基于德育教育的小學(xué)經(jīng)典閱讀導(dǎo)學(xué)策略研究

鐘文利

(成都市新都區(qū)利濟(jì)學(xué)校 四川成都 610502)

文學(xué)伴隨于人類(lèi)文明而生，經(jīng)典著作則是千百年來(lái)文學(xué)精粹的集中體現(xiàn)。在此背景下，經(jīng)典閱讀導(dǎo)學(xué)成為一種有益于提高學(xué)生文化知識(shí)底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生良好品德，促進(jìn)語(yǔ)言理解與創(chuàng)新能力的教學(xué)活動(dòng)。尤其是對(duì)于正處于身心發(fā)展的敏感期、可塑性較強(qiáng)的小學(xué)生而言，經(jīng)典閱讀導(dǎo)學(xué)能夠?yàn)樘岣邔W(xué)生德育教育、促進(jìn)身心健康發(fā)展起到積極作用。

一、經(jīng)典閱讀對(duì)德育教育的作用

（一）人格與思維發(fā)展

思維最初是人腦借助于語(yǔ)言對(duì)客觀事物的概括和間接的反應(yīng)過(guò)程，人格是個(gè)體穩(wěn)定、統(tǒng)一的內(nèi)在結(jié)構(gòu)組織。在小學(xué)階段，兒童的思維模式經(jīng)歷著從前運(yùn)算階段到具體運(yùn)算階段的過(guò)渡，童年期思維的發(fā)展從具體形象思維逐步向抽象邏輯思維過(guò)渡。德育教育的核心目的之一在于促進(jìn)兒童的思維模式發(fā)展和人格完善，基于經(jīng)典著作中巧妙的文字邏輯關(guān)系和德育內(nèi)涵，有助于促進(jìn)小學(xué)生認(rèn)知和人格的同步發(fā)展。

（二）文化傳承與理解

在經(jīng)典著作中，許多字詞和典故都帶有傳統(tǒng)文化基因。從歷史角度看，中國(guó)文化史是多民族發(fā)展的共生體，一方面，中國(guó)古代經(jīng)歷了數(shù)次民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，漢語(yǔ)無(wú)形之中經(jīng)歷了多民族的激變、融合，這些因素影響了經(jīng)典文化的傳承積淀。如在蘇武牧羊、昭君出塞、岳飛抗金等史實(shí)中留下了很多精神文化，千百年來(lái)為人傳頌不已，很多詞語(yǔ)的背后都蘊(yùn)含著一段歷史典故。另一方面，中國(guó)地大物博，廣袤的國(guó)土上每時(shí)每刻都不斷迸發(fā)著新的文化之火，這富足的文化是中國(guó)的寶藏，也是提高小學(xué)生思想文化品質(zhì)和修養(yǎng)的教育資源。

二、基于德育教育的小學(xué)經(jīng)典閱讀導(dǎo)學(xué)策略

（一）把握學(xué)生心理特點(diǎn)，創(chuàng)建良好閱讀環(huán)境

小學(xué)經(jīng)典閱讀導(dǎo)學(xué)的特點(diǎn)之一在于教育對(duì)象年齡較小，由于小學(xué)生普遍心理發(fā)展尚不成熟，面對(duì)挫折和壓力無(wú)法有效排解，容易產(chǎn)生放棄和逃避心理。

首先，語(yǔ)文教師需要根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的身心發(fā)育情況，從易于接受的知識(shí)內(nèi)容入手，由淺入深，采用生動(dòng)化、趣味化的教學(xué)方法展開(kāi)經(jīng)典教學(xué)活動(dòng)。其次，也要加強(qiáng)物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生提供豐富的閱讀材料和良好的閱讀環(huán)境。例如，語(yǔ)文教師可以帶領(lǐng)學(xué)生利用舊物開(kāi)辟出一塊“經(jīng)典讀書(shū)角”“古籍書(shū)屋”，學(xué)生輪流擔(dān)任管理員，從而提高學(xué)生的閱讀熱情，還能自主進(jìn)行圖書(shū)整理和歸類(lèi)，培養(yǎng)收納的好習(xí)慣。此外，學(xué)校還要引入新媒體設(shè)施設(shè)備，通過(guò)多元化的教學(xué)方式讓閱讀活動(dòng)充分激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣；學(xué)校還須充分利用空間資源，形成學(xué)生圖書(shū)區(qū)，以讓學(xué)生喜歡圖書(shū)區(qū)，繼而愛(ài)上經(jīng)典著作閱讀活動(dòng)。

