女性題材電視劇的表現手法與表達受限

今年上半年，女性題材電視劇熱映，稱霸“大小屏幕”，相關話題成為受眾街頭巷議的重點，而無論是《安家》《三十而已》還是該題材收官之作《白色月光》，編劇們似乎不遺余力的在虛高中年女性的“生活”成本，并最終通過將男性人物結局刻畫的相對悲情，換取現實受眾短暫的安全感。幾部熱播劇在表現手法上近乎相同的背后，呈現出文化產品相關從業人員對于社會痛點的缺失，也反映出業界在該領域中面臨瓶頸的表達受限。

一、劇情安排的單一相似性，承載不了真實生活中的波瀾起伏

女性題材電視劇，在表達過程中，往往借用女性主人公在遭遇重大波折前后鮮明的反差，借用共情這一心理學上慣用的技法，呈現出短暫的、強烈的情感共鳴，這種共鳴消耗情緒，帶動情緒，甚至能夠引導情緒。

2020年，從開播劇《安家》開始，再到下半年播出的《三十而已》或者《白色月光》，編劇們將所有對婚姻不忠誠的人，都給了非常悲慘的結局——《安家》中，出軌老板最終破產；《三十而已》中，許幻山最終破產；《白色月光》中，張鑫最終被合伙人拋棄，一無所有。

而在大小屏幕聯動的當下，電視劇的熱播片段，在短視頻平臺被剪輯加工，以更加調動情緒的形式出現，使得受眾更容易被激發、刺激甚至傳染。在《中國新媒體發展報告2019》一文中，幾位業界學者也得出，短視頻成為用戶新的最強“時間殺手”，受眾拿著手機，看著業界安排的單一相似性卻又極具煽動情緒的視頻片段，往往更容易形成群體極化，被極化的對象在相應的時間閾值內，很難形成態度上的改變，這在一定程度上并不利于解決大齡單身等社會問題。

其次，這種通過劇情安排設計，契合現實生活中女性強烈情緒，同時通過這種超高的共情能力，讓所有的中年女性有一絲安全感。但這種安全感是擬態環境給予你的虛假的安全感，是女性受眾在承擔社會勞動與家庭勞動后所必須面對的虛妄的，泡沫式的安全感，因為現實生活中，生活的多元復雜卻無法支撐其如此之高的“代價成本”，以娛樂圈為例，王岳倫事件后，發微博表白妻女：“永遠愛你們，至死不渝”，隨后李湘也轉發該動態，并且配上了幾個愛心。陳思誠事件后，佟麗婭公開原諒陳思誠。

現實生活的狗血往往比電視劇情的設計更加真實。劇情設定給受眾帶來強烈共鳴后，客觀的現實生活中，往往又給受眾以醍醐灌頂式的打擊。這種表現手法上的單一也讓相應題材熱度驟減，以《白色月光》為例，其開播后的熱度雖在，但無論在關注度、話題討論度以及受眾影響力方面都遠不及《三十而已》，受眾對于鮮明的女性題材電視劇所呈現出的審美疲態，業界人員值得反思。

二、最該被刻畫的核心價值，往往被沖散沖淡

熱播電視劇在對女性角色進行刻畫的過程中，往往呈現非常戲劇化的設定，使得主流的社會價值、最應被放大的人物內核、最應被受眾感知的奮斗歷程被沖淡沖散，呈現非常“虎頭蛇尾”的情況。這種表達受限，一方面是囿于資本運作下的制作成本壓力，另一方面則是因為制作團隊過分追求爆點熱度，缺乏社會責任與人文關照。

2020年，除了開年的《安家》因為職業劇的特色設定了非常濃墨重彩的劇情，介紹主角的奮斗歷程以外，《三十而已》中，相關人物取得成功的刻畫往往是非常片段化與非連貫的，《三十而已》中，女性作家最終出版作品拿到巨額版稅的劇情片段構造就非常突兀，甚至是沒有鋪墊的，令受眾感到該角色的成功充滿了“一夜成名”的味道。《白色月光》中，對于主人公的成功路徑安排就更加戲劇，往往令受眾只能感受到解決，缺乏奮斗過程的具體感知。

而在社會相對快節奏與過分焦慮的當下，業界只分享成功的案例，卻不塑造與介紹成功的方法，這在一定情況下屬于販賣焦慮。從心理學角度分析，美國學者埃里克·切斯頁強調，有傳染性的強烈職業道德具有較好的傳播特征，比如像正能量、職業著裝、雄心、正直和感激——這些都是人們會無意識地從別人那里獲得的。而這種無意識如果無法被很好的引領與帶動，發揮文化產業以文化人以文育人的作用，無法將這種溢出效應最大化最優化的積極利用，其實是業界的一種遺憾。

其實，在情節設計中，《三十而已》與《二十不惑》的制作團隊同屬一家公司，《二十不惑》就以非常具體的人物塑造，解決了一部分觀眾不了解新興職業“網紅代購員”的現實問題，通過對相關人物非常立體、飽滿、多元化的打造，使得受眾在感受主人公成長的過程中，非常具象化與同步化的感受到了該行業的現狀與問題，對于立志跨入該行業，想著能夠“輕松掙錢”的年輕人而言，是非常生動可感的現實教育。

對于奮斗主體奮斗過程的刻畫，也是令受眾更好的追求主流社會價值的過程，約翰·迪林厄姆等心理學家研究發現，受眾在選擇追求目標的過程中，只相信他們認為那些結果是可以實現的，是有吸引力的，而且在社會上也是被認可的。因為業界在進行價值導向樹立與受眾引導的過程中，應當以更為具體的方式去刻畫女性人物追求成功的過程，從而更為有效的引導受眾。

三、精英女性和權威女性的夸張刻畫，成為平權運動過度解讀的砝碼

女性題材電視劇之所以熱度不斷，往往也是因為劇情需要對“精英女性”與“權威女性”進行夸張的刻畫，在情節設定與相關配套人物的搭配上，往往出現狗血的劇情，這也被女權運動人員過度解讀。

西方學者波伏娃和薩特被女權進行了非常權威的解讀，她們探究的主題是關于歧視、刻板印象、物化女性（尤其是關于性的物化）、身體、壓迫與父權等。但該話題在中國社會本土化的過程中，往往被國內“平權運動”人士歪曲誤讀。他們往往根據女性題材電視劇中的片段，探討“如何管住老公的錢，如何在房產證上填上自己的名字，如何在婚后不住在男方家（不和婆婆相處）”等問題，而充斥著這些話題的女性題材電視劇往往備受平權運動人士青睞。

《情感婚姻與消費觀》一文中，對北上廣三地的一萬對情侶進行抽樣調查，結果令人深思——在奔跑的社會中更加注重物質財富，而光環效應所導致的偽女權者更加注重手到擒來的“物質財富”，即另一半創造物質財富，我來享用。其實，業界應該停下來反思，自身初衷何以演變為對掌握社會話語權的精英男性的控訴，當初為了博取眼球的夸張刻畫是否真的有必要，有意義，有價值。

作者簡介：章越（1993—），男，安徽舒城人，研究生，助理工程師，主要研究網絡輿論引導。