棺”“櫬”“槥”“槨”詞義辨析

秦 越

（黔南民族師范學院 貴州都勻 558000）

“棺”為掩屍之具的總稱。《說文·木部》：“‘棺’關也，所以掩尸。從木官聲。古丸切。”以“關”訓“棺”，是因為“棺”“關”聲義相通。[1]對于“棺，關也”之聲訓方式，段玉裁《說文解字注》析曰：“以疊韻為訓。‘門，聞’；‘戶，護’之例也。”[2]張舜徽《說文解字約注》亦有精當的分析：“棺，關亦雙聲也。大氏文字之聲義相通者，由于雙聲者多，疊韻者少。即戶之訓護，門之訓聞，亦雙聲耳。”[3]由此可見，“棺”的造字理據是以木關屍，使屍完整。《白虎通義》：“棺之為言完，所以藏屍令完全也。”

據文獻記載，遠古時期掩屍無墓葬之俗。《周易·系辭下》：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數。后世圣人易之以棺槨。”考古資料顯示，我國距今約兩萬年前的山頂洞人時代已有墓穴，但尚無葬具。新石器時代中晚期的遼寧紅山文化墓地、半坡遺址（公元前4800～前4300年）存有以木造棺的痕跡。西安半坡M152號小孩墓，發現墓坑四壁有木板痕跡和蓋板，被視為木棺之雛形。棺的制作材料有石、瓦、桐木等。據《古史考》記載：“舜作瓦棺，湯作木棺。”尸佼著《尸子》卷下：“故使死于陵者葬于陵，死于澤者葬于澤，桐棺三寸，制喪三日。”

“槨”，俗作“槨”，本義為古代套于棺外的大棺。《說文·木部》：“槨，葬有木郭也。從木，郭聲。”段玉裁注：“木郭者。以木為之。周于棺，如城之有郭也。”《釋名·釋喪器》：“槨，廓也。廓落在表之言也。”《孝經·喪親章》：“為之棺槨衣衾而舉之。”邢昺疏引《白虎通》云：“槨之言廓，謂開闊不使土侵棺也。”《禮記·檀弓》云：“殷人棺槨。”鄭注云：“槨，大也。以木為之，言槨大于棺也。”《急就篇》：“棺槨槥櫝遣送踴。”顏師古注：“槨，所以斂棺也。”可見，“槨”之造字理據是從木，郭聲。郭乃廓，以木廓于棺外為“槨”。《白虎通義·崩薨》：“槨之為言廓，所以開廓辟土，無令迫棺也。”《周禮·考工記·輪人》：“槨其漆內而中詘之。”鄭玄注引鄭司農曰：“槨者，度兩漆之內相距之尺寸也。”《孟子》卷四：“曰古者棺槨無度，中古棺七寸，槨稱之。自天子達于庶人，非直爲觀美也。然后盡于人心。”趙岐注：“孟子言，古者棺槨薄厚無尺寸之度。中古謂周公制禮以來，棺厚七寸，槨薄于棺，厚薄相稱相得也。從天子至于庶人厚薄皆然。但重累之數、墻翣之飾有異。非直爲人觀視之美好也。厚者難腐朽，然后能盡于人心所不忍也。謂一世之厚，孝子更去辟世，是為人盡心也。過是以往，變化自其理也。”據考證，在公元前2500年左右的龍山文化遺址上，已有木槨的雛形。

“櫬”的本義是親身棺。《說文·木部》：“櫬，棺也。從木親聲。《春秋傳》曰：‘士輿櫬。’”段玉裁《說文解字注》：“《玉篇》曰：‘親身棺也。’按：天子之棺四重，諸公三重，諸侯再重，大夫一重，士不重。天子水兕革棺最在內，諸侯杝棺最在內。《檀弓》：‘君即位而爲椑。’椑謂杝棺親尸者。椑，堅箸之言也。”王筠《說文句讀·木部》：“櫬，附身棺也。”《左傳·襄公二年》：“以自為櫬。”孔穎達疏：“櫬，以親近其身，故以櫬為名焉。”《廣雅·釋器》：“櫬，棺也。”王念孫疏證：“櫬，之言親也。”《春秋左傳正義》卷二十九：“‘以自爲櫬與頌琴。’櫬，棺也。頌琴，琴名。猶言雅琴皆欲以送終。孔穎達疏：‘櫬，初覲反。’杜預注：‘櫬棺至送終。’正義曰：‘以論死者。言櫬，知櫬是棺也。’四年注云：‘櫬，親身棺也，以親近其身故以櫬 名焉。’《禮記檀弓》曰：‘天子之棺四重，水兕革棺一，杝棺一，梓棺二。’鄭玄云：‘杝，椴也，所謂椴棺也。梓棺二，所謂屬與大棺也。記文從內向外，水兕革棺最近尸也。次椑以椵爲之，次屬與大棺，乃以梓爲之。’《檀弓》又云：‘君即位而爲椑。’鄭玄云：‘椑，謂杝棺親尸者。椑堅著之言。’”又指空棺。《孔叢子》卷三：“空棺謂之櫬，有尸謂之柩。”

“槥”的本義指粗制的小棺材。《說文·木部》：“‘槥’，棺櫝也，從木彗聲。”段玉裁《說文解字注》：“‘槥’，棺櫝也，櫝，匱也。棺之小者，故謂之棺櫝。”《廣雅·釋器》：“槥，棺也。”王念孫《廣雅疏證》：“槥者，小貌也。”《漢書·韓安國傳》：“中國槥車相望。”顏師古注：“槥，小棺也。”《漢書·高帝紀下》：“令從軍死者為槥，歸其縣。”服?曰：“槥音衛。”應劭曰：“小棺也。今謂之櫝”“歸其縣”，縣給衣衾棺葬具。如淳曰：“棺音貫。謂棺斂之。”服也臣瓚曰：“初以槥致其尸于家，縣官更給棺衣更斂之也。”金布令曰：“不幸死，死所為櫝傳歸所居，縣賜以衣棺也。”師古曰：“初為槥櫝至縣，更給衣及棺，備其葬具耳。”王筠《說文句讀》：“槥，謂小棺似櫝者也。”[4]

綜上所述，“棺”為統稱。“槥”指藏屍的粗制小棺，常槥櫝連用。“櫬”指貼近尸體的棺，“槨”指套于棺之外的大棺。從古代的藏屍之具，可以看出古代的喪葬文化。