李大釗成為主要撰稿人，經濟狀況有所改善，政治思想也從此邁上新臺階，為后來他關注和研究世界大勢、宣傳俄國十月革命、走向馬克思主義創造了條件。

到1916年底，李大釗已與研究系徹底決裂，但他沒有像猛士一樣揮舉利刃，卻以《別淚》這樣一種特殊的方式表示訣別，這與他的為人風格不無關系。終究湯化龍、孫洪伊都曾是有恩于自己的人，不忘記艱難困苦中，得其援助之情。但此時李大釗已看透北洋軍閥的反動實質和看清了中國前進的方向，又無法挽回湯化龍等的墮落，遂決然而去。然而在“掉頭而去”之時，仍不忘勸告他們不要走得太遠，應“于斷崖絕壁之前，稍一自持”[1]199，不要墮入沉沉之深淵。李大釗與研究系從結識到別離的這段“姻緣”，如同他曾經有過從擁袁到反袁的歷程一樣，是他在當時歷史條件下難以避免的人生經歷。李大釗的文風向來溫文爾雅，說理而不強詞，即使在尖銳問題的辯論中，也從不使用尖刻的語言。可以說，《別淚》是李大釗與研究系緣盡恩斷的詔告，也是他為人處事常懷溫厚長者之風的體現，這從另一方面反映了他的偉大人格。