再次，學(xué)生德育教育的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)貫徹在日常生活的點(diǎn)滴當(dāng)中。家庭是學(xué)生重要的成長(zhǎng)環(huán)境，教師必須引導(dǎo)家長(zhǎng)建立正確教育理念，向家長(zhǎng)介紹關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣的方法，以及經(jīng)典著作閱讀的意義和方法。例如，可以請(qǐng)學(xué)生與家長(zhǎng)在家校活動(dòng)中共同演繹新編經(jīng)典故事，如“臥冰求鯉”“香菱暖席”等。再如，在家里家長(zhǎng)和學(xué)生可以嘗試角色互換，學(xué)生來(lái)扮演“媽媽”或“爸爸”，給自己的“孩子”講睡前經(jīng)典著作故事，讓家庭參與到學(xué)校的教育活動(dòng)中來(lái)，從活動(dòng)中幫助家長(zhǎng)提高教育能力。

（二）優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)形式，促進(jìn)文學(xué)共情交流

豐富多彩的經(jīng)典著作閱讀活動(dòng)有利于學(xué)生掌握閱讀的技巧，在閱讀的過(guò)程中去感知故事角色的情感、習(xí)得角色的社會(huì)道德規(guī)則和思維方式，從而提高自身的道德水平。首先，為了培養(yǎng)小學(xué)生的感受力和理解能力，筆者曾設(shè)計(jì)并組織校內(nèi)的班級(jí)風(fēng)采展示“經(jīng)典誦讀”的主題活動(dòng)，教師帶領(lǐng)學(xué)生朗誦《我和我的祖國(guó)》，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，勵(lì)志成才，建設(shè)祖國(guó)。在課外閱讀中，引導(dǎo)學(xué)生感受和想象“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的場(chǎng)景，和學(xué)生一起去感受古時(shí)候的“尊師重道”“兄友弟恭”。

其次，為了提高學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識(shí)，促進(jìn)其社會(huì)性發(fā)展。可以利用角色游戲?yàn)槊浇椋冃螢椤拔易x你演”“我畫(huà)你猜”等游戲活動(dòng)，活動(dòng)以小組競(jìng)演舞臺(tái)劇的形式展開(kāi)，以《孟母三遷》故事為例，1名學(xué)生作為“旁白”，6名學(xué)生作為“演員”，分別飾演孟母、孟子、鄰居、路人等角色。活動(dòng)的創(chuàng)新之處在于，學(xué)生們?cè)诹私饬斯适鹿８藕笠献鲗?duì)故事進(jìn)行創(chuàng)新改編，學(xué)生們可以發(fā)揮天馬行空的想象力來(lái)創(chuàng)作故事、感受角色。通過(guò)游戲活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入故事角色，感受經(jīng)典著作人物的情感，活動(dòng)后請(qǐng)學(xué)生暢談活動(dòng)感受和情感體驗(yàn)，同時(shí)提高學(xué)生的情緒感知能力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)積極品質(zhì)的認(rèn)識(shí)和內(nèi)化。

三、結(jié)論

總而言之，促進(jìn)小學(xué)生德育教育應(yīng)當(dāng)采取多元化的方式，經(jīng)典閱讀只是載體之一，善用經(jīng)典閱讀有助于促進(jìn)德育教育的展開(kāi)，但也要注意“過(guò)猶不及”和“刻板解讀”等問(wèn)題，教師有必要對(duì)一些經(jīng)典故事進(jìn)行“新解”，從符合當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的角度去解讀，從而更好地實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育教育